撒马尔罕古迹。霍贾·阿赫拉尔清真寺。面向清真寺看到的景象

这张撒马尔罕(乌兹别克斯坦)霍贾·阿赫拉尔 (Khodzha Akhrar) 圣陵照片出自《土耳其斯坦相册》的考古部分。这份六卷本摄影调查作品制作于 1871-1872 年间,是在俄罗斯驻土耳其斯坦(俄罗斯帝国中亚属地的名称)的首任总督康斯坦丁·P·凡·考夫曼(Konstantin P. von Kaufman,1867-1882 年在位)赞助下完成的。相册特别展示了撒马尔罕的伊斯兰建筑遗产。这座圣陵是为纪念 15 世纪著名的神秘主义者霍贾·阿赫拉尔 (Khodzha Akhrar) 而建,有多座建筑,其中包括一座冬季清真寺和一座夏季清真寺、一座尖塔以及墓地。在这张树荫斑驳的照片上,可以看到夏季清真寺,取这个名称是因为它的亭子有一面开口朝向庭院,屋顶由立在刻有图案的大理石基座(在照片左侧就可以看到一块)之上的大木柱支撑。在这个 iwan(三面环墙、一面开放的拱形大厅)的两侧,砖墙表面铺设着带釉陶镶嵌图案的彩色陶瓷装饰。在照片中心的背景上,有一个米哈拉布壁龛,指明了麦加的方向。米哈拉布的外部铺设着华丽的装饰,包括交错相连的陶瓷铭文区,铭文以细长的草书体波斯-阿拉伯语(苏尔斯体)书写。清真寺的开放部分与一个封闭结构相连(在右侧),其墙上也铺设着带有几何和植物图案的陶瓷装饰。基本色调是深蓝色。

撒马尔罕古迹。那玛伽清真寺。主立面部分

这张引人注目的撒马尔罕(乌兹别克斯坦)那玛伽 (Namazga) 清真寺照片出自《土耳其斯坦相册》的考古部分。这份六卷本摄影调查作品制作于 1871-1872 年间,是在俄罗斯驻土耳其斯坦(俄罗斯帝国中亚属地的名称)的首任总督康斯坦丁·P·凡·考夫曼(Konstantin P. von Kaufman,1867-1882 年在位)赞助下完成的。相册特别展示了撒马尔罕的伊斯兰建筑遗产。那玛伽清真寺用于庆祝开斋节(斋月斋戒结束时的节日)以及古尔邦节或宰牲节(献祭的节日)。那玛伽清真寺可能早在 11 世纪已经修建,帖木儿王朝在 15 世纪将其重建,到 17 世纪上半叶,布哈拉统治者伊玛尼-屈力汗 (Iman-Quli Khan) 的叔叔,维齐儿(译注:伊斯兰教国家高官)纳迪尔•迪万-贝吉 (Nadir Divan-Begi) 修建了新的那玛伽清真寺。这座那玛伽清真寺位于城市南郊,大约落成于 1630 年。在照片右侧可以看到高高的主圆顶,圆顶由一个巨大的有瓷砖扁带饰的圆柱体或鼓形结构支撑。立面的中央有一个 iwan(三面环墙、一面开放的拱形大厅)拱门通往清真寺的入口。中间建筑的两侧是一层高的拱廊,根据站立的人影可大致推断出其规模。与同期的其它清真寺大为不同的是,那玛伽清真寺的立面几乎没有陶瓷装饰。

