2017年4月14日

穷人圣经

人们所称的 Biblia pauperum(《穷人圣经》)自 13 世纪以来出现了大量的原著手稿,在 15 世纪下半叶以木板书以及古版书的形式得到了最大程度的传播。流传最广的是 40 书叶的拉丁文版本《穷人圣经》,有多达 11 个木板书版本出版。两个德文的木板书版本都采用了与拉丁版相同的文字排版和插图顺序,但木刻相对简单。第一版德文木板书于 1470 年在讷德林根出版,由画家弗里德里希·沃尔特(Friedrich Walther)和木匠汉斯·亨宁(Hans Hurning)联合制作,该书的结尾对此进行了说明并附有两个盾形纹章和日期。仅在一年后,纽伦堡的书法家和木板制作者汉斯·斯波勒(Hans Sporer)仿制了该德文版本,他对插图做了简化处理,省略了画影线并用简单的水平线代替了背景景观。斯波勒模仿先前的版本在最后的图版上加入了两个盾形纹章,以及 1471 年这个日期。此处展示的德文版木板书《穷人圣经》肯定不是斯波勒制作的第一版,因为这个木板印刷版本的两个图版是并排放置的(1-40、2-39,等等)。由于书叶只能在一侧印刷,因此必须将其从中间对折并进行特殊的排版,确保前一半书叶的插图放在左侧(左页),而后一半在右侧(右页)。后来,斯波勒似乎将木版从中间分开,并开始用一个简易的印刷机印刷,使书叶的左页和右页都可以同时印刷,正如此处展示的副本一样。除了《穷人圣经》之外,到 1474 年之前斯波勒还在纽伦堡制作了其他三本木版书,之后他移居班贝克并从 1487 年开始使用活字进行印刷。

掌相术

掌相术相关的大量手稿表明,这个主题在中世纪晚期在一定程度上很受欢迎。此德文版Chiromantia(《掌相术》)的作者身份尚无定论,但现存的主要形式为木版书版本。木版书的制作方式是将文字和插图刻在同一块木板上,这样便可以同时印刷文字和插图。这里展示的木版书版《掌相术》包含一个序言以及 44 个描绘手掌的图版。木板进行了特别排放,左侧(左页)的女性手掌与右侧(右页)的男性手掌相对应。掌纹线和其他特征都有简短的德文说明,这些说明文字都包含在相应的插图当中。木刻印刷术特别适用于翻印这种插图。此版本的独特之处在于对纸张封面进行了装饰,使用木刻模仿哥特式皮革书籍封面装订风格。制作印刷品的木版可以存放很长时间,并可根据需求重制。但通常情况下,会在不同印次之间对木版进行修正或更改,因此稍后的印本可能会有所不同。这里展示的副本就是这种情况,它代表了该作品木板书历史中四个已知时期的最后时期版本。虽然《掌相术》的前两个版本出版时没有书页编号,也未提供制作者的信息,但后期版本中加入的排印签名和底页署名显示制作者名为耶格·斯查普夫(Jörg Schapf),他是奥格斯堡的制版商和装订商。斯查普夫曾于 1478 至 1517 年间住在奥格斯堡,目前尚不清楚是他制作了前两版,还是他从其他印刷商那里购买了木版。有些学者认为该作品的作者是约翰内斯·哈特利布(Johannes Hartlieb, 1410-1468 年),他是巴伐利亚公爵阿尔布雷希特三世(Duke Albrecht III)的御医,也是巫术和掌相术领域的权威人士。

