2012年9月11日

论修道士的誓愿

De votis monasticis(《论修道士的誓愿》)是马丁·路德 (Martin Luther) 对修道生活的抨击,发表于其在维滕贝格发布 95 条论纲短短四年后,是他改革西方基督教教会大计划中的一个重要组成部分。这本手册是路德 1521 年在瓦特堡城堡逗留期间写的,当时他正将矛头从攻击放纵转向攻击其它问题。这位伟大的改革者主张,修道士和修女即使在没有触犯教规的情况下,也可能违背自己的修道誓愿,因为这些誓愿在任何情况下都不具效力。《论修道士的誓愿》是一系列介绍不同天主教教会圣礼(包括弥撒和忏悔)的小册子中的一本。路德还利用他在瓦特堡的时间开始他的另一项宏大工作——将《圣经》从原语言译成德文。

本笃会诗篇中的一页

1459 年的 Psalterium Benedictinum cum canticis et hymnis (《本笃会诗篇及颂歌和赞美诗》)是在印刷业的摇篮——德国美因茨——启动的第三大重要项目,也是本笃会最早的印刷书籍之一。1455 年左右,约翰·古腾堡 (Johann Gutenberg) 印刷著名的《圣经》后,他的主要债权人约翰内斯·福斯特(Johannes Fust,1400-1466 年)提起诉讼,要求收回他的投资,结果获得了古滕贝格的出版社及设备。随后,福斯特与美因茨的彼得·斯科霍福 (Peter Schöffer) 合作,于 1457 年印刷了罗马日经课的诗篇,以及美因茨本笃修士委托重新编排的第二部诗篇。美因茨的修士是伯斯菲尔德圣会的成员,该圣会是宗教改革前夕德国北部修道院革新的典范。虽然本笃会修士通常被认为是手稿抄写员,但他们也怀抱着极大热情学习了新的印刷技术。此处显示的这一页是诗篇第 63(64) 和 64(65) 页,后来装订书籍时被再次装入。

最早的古兰经印刷本,附穆罕默德的生平与教义以及其它作品

此卷收录了首次印刷出版的《古兰经》,是 12 世纪英国学者凯顿的罗伯特 (Robert of Ketton) 的拉丁文译本。此译本是受法国克鲁尼修道院的院长真福彼得 (Peter the Venerable) 委托而作,当时彼得还负责西班牙的多家修道院。14 世纪的最初十年中,尽管伊比利亚半岛的穆斯林控制势力减弱,伊斯兰教在西班牙的势力仍然很强大。400 年后,这个版本印行之时,伊斯兰教再次引起基督教管理者的紧迫担忧:1529 年,奥斯曼土耳其苏丹苏莱曼大帝 (Suleiman the Magnificent) 围攻维也纳。此版本的一个显著特色是马丁·路德 (Martin Luther) 所作的序言,是他发现了凯顿译本的手稿并安排手稿的印刷工作。路德希望基督徒了解伊斯兰教,以便他们能够驳斥其神学立场,从而“传播基督教信仰和圣母教会”。路德因出版此刊物而受到批评,批评者认为即使是出于论战目的印刷古兰经,也是承认其宗教重要性的危险行为。除了古兰经译本本身,该卷还收录了“许多最杰出的阿拉伯、希腊和拉丁作家写的驳斥文章,以及最优秀的神学家马丁·路德的序言”,因而成为当时西方关于这一主题的最全面资料。这些文章包括里科尔多·达·蒙特克罗斯(Ricoldo da Montecroce,约 1243–1320 年)的 Confutatio legis latae Saracenis a maledicto Mahometo(《驳斥撒拉逊人穆罕默德诅咒所制定的律则》),附有平行显示的希腊文译文;Historiae de Saracenorum sive Turcarum origine, moribus, nequitia, religione, rebus gestis(《撒拉逊人历史或土耳其的起源、行为、邪恶行径、宗教和历史》),由路德作序;以及 Contra Mahometicam fidem Christiana & orthodoxa assertion(《反对伊斯兰教和一篇基督正教的信仰主张》)的希腊文原版和拉丁文译本,作者是东方大帝约翰六世坎塔库泽努斯(John VI Cantacuzenus,1292–1383 年)。

