2014年11月25日

兰亭修禊图

此拓印长轴收入王羲之(321−379 年)《兰亭序帖》摹本及宋代画家李公麟(1049−1106 年)所绘《流觞图》。乾隆皇帝(1736−1795 年在位)以明代益王朱翊鈏(1536−1603 年)所刻《兰亭图》残石上重加补刻,原石所缺的定武(位于今河北省正定县)本《兰亭序帖》依照内府中所藏的宋拓摹补。这部《兰亭图》刻石原在圆明园,第二次鸦片战争期间的 1860 年毁于英法联军,但其拓本却流传至今,藏于中国国家图书馆。此图虽只是制作于 1781 年的清乾隆拓本,但其辑录之完整、拓工之精细,又是明本所不及,所以这部拓本仍可谓是存世珍品。

石鼓砚拓本

此卷轴收入原存古石鼓之上的石刻文拓本。石鼓文石砚系明代嘉靖时代(1522−1566 年)顾从义(1523−1588 年)依照石鼓宋拓本的字数及字形、排列顺序按比例缩小摹刻于石砚之上的,保存了石鼓宋拓本的原貌。现在石鼓文的宋拓本均流传到海外,故中国国家图书馆收藏的这一砚拓本的珍贵性不言而喻。此砚所摹石鼓文清代受到学者重视。天津文物收藏家徐世章以重金于 1936 年初购得,随后在当年,经篆刻与传拓名家周希丁(1891−1961 年)拓成。此帧砚拓有砚及内外盒全拓,有名拓手传拓戳记,有砚拓的收藏经历,有砚之著录,资料全面,记录详实,是一份研究石鼓文及石鼓砚之不可多得的全面资料,具有很高的价值。

毛公鼎拓本

毛公鼎为三蹄足青铜鼎,清道光(1821-1850 年)末年出土于陕西岐山县。鼎在周代(大约公元前 1046 年 − 公元前 256 年)被广泛用作祭祀器皿,并成为统治阶级的象征。此鼎是最知名的鼎器,最初为毛公所有。内壁铭文共 497 字,是迄今所知铭文最长的青铜器,铭文记载了西周(约公元前 1046 年 − 公元前 771 年)晚期的历史,尤其是周宣王在公元前 9 世纪的治理,其叔父毛公作为政府首脑的职责,以及对毛公所赐荣誉和奖赏清单。此鼎乃是国之重器。中国国家图书馆所藏毛公鼎全形拓拓本,出自清咸丰同治年间(1851−1874 年)陈介祺(1813−1884 年)或其门人之手,形态自然逼真,立体感强,是珍贵的全形拓作品。其为陈淮生(1928−1962 年)旧藏,上有罗振玉(1866−1940 年)大篆题端。陈介祺是收藏毛公鼎的第一位专业收藏家,其所传拓的毛公鼎全形拓便如古籍之初印本一般,珍贵难得。

道德经

《道德经》又名《老子》,是老子的主要著作。老子是哲学家、诗人及道家创始人,一般认为生活在公元前 6 世纪。该书分为《道经》三十七章与《德经》四十四章,全书共计五千余言,故亦称《老子五千文》。本书以“道”为核心展开论述,阐述道法自然、清静虚无的主旨,是先秦(公元前 221 年之前)道家学派的重要文献。《道德经》问世以来,历代注释者甚多,现存各注本中以汉人《河上公章句》版本影响最大。此版本以传奇人物河上公为名,据说他生活在汉文帝年间(公元前 180 年 – 公元前 157 年)。存世最早的两个版本是出土于河北郭店一处陵墓的楚简《老子》,成书于公元前 300 年;以及发掘于马王堆的帛书《老子》,成书于公元前 168 年。展示于此的是宋建安虞氏家塾刻本的序、目录和卷上,该版刊刻较早,传世绝少。在成为中国图书馆馆藏之前,曾为黄丕烈、瞿氏铁琴铜剑楼、陈清华郇斋旧藏。

坤皋铁笔二卷

鞠履厚(1723−1786 年),字坤皋,上海奉贤人,篆刻艺术家。篆刻曾是文人必备四艺之一。鞠履厚还有著述若干,辑有《坤皋铁笔》二卷、《坤皋铁笔余集》五卷,撰有《印文考略》一书。《坤皋铁笔》系鞠氏集古人嘉言警句所刻印谱,序跋皆为精手抄,书品精洁,赏心悦目。印章通常取材于石,也有一些为铁质或木质,刻制印章需要熟练掌握书法和雕刻技能。这部作品堪称清代中叶篆刻艺术珍品。

李太白文集

李白(701-762 年),字太白,号青莲居士,人称“诗仙”、“诗侠”,有《李太白集》传世。该书初有魏颢、李阳冰、范传正本,今皆不传。李白集的第一个刻本是宋元丰三年(1080 年)由苏州太守晏知止所刊,世称苏本。此本是历史学家和文学家宋敏求(1019−1079 年)据王溥家藏李白诗集、唐代魏万所编《李翰林集》二卷等编辑而成,共计三十卷。曾巩(1019−1083 年)又据其类目,详加考订,重加编次。苏本现已无存,现存最早的版本是北宋时翻刻苏本的蜀本。第三个刻本由缪曰芑印制于清康熙五十六年(1717 年),他得昆山徐氏所藏蜀本,校正刊行,世称缪本。此处展示的是北宋蜀刻本,卷十五至二十四配以缪本。