圣地朝圣之行

伯恩哈德·冯·布莱顿巴赫(Bernhard von Breydenbach)在圣地的旅行游记于 1486 年出版,其中包含的插图数量众多,使其取代了早先由汉斯·图赫尔(Hans Tucher)撰写的畅销旅行书的市场地位。布莱顿巴赫的这部作品在随后的版本中取得了更大的成功,最初是拉丁文版本,四个月之后又出版了德文版,两年后还发行了荷文版。为了记录自己的旅程,布莱顿巴赫带上了一位艺术家记录他的见闻。该作品第一版的序言提到艺术家埃哈德·鲁维希(Erhard Reuwich)的名字,这在印刷史上本身就是非常新颖的做法。底页和印刷商的徽章图案显示鲁维希来自乌特勒支,插图和印刷都是出自他之手。鲁维希将自己的绘画巧妙地转移到印刷品上,使其制作的插图显示出精湛的技艺。他的大幅折叠式新写实主义城市绘画尤其引人注目。这类插图中最大的一幅使用了纸张大小的四块木版印刷,展现了一幅南部从大运河进入威尼斯以及泻湖群岛美丽景致的俯视图。从图中可以看出观察者当时是以圣乔治·马焦雷岛上的圣乔治·马焦雷教堂的塔楼为视角。威尼斯的建筑风格被刻画得栩栩如生,让人一眼就能认出较为著名的建筑物。但鲁维希把其中一些建筑物描绘得比其所看到的更显古旧。最近的研究表明,鲁维希为游记做插画的想法乃是受到他在威尼斯的见闻以及当地艺术的深刻影响。事实上,他的作用似乎主要就是在行程当中的每一站收集合适的艺术品,从而在日后用于为布莱顿巴赫的游记作插画。对于威尼斯的描绘,他可能使用了威尼斯艺术家雅科波·贝利尼(Jacopo Bellini,约 1400-1470 或 1471 年)的一幅画作,并根据自己的观察进行了修改。正如贝利尼在 1435 至 1440 年间的其他画作所呈现的那样,他当时倾向于使用现代文艺复兴的笔触来描绘威尼斯静谧的哥特式建筑。因此,可以认为鲁维希的威尼斯插图典型地记录了威尼斯建筑风格的历史。此处展示的布莱顿巴赫的作品为德文版,由马丁·罗伊特(Martin Roet)翻译。该作品此前为哈特曼·舍德尔(Hartmann Schedel,1440-1514 年)所有,他在自己的 Nuremberg Chronicle(《纽伦堡编年史》)中模仿了鲁维希的一些木版画。

欧几里得的《几何原本》

中世纪时金箔经常会被用来增加手稿的价值。缮写室和画家的工作坊当时已经开发了高度专业化的技术来书写金色字体(很多时候有彩色背景)或用金箔装饰首字母和微型图。这些方法在人工装饰印刷书籍过程中持续使用了很长时间。然而,事实证明开发在羊皮或纸张上印刷金字的相应技术其实更加困难。第一个成功实施这一技术的印刷商是艾哈德·罗道特(Erhard Ratdolt),他是奥格斯堡本地人,从 1475 至 1476 年开始一直在威尼斯工作。1482 年五月罗道特的工作坊出版了 Elements(《几何原本》)的第一版,这是古希腊数学家欧几里得具有重大影响的著作。在中世纪时期,人们只知道这部作品是从阿拉伯语翻译过来的拉丁文版,且有诸多手稿。罗道特在他的序言中解释:该作品是献给威尼斯的总督乔凡尼·莫塞尼戈(Giovanni Mocenigo,1408-1485 年)的,印刷书中所用的几何图形面临着特殊的技术难题。已知该版本的七个副本中包含此金字印刷的献辞,1484 年罗道特将其中一个副本捐赠给奥格斯堡加尔默罗修道院,该副本后来流转到慕尼黑。这里展示的即为此副本。为了使用金字印刷序言,罗道特开发了一项创新技术,灵感来自于装订工人在皮革上压印金箔的方法。这需要将粉状粘合剂(树脂或干蛋白)撒到页面上,很可能要加热金属活字让金箔粘在纸上。在其 1488 年版的 Chronica Hungarorum(《匈牙利编年史》)中,罗道特采用了一种比较简单的方法,即使用金色油墨。1499 年威尼斯印刷商撒加利亚·卡里尔格斯(Zacharias Kallierges)第一次仿效了他印刷金字的技术。