基督教崇拜者的榜样和典范:最神圣的修道院创始人、受祝福的神父圣本笃的生平

Speculum & exemplar Christicolarum:vita beatissimi patris Benedicti monachorum patriarchae sanctissimi (《基督教崇拜者的榜样和典范:最神圣的修道院创始人、受祝福的神父圣本笃的生平》)介绍了卡西诺山修道院院长、努尔西亚的圣本笃(Saint Benedict of Nursia,约 480-547 年)的生平,附有插图和唐·安格拉斯·法吉乌思·桑格里努斯(Dom Angelus Fagius Sangrinus,1500-1593 年)的诗文。这座修道院是西方修道主义创始人圣本笃大约在 529 年修建的。这个版本的圣本笃生平介绍是根据《对话录》的第二部而作;一般认为《对话录》是圣大格列高利(Saint Gregory the Great,590-604 年任教皇)的作品。故事包含一系列奇迹,均以圣经先知和英雄人物见证圣本笃圣洁和权力的事迹为蓝本。虽然本笃会修道院的生活遵从圣本笃制定的规则,而不是他的生平故事,从《对话录》及其衍生作品(例如此处展示之漂亮的图文并茂版本)中仍然可以看出本笃会修道院和手稿装饰的精美程度。

圣本笃的圣徒的画像,铜板印刷,附他们的生平颂歌

此书是本笃会圣人的附插图日历,标示出了每年的各个节日,每个节日附有一幅插图和一段简短介绍。除了圣本笃和他的意大利弟子(本笃本人在 3 月 21 日,他的妹妹斯科拉丝蒂卡 [Scholastica] 2 月 10 日,莫尔 [Maur] 1 月 15 日,普拉西德 [Placid] 10 月 5 日)外,还有众多因为在德国土地上的生活和工作而获得尊敬的修道院圣人,因此它很明显来自德国。德国的圣人包括阿德尔伯特 (Adalbert)、阿米利亚努斯 (Aemilianus)、阿玛拉利努斯 (Amalarius)、阿尔昆 (Alcuin)、比德 (Bede)、博尼菲斯 (Boniface)、科伦巴努 (Columbanus)、伊丽莎白 (Elisabeth)、厄梅拉姆 (Emmeram)、格特鲁德 (Gertrude)、格雷戈里 (Gregory)、基里安 (Kilian)、梅克赫提尔德 (Mechtild)、奥迪罗 (Odilo)、奥多 (Odo)、普罗科匹厄斯 (Procopius)、哈巴努斯·玛乌鲁斯 (Rhabanus Maurus)、鲁珀特 (Rupert)、瓦尔普加 (Walpurga)、威利巴尔德 (Wilibald) 等。书卷的背面有圣徒索引,作者是本笃会修道院院长和重要的神学作家卡尔·斯坦格尔(Karl Stengel,1581-1663 年),他大部分时间生活在巴伐利亚州的奥格斯堡。

四部对话录

本书是传统上认为由教皇圣大格列高利(Saint Gregory the Great,540–604 年,590–604 年任教皇)所创作的《对话录》的首次印刷版副本。《对话录》前三部讲述意大利圣人的事迹,第二部全部讲述圣本笃(Saint Benedict,约 480-547 年)的故事。圣本笃是著名的《圣本笃修道士训诫》的作者以及罗马附近卡西诺山大教堂和修道院的创始人。从格列高利对圣本笃的文学描述中可以看出几个世纪以来本笃会修道院和手稿装饰的精美程度。此版本的《对话录》是 15 世纪 70 年代早期在斯特拉斯堡(今法国斯特拉斯堡)印刷的,第一次采用新的活字印刷技术,极为罕见。其中还有部分内容未完成:留有用于添加手绘的首字母缩写的空白,但一直没有加上。19 世纪初的版本由当时法国最好的装订商之一弗朗索瓦·博泽里昂(François Bozerian,又称“年轻的博泽里昂”[Bozerian le Jeune],1765-1818年)装订。