天顺七年会试录

这是一部明代天顺(1457-64)7年(1463)会试录刻本。中国古代科举制度最早起源于七上半世纪,经过了多次修改。科举制度在清末1905年停止实行。它的目的是训练和选拔人才为官员,以形成一个有能的官僚体制在皇帝统治下来治理这个大国。科举制度试图鼓励真才男性而不考虑高门权贵或政治关系。这些明清科举考试录是很重要的资料,提供了当时的教育、文化、社会及政治各方面的情况。这种乡试会试录一般有序、科题、各类考试官的名字和职衔,他们所执行的各种任务,如监临官、提调官、监试官、受卷官、誊录官、对读官及供给官等。会试可在地方,县府,省及京城举行,直到殿试。科题包括儒学四书、经济、治国、诗文、政治、国防、历史、法律、军事、自然、农业、及习俗。在中国明清时代科举制度是进入官场的通道。主试官中有彭时 (1416-75),是一位学者及兵部尚书。另一位是钱溥 也是高官及书法家。彭写序,钱写跋。

弘治六年会试录

这是一部明代弘治(1488-1505)6年(1493)会试录刻本。中国古代科举制度最早起源于七上半世纪,经过了多次修改。科举制度在清末1905年停止实行。它的目的是训练和选拔人才为官员以形成一个有能的官僚体制在皇帝统治下来治理这个大国。科举制度试图鼓励真才男性而不考虑高门权贵或政治关系。这些明清科举考试录是很重要的资料,提供了当时的教育、文化、社会及政治各方面的情况。这种会试录一般有序、科题、各类考试官的名字和职衔,执行各种任务,如监临官、提调官、监试官、受卷官、誊录官、对读官及供给官等。会试可在地方,县府,省及京城举行,直到殿试。科题包括儒学四书、经济、治国、诗文、政治、国防、历史、法律、军事、自然、农业、及俗习。在中国明清时代科举制度是进入官场的通道。书内列有两位会试主试官。一位是李东阳 (1447-1516),是文学家,书法家,历任多官职,包括礼部尚书。另一位是陆简 (1442-95)翰林院编修。李东阳写序。

新安畢氏族谱

中国家谱是一种史料,是记载家族世系传承,血缘关系及有关家族成员事绩和事件的文献。族谱包括撰修族谱的人名和序跋。这些族谱起了补充历史文献的作用,是研究中国历史和文化的珍贵资料。这是一部安徽新安畢氏的族谱,由畢蕙,畢蘭,畢济川等撰。畢氏家族追溯至唐朝的畢憬。畢憬于垂拱年间(685-88)历任四州刺史,后被派往安徽歙州,遂家移居,开始了三十世纪的世族。畢氏家族详情编辑有法,体例谨严。前8卷详述世系。卷9记载各世人物仕宦。卷10记载家庭成员的隐德。卷11载家族文士,其中提及畢尚忠 (1416-97),明代著名戏曲作家,并附其自传。卷12是贞节考,列入畢家贞节妇女。卷13是寿考志,记载畢氏长寿人物。卷14是山川志;卷15 是宫室志。卷十六,十七载有诗文。此书僅印百余部。每部有收掌人的编号。这部刻本卷末有保和钟一印,钟内有朱印,再加上收掌人姓名。此书收掌人是马字号的十二世孙畢旦。此书共有8序1跋,都写在1508-9年间。

淮阴实纪

淮阴又名淮安,原为江苏一郡,位处大运河和淮河间,是古代运粮的主要水道。淮河在黄河及长江之间,原先与这两条大河一样从西流东,直流入海。十二世纪时代宋与金对峙时,利用淹水为武器,决开黄河堤从此南泛入淮河。黄河的沉淀物逐渐引起淮水中下游的严重漕塞,淮河成了长江的一条支流,易遭洪灾。当此书作者张兆元被派为淮安郡丞时正遇运河严重堵塞,面临灾害。张采取各种行动避免了灾难,如疏一条出口,让船只进入运河,为此轮功加服俸四品。《淮阴实纪》是一部万历年间 (1573-1620) 的刻本,包括他所上的條议并公牍文。其中重要的有五篇,即「分黄导淮议」、「两河指掌」、「济运始末」、「条陈河工善后议」、「条陈备倭五事」。书有一卷,续一卷,一册。并具有两位有名收藏家陈若霖、张守愚的印记。

新官到任仪注

《新官到任仪注》是一部明代刻本,共有2卷2册,是供给到任新官有关仪注的指示。此书不著撰人姓名,但从书题可知这是一本重刻圣朝钦定各项新官到任的仪注。序于1565年由郭半山写,序内称此书原为刘子珍藏本,以友人劝刘公之于世,随授诸梓。在中国多世纪来有很多类似著作,并归入全书及目录。首卷记乡饮酒、释奠、节、社等仪节。二卷轨范则指示为政与牧民之法,如上任、直日、御史、公务、民情、礼仪、禦灾 等。卷内有弢斋藏书印记。弢斋是徐世昌 (1855-1939)的号。徐一生历任多职,曾为东三省总督兼管三省将军事务。从1918年10月到1922年6月为任民国总统。