撒马尔罕古迹。霍贾·阿布杜-伯伦清真寺。从西北面看到的清真寺景象

这幅撒马尔罕(乌兹别克斯坦)霍贾·阿布杜-伯伦 (Khodzha Abdu-Berun) 纪念性建筑群的陵墓照片出自《土耳其斯坦相册》的考古部分。这份六卷本摄影调查作品制作于 1871-1872 年间,是在俄罗斯驻土耳其斯坦(俄罗斯帝国中亚属地的名称)的首任总督康斯坦丁·P·凡·考夫曼(Konstantin P. von Kaufman,1867-1882 年在位)赞助下完成的。相册特别展示了撒马尔罕的伊斯兰建筑遗产。霍贾·阿布杜-伯伦纪念性建筑群 (khanaka) 是为了纪念一位 9 世纪受人尊敬的阿布迪宗族的阿拉伯法官而建,名称中的伯伦(Berun,意为外部)表示建筑群位于撒马尔罕郊区的一所公墓附近,以此将该建筑群同城内纪念圣人的另一建筑群区分开来。尽管最初的照片标题说这座建筑是一座清真寺,但更确切地说应该是包括一座陵墓(麻扎)的纪念性建筑群,由布哈拉统治者伊玛尼-屈力汗 (Iman-Quli Khan) 的下属,维齐儿(译注:伊斯兰教国家高官)纳迪尔·迪万-贝吉 (Nadir Divan-Begi) 建于 17 世纪上半叶。此处展示的是包括 iwan (三面环墙、一面开放的拱形大厅)拱门(在阴影中)的立面和带有封闭拱廊的侧立面。建筑的顶部是一个圆柱体和圆顶。尽管遭到大面积的破坏,但在立面的上半部分仍可以看到彩色陶瓷装饰片段,圆柱体上有一个大的铭文区。

撒马尔罕古迹。霍贾·阿赫拉尔清真寺。霍贾·阿赫拉尔的家族墓室 (sagana)

这张撒马尔罕(乌兹别克斯坦)霍贾·阿赫拉尔 (Khodzha Akhrar) 圣陵照片出自《土耳其斯坦相册》的考古部分。这份六卷本摄影调查作品制作于 1871-1872 年间,是在俄罗斯驻土耳其斯坦(俄罗斯帝国中亚属地的名称)的首任总督康斯坦丁·P·凡·考夫曼(Konstantin P. von Kaufman,1867-1882 年在位)赞助下完成的。相册特别展示了撒马尔罕的伊斯兰建筑遗产。这座圣陵是为纪念 15 世纪著名的神秘主义者霍贾·阿赫拉尔(Khodzha Akhrar,1403-1489 年)而建,他是一位禁欲主义者和伊斯兰教神秘主义苏菲派拥护者,在帖木儿王朝统治的最后几十年,在中亚拥有巨大的宗教影响力。据说他不仅在撒马尔罕建造了清真寺,在布哈拉、赫拉特和喀布尔也都有建造。撒马尔罕的霍贾·阿赫拉尔遗址群有多座建筑,其中包括一座冬季清真寺和一座夏季清真寺、一座尖塔以及墓地。这里展示的是将主庭院与墓地隔开的大理石墙的一部分,墓地中有当地精神领袖的石棺。从照片中间的背景可以看到一座高高的大理石墓碑。虔诚的朝圣者经常身穿与照片前景中站立的人一样的服装,来朝拜这座圣陵及其墓地。

撒马尔罕古迹。霍贾·阿赫拉尔清真寺,底部。霍贾·阿赫拉尔墓地的墓碑铭文

这张撒马尔罕(乌兹别克斯坦)霍贾·阿赫拉尔 (Khodzha Akhrar) 圣陵内景照片出自《土耳其斯坦相册》的考古部分。这份六卷本摄影调查作品制作于 1871-1872 年间,是在俄罗斯驻土耳其斯坦(俄罗斯帝国中亚属地的名称)的首任总督康斯坦丁·P·凡·考夫曼(Konstantin P. von Kaufman,1867-1882 年在位)赞助下完成的。相册特别展示了撒马尔罕的伊斯兰建筑遗产。这里展示的是霍贾·阿赫拉尔(Khodzha Akhrar,1403-1489 年)墓地墓碑的下半部分。阿赫拉尔是 15 世纪著名的神秘主义者、禁欲主义者和伊斯兰教神秘主义苏菲派拥护者,在帖木儿王朝统治的最后几十年,在中亚拥有巨大的宗教影响力。据说他不仅在撒马尔罕建造了清真寺,在布哈拉、赫拉特和喀布尔也都有建造。撒马尔罕的霍贾·阿赫拉尔遗址群有多座建筑,其中包括一座冬季清真寺、一座夏季清真寺以及墓地。这块墓碑位于清真寺内,边框是一个雕刻的铭文区,以精美的草书体波斯-阿拉伯语书写。与上半部分一样,石碑的表面大部分为凹进,上面以浮雕刻有更多与圣人生平有关的铭文。这张碑文的精美照片表明霍贾·阿赫拉尔圣陵作为朝觐地的重要地位。

