2012年7月31日

新官到任仪注

《新官到任仪注》是一部明代刻本,共有2卷2册,是供给到任新官有关仪注的指示。此书不著撰人姓名,但从书题可知这是一本重刻圣朝钦定各项新官到任的仪注。序于1565年由郭半山写,序内称此书原为刘子珍藏本,以友人劝刘公之于世,随授诸梓。在中国多世纪来有很多类似著作,并归入全书及目录。首卷记乡饮酒、释奠、节、社等仪节。二卷轨范则指示为政与牧民之法,如上任、直日、御史、公务、民情、礼仪、禦灾 等。卷内有弢斋藏书印记。弢斋是徐世昌 (1855-1939)的号。徐一生历任多职,曾为东三省总督兼管三省将军事务。从1918年10月到1922年6月为任民国总统。

浙江乡试录

这是一部明代正德8年(1513)的浙江乡试录刻本。中国古代科举制度最早起源于七上半世纪,经过了多次修改。科举制度在清末1905年停止实行。它的目的是训练和选拔人才为官员,以形成一个有能的官僚体制在皇帝统治下来治理这个大国。科举制度试图鼓励真才男性而不考虑高门权贵或政治关系。这些明清科举考试录是很重要的资料,提供了当时的教育、文化、社会及政治各方面的情况。这种乡试会试录一般有序、科题、各类考试官的名字和职衔,他们所执行的各种任务,如监临官、提调官、监试官、受卷官、誊录官、对读官及供给官等。会试可在地方,县府,省及京城举行,直到殿试。科题包括儒学四书、经济、治国、诗文、政治、国防、历史、法律、军事、自然、农业、及习俗。在中国明清时代科举制度是进入官场的通道。此刻本有1卷2册,有两位主试者,陈龙和林世明。陈龙是福建省福州府儒学教授,并写序。林也是儒学教谕,来自山东。卷内列有考中举人的人名单。

成化二十三年会试录

这是一部明代成化23年(1487)会试录刻本。中国古代科举制度最早起源于七上半世纪,经过了多次修改。科举制度在清末1905年停止实行。它的目的是训练和选拔人才为官员,以形成一个有能的官僚体制在皇帝统治下来治理这个大国。科举制度试图鼓励真才男性而不考虑高门权贵或政治关系。这些明清科举考试录是很重要的资料,提供了当时的教育、文化、社会及政治各方面的情况。这种乡试会试录一般有序、科题、各类考试官的名字和职衔,他们所执行的各种任务,如监临官、提调官、监试官、受卷官、誊录官、对读官及供给官等。会试可在地方,县府,省及京城举行,直到殿试。科题包括儒学四书、经济、治国、诗文、政治、国防、历史、法律、军事、自然、农业、及习俗。在中国明清时代科举制度是进入官场的通道。主试官中一位是尹直 (1427-1511),是成化时代的翰林学士、兵部尚书、太子太保。另一位是吴宽 (1435-1504)明代诗人、散文家及书法家,工匠家庭出生,于成化8年 (1472)会试、廷试皆第一,进士第一,状元,后为礼部尚书。尹直写序,吴宽写跋。

天顺七年会试录

这是一部明代天顺(1457-64)7年(1463)会试录刻本。中国古代科举制度最早起源于七上半世纪,经过了多次修改。科举制度在清末1905年停止实行。它的目的是训练和选拔人才为官员,以形成一个有能的官僚体制在皇帝统治下来治理这个大国。科举制度试图鼓励真才男性而不考虑高门权贵或政治关系。这些明清科举考试录是很重要的资料,提供了当时的教育、文化、社会及政治各方面的情况。这种乡试会试录一般有序、科题、各类考试官的名字和职衔,他们所执行的各种任务,如监临官、提调官、监试官、受卷官、誊录官、对读官及供给官等。会试可在地方,县府,省及京城举行,直到殿试。科题包括儒学四书、经济、治国、诗文、政治、国防、历史、法律、军事、自然、农业、及习俗。在中国明清时代科举制度是进入官场的通道。主试官中有彭时 (1416-75),是一位学者及兵部尚书。另一位是钱溥 也是高官及书法家。彭写序,钱写跋。

弘治六年会试录

这是一部明代弘治(1488-1505)6年(1493)会试录刻本。中国古代科举制度最早起源于七上半世纪,经过了多次修改。科举制度在清末1905年停止实行。它的目的是训练和选拔人才为官员以形成一个有能的官僚体制在皇帝统治下来治理这个大国。科举制度试图鼓励真才男性而不考虑高门权贵或政治关系。这些明清科举考试录是很重要的资料,提供了当时的教育、文化、社会及政治各方面的情况。这种会试录一般有序、科题、各类考试官的名字和职衔,执行各种任务,如监临官、提调官、监试官、受卷官、誊录官、对读官及供给官等。会试可在地方,县府,省及京城举行,直到殿试。科题包括儒学四书、经济、治国、诗文、政治、国防、历史、法律、军事、自然、农业、及俗习。在中国明清时代科举制度是进入官场的通道。书内列有两位会试主试官。一位是李东阳 (1447-1516),是文学家,书法家,历任多官职,包括礼部尚书。另一位是陆简 (1442-95)翰林院编修。李东阳写序。

新安畢氏族谱

中国家谱是一种史料,是记载家族世系传承,血缘关系及有关家族成员事绩和事件的文献。族谱包括撰修族谱的人名和序跋。这些族谱起了补充历史文献的作用,是研究中国历史和文化的珍贵资料。这是一部安徽新安畢氏的族谱,由畢蕙,畢蘭,畢济川等撰。畢氏家族追溯至唐朝的畢憬。畢憬于垂拱年间(685-88)历任四州刺史,后被派往安徽歙州,遂家移居,开始了三十世纪的世族。畢氏家族详情编辑有法,体例谨严。前8卷详述世系。卷9记载各世人物仕宦。卷10记载家庭成员的隐德。卷11载家族文士,其中提及畢尚忠 (1416-97),明代著名戏曲作家,并附其自传。卷12是贞节考,列入畢家贞节妇女。卷13是寿考志,记载畢氏长寿人物。卷14是山川志;卷15 是宫室志。卷十六,十七载有诗文。此书僅印百余部。每部有收掌人的编号。这部刻本卷末有保和钟一印,钟内有朱印,再加上收掌人姓名。此书收掌人是马字号的十二世孙畢旦。此书共有8序1跋,都写在1508-9年间。