浙江乡试录

这是一部明代正德8年(1513)的浙江乡试录刻本。中国古代科举制度最早起源于七上半世纪,经过了多次修改。科举制度在清末1905年停止实行。它的目的是训练和选拔人才为官员,以形成一个有能的官僚体制在皇帝统治下来治理这个大国。科举制度试图鼓励真才男性而不考虑高门权贵或政治关系。这些明清科举考试录是很重要的资料,提供了当时的教育、文化、社会及政治各方面的情况。这种乡试会试录一般有序、科题、各类考试官的名字和职衔,他们所执行的各种任务,如监临官、提调官、监试官、受卷官、誊录官、对读官及供给官等。会试可在地方,县府,省及京城举行,直到殿试。科题包括儒学四书、经济、治国、诗文、政治、国防、历史、法律、军事、自然、农业、及习俗。在中国明清时代科举制度是进入官场的通道。此刻本有1卷2册,有两位主试者,陈龙和林世明。陈龙是福建省福州府儒学教授,并写序。林也是儒学教谕,来自山东。卷内列有考中举人的人名单。

成化二十三年会试录

这是一部明代成化23年(1487)会试录刻本。中国古代科举制度最早起源于七上半世纪,经过了多次修改。科举制度在清末1905年停止实行。它的目的是训练和选拔人才为官员,以形成一个有能的官僚体制在皇帝统治下来治理这个大国。科举制度试图鼓励真才男性而不考虑高门权贵或政治关系。这些明清科举考试录是很重要的资料,提供了当时的教育、文化、社会及政治各方面的情况。这种乡试会试录一般有序、科题、各类考试官的名字和职衔,他们所执行的各种任务,如监临官、提调官、监试官、受卷官、誊录官、对读官及供给官等。会试可在地方,县府,省及京城举行,直到殿试。科题包括儒学四书、经济、治国、诗文、政治、国防、历史、法律、军事、自然、农业、及习俗。在中国明清时代科举制度是进入官场的通道。主试官中一位是尹直 (1427-1511),是成化时代的翰林学士、兵部尚书、太子太保。另一位是吴宽 (1435-1504)明代诗人、散文家及书法家,工匠家庭出生,于成化8年 (1472)会试、廷试皆第一,进士第一,状元,后为礼部尚书。尹直写序,吴宽写跋。

河汾教

这部作品为明末官员文翔凤 (1577-1642) 撰。文翔凤万历38年(1610)进士,历官山西副使、光禄少卿、终太仆寺少卿等。但他大部分时间放在讲学上,以理学家为名。天启元年(1621)他在山西典学政时撰印此书,共16卷16册,并自写序。此书流传甚少。在思想上文翔凤追随邵雍 (1011-77),一位宋代对新儒学具有很大影响的哲学家、天文家、诗人及历史家。文翔凤希望他的写作遵守儒道思想,并热衷于学习邵雍的代表作《皇极经世》。他称他最高宗旨是极力保持道德准则,尊天 (天是帝王的象征父母),尊国,尊帝,尊孔。他也很竭力鼓吹天象數學融合儒道思想。他对欧洲传教士带来的基督教持有反见。文翔凤的诗文诗集也闻名。

笔洞生近见

此书作者徐奋鹏 (1560-1642),别号笔峒先生。此书由余志晓(1572-1620)于明代万历时刻,有4卷4册,凡二百余条。余志晓为题作《四书近见录》因书中主要纳入作者对四书(大学、论语、中庸、孟子)的评论。书共有3序,除自序外,另两序由余志晓 (1612年) 和余继泉 (也在1612年) 所写。徐奋鹏是一位著名学者和文史学家,还很年幼时在县府考试时曾列榜首,但辞谢入朝。为了养生他在广东省笔架山下建立了书院,讲道授徒及写作。并皆用他所修编过的古典文著教导学生。他出版并留下了大量的作品,包括四书五经、戏剧、小说,甚至历书。尤其是他的史著很享有盛誉,影响直达日本。在1590-1620年间他的盛誉增长,连福建和南京出版书商也愿意出版他的作品,他也自费出版。这部书是1602年完成由南京光启堂出。徐奋鹏常批判作者请名人写序来提高书籍价值的习惯,所以他常自写序跋。这可能是他短期声誉及后来默默无闻的原因之一。书内有日本藏书家藤波印记。

斋中读书记

这是一部清代陈梓 (1683-1759) 的文集,包括文章及摘记。陈梓是康熙年间著名诗人和书法家。当时陈梓与北方李锴齐名,人称“南陈北李”。在美国国会图书馆中文善本藏书中还有一部他的作品,题为《井心集诗钞》抄本。此书上下二册共有8篇,每篇有卷题,并记干支年份。8篇文章长短不一,最短的只有两页,最长的有19页,主要包括陈梓所读书籍的摘记和评价,其中反映了他的看法以及他对哲学,宗教和文学的理论。它表达了他的爱国主义和对宋代新儒学理学家朱熹的崇拜。虽然他的写作很多,流通不大。主要是由于在清初文字狱, 讽刺朝政,带有反满情绪者,不得出版。这是一部孤本。