撒马尔罕古迹。霍贾·阿赫拉尔清真寺,顶部。霍贾·阿赫拉尔墓地的墓碑铭文

这张撒马尔罕(乌兹别克斯坦)霍贾·阿赫拉尔 (Khodzha Akhrar) 圣陵内景照片出自《土耳其斯坦相册》的考古部分。这份六卷本摄影调查作品制作于 1871-1872 年间,是在俄罗斯驻土耳其斯坦(俄罗斯帝国中亚属地的名称)的首任总督康斯坦丁·P·凡·考夫曼(Konstantin P. von Kaufman,1867-1882 年在位)赞助下完成的。相册特别展示了撒马尔罕的伊斯兰建筑遗产。这里展示的是霍贾·阿赫拉尔(Khodzha Akhrar,1403-1489 年)墓地的墓碑。阿赫拉尔是 15 世纪著名的神秘主义者、禁欲主义者和伊斯兰教神秘主义苏菲派拥护者,在帖木儿王朝统治的最后几十年,在中亚拥有巨大的宗教影响力。据说他不仅在撒马尔罕建造了清真寺,在布哈拉、赫拉特和喀布尔也都有建造。撒马尔罕的霍贾·阿赫拉尔遗址群有多座建筑,其中包括一座冬季清真寺、一座夏季清真寺以及墓地。这块墓碑位于清真寺内,边框是一个雕刻的铭文区,以精美的草书体波斯-阿拉伯语书写。墓碑表面的中间为凹进部分,上面书有更多铭文,边框是一个以植物图案装饰的尖拱,尖拱最顶上是一个八角星。拱尖上方是一个起承材作用的“钟乳石”部分,支撑着上方的主铭文。霍贾·阿赫拉尔圣陵是一个重要的朝觐地。

撒马尔罕古迹。霍贾·阿赫拉尔清真寺。清真寺中的祈祷壁龛(米哈拉布)

这张撒马尔罕(乌兹别克斯坦)霍贾·阿赫拉尔 (Khodzha Akhrar) 圣陵照片出自《土耳其斯坦相册》的考古部分。这份六卷本摄影调查作品制作于 1871-1872 年间,是在俄罗斯驻土耳其斯坦(俄罗斯帝国中亚属地的名称)的首任总督康斯坦丁·P·凡·考夫曼(Konstantin P. von Kaufman,1867-1882 年在位)赞助下完成的。相册特别展示了撒马尔罕的伊斯兰建筑遗产。这座圣陵是为纪念 15 世纪著名的神秘主义者霍贾·阿赫拉尔(Khodzha Akhrar,1403-1489 年)而建,有多座建筑,其中包括一座冬季清真寺、一座夏季清真寺、尖塔以及墓地。在这张照片中可以看到夏季清真寺中的米哈拉布壁龛(显示麦加的方向),取这个名称是因为它的亭子有一面开口朝向庭院。米哈拉布周围铺设了华丽的彩色陶瓷装饰,包括釉陶镶嵌图案,主要颜色为深蓝色,细处点缀有黄色、橙色和白色。这个神圣的地方刻满了以细长的草书体波斯-阿拉伯语(苏尔斯体)书写的交错相连的陶瓷铭文区。尖拱的外侧边框是一圈铭文,一直延伸到墙顶。尖拱指向带有花卉图案的釉陶嵌板,上方是铭文方块区,方块区中包含一个较小的铭有阿拉伯语经文的方块。嵌板的边框是装饰条。

撒马尔罕古迹。霍贾·阿赫拉尔清真寺。圣霍贾·阿赫拉尔墓室及清真寺全景

这张撒马尔罕(乌兹别克斯坦)霍贾·阿赫拉尔 (Khodzha Akhrar) 圣陵照片出自《土耳其斯坦相册》的考古部分。这份六卷本摄影调查作品制作于 1871-1872 年间,是在俄罗斯驻土耳其斯坦(俄罗斯帝国中亚属地的名称)的首任总督康斯坦丁·P·凡·考夫曼(Konstantin P. von Kaufman,1867-1882 年在位)赞助下完成的。相册特别展示了撒马尔罕的伊斯兰建筑遗产。这座圣陵是为纪念 15 世纪著名的神秘主义者霍贾·阿赫拉尔(Khodzha Akhrar,1403-1489 年)而建,包括多座建筑。其主要组成部分是一座冬季清真寺和一座夏季清真寺。背景中可见的夏季清真寺使用土坯建造而成。它的 iwan(三面环墙、一面开放的拱形大厅)门廊由木头柱子支撑,底下是大理石基座,顶部檐口上使用了带“钟乳石”图案的复杂雕刻装饰。这座遗址群还包括一个水塘和一座著名宗教领袖墓地。在这张墓地照片上,可以看到大理石石棺以及带有装饰雕刻和铭文的墓碑。虽然这座坟墓略显杂乱,但它仍然是朝圣和祈祷的重要地点。照片右侧一个坐着的人正在全神贯注地阅读,可能是在读经文。从他的长胡子和白色头巾可以看出他是受人尊敬的毛拉。