对阿维森纳医学规则的注释(三卷版)

该作品是意大利教授兼医师詹特里斯·迪福利尼奥(Gentilis de Fulgineo,卒于 1348 年)对医学规则所作的注释,该医学规则的作者是阿布·阿里·侯赛因·本·阿卜杜拉·伊本·西那(Abu ‘Ali al-Husayn ibn ‘Abd Allah ibn Sina,980-1037 年),通常被称为阿维森纳(Avicenna)。该注释印刷于意大利的帕多瓦,但插图是在德国绘制的。该作品的首位拥有者是哈特曼·舍德尔(Hartmann Schedel,1440-1514年),它曾被收藏在舍德尔藏书超过 600 册的大型图书馆,该图书馆后在 16 世纪中叶左右归约翰·雅各布·富格尔(Johann Jakob Fugger,1516–1575 年)所有,并于 1571 年传给慕尼黑宫廷图书馆。舍德尔自己花了几年时间在帕多瓦求学,从 1463 年开始一直到 1466 年医科毕业,在此期间学习了不同学科,包括医学、解剖学和外科学。回到德国之后,他于 1470 年至 1477 年在讷德林根担任乡镇医师,之后移居到安贝格,最终于 1482 年回到纽伦堡。正是在纽伦堡舍德尔委托一名不知名的图书插画家装饰了这部印刷作品。在标题页(第 2 对开页右页)上,刻画了两位作者阿维森纳及其注释者(二人的名字由舍德尔本人题写),他们穿着华丽的红色长袍并搭配相应的帽子,坐在一张顶有华盖的木凳上,侧脸相对进行学术讨论。在页面的底部,一个双面盾形纹章展示了舍德尔及其第一任妻子安娜·赫格尔(Anna Heugel)的羽饰,分别是一个摩尔人头像和两个交叉的花园锄头。安娜与舍德尔在 1475 年结婚,并于 1485 年去世。一个巨大的装饰性首字母缩写和叶饰边框使得页面装饰非常完整。后封里衬页中的手写注释显示(v ½ lb pro illigatura in singulis),舍德尔在纽伦堡标识为“大师科因”(Münzer-Meister)的工作坊将该作品装订为 5.5 磅的重量。这位人文学者对这本书的使用非常频繁,这不仅可以从他在扉页上的亲笔签名看出(第 178 对开页左页有签名并注明日期为 1480 年),而且特别体现在他书中题写的大量注释上,注释主要位于页面边缘的三角形文本区。

论礼拜仪式

道依茨的鲁柏特或鲁柏图斯·图滕斯(Rupert of Deutz or Rupertus Tuitiensis,大约 1075-1129 年)是道依茨的圣赫里伯特(今德国科隆境内)本笃会修道院的院长。他为人熟知的身份是有影响力的神学家,他有大量文学作品以礼拜仪式为主题,对德语地区的其他神学家产生了相当影响。他的其中一部重要作品 De divinis officiis(《论礼拜仪式》)解释了礼拜仪式的象征意义。这份手稿可能于 1127 年左右在道依茨或其附近出版,被献给雷根斯堡的库诺主教(Bishop Kuno),其中包含两幅素描画,一幅是院长鲁柏特和主教库诺与一个名叫斯特凡努斯(Stephanus)(第 1 对开页右页)的教士在一起,另一幅是鲁柏特颇负盛名的肖像画(第 1 对开页左页)。虽然手稿并非在雷根斯堡地区制作,但它对德国巴伐利亚州和萨尔斯堡 12 世纪的彩饰插图产生了深远影响。从 12 世纪到 19 世纪初,该手稿保存在雷根斯堡圣埃默兰的本笃会修道院,后因修道院解散而转移到慕尼黑的宫廷图书馆,即现今的巴伐利亚州立图书馆。