撒马尔罕古迹。霍贾·阿布杜-伯伦清真寺。圣人的坟墓 (sagana)

这幅撒马尔罕(乌兹别克斯坦)霍贾·阿布杜-伯伦 (Khodzha Abdu-Berun) 纪念性建筑群的墓地照片出自《土耳其斯坦相册》的考古部分。这份六卷本摄影调查作品制作于 1871-1872 年间,是在俄罗斯驻土耳其斯坦(俄罗斯帝国中亚属地的名称)的首任总督康斯坦丁·P·凡·考夫曼(Konstantin P. von Kaufman,1867-1882 年在位)赞助下完成的。相册特别展示了撒马尔罕的伊斯兰建筑遗产。霍贾·阿布杜-伯伦遗址群是为了纪念一位 9 世纪受人尊敬的阿布迪宗族的阿拉伯法官而建,名称中的伯伦(Berun,意为外部)表示建筑群位于撒马尔罕郊区的一所公墓附近,以此将其同城内纪念圣人的另一遗址群区分开来。这座纪念清真寺 (khanaka) 由布哈拉统治者伊玛尼-屈力汗 (Iman-Quli Khan) 的下属,维齐儿(译注:伊斯兰教国家高官)纳迪尔•迪万-贝吉 (Nadir Divan-Begi) 建于 17 世纪上半叶。这里展示的为寂塔,或称圣人的坟墓,是一个立于铺有石头的柱座之上的简单方底尖顶结构。照片背景是遗址群中开放的夏季清真寺。左侧是纪念清真寺,但只能看到砖砌的门廊,看不到建筑本身。右侧是一个为该地创造了一片绿洲的水塘(从照片上也看不到)。遗址群标志着伊斯兰法律在该地区有着悠久的历史。

撒马尔罕古迹。霍贾·阿布杜-伯伦清真寺。立面主拱门嵌板上的祈祷壁龛(米哈拉布)

这幅撒马尔罕(乌兹别克斯坦)霍贾·阿布杜-伯伦 (Khodzha Abdu-Berun) 纪念性建筑群的陵墓照片出自《土耳其斯坦相册》的考古部分。这份六卷本摄影调查作品制作于 1871-1872 年间,是在俄罗斯驻土耳其斯坦(俄罗斯帝国中亚属地的名称)的首任总督康斯坦丁·P·凡·考夫曼(Konstantin P. von Kaufman,1867-1882 年在位)赞助下完成的。相册特别展示了撒马尔罕的伊斯兰建筑遗产。霍贾·阿布杜-伯伦纪念性建筑群 (khanaka) 是为了纪念一位 9 世纪受人尊敬的阿布迪宗族的阿拉伯法官而建,名称中的伯伦(Berun,意为外部)表示建筑群位于撒马尔罕郊区的一所公墓附近,以此将该建筑群同城内纪念圣人的另一建筑群区分开来。这座纪念清真寺由布哈拉统治者伊玛尼-屈力汗 (Iman-Quli Khan) 的下属,维齐儿(译注:伊斯兰教国家高官)纳迪尔·迪万-贝吉 (Nadir Divan-Begi) 建于 17 世纪上半叶。这里展示的是朝拜方向墙和米哈拉布(指示朝拜方向,即麦加方向的祈祷壁龛)。米哈拉布壁龛表面铺设有瓷砖。在围绕其尖拱的陶瓷装饰的上方,是一条以草书体书写的铭文。壁龛的外框是一块以加粗库法字体书写的铭文区。顶部是另一条笔触细长的草书体(苏尔斯体)波斯-阿拉伯语铭文。