张深之先生正北西厢秘本

元代戏剧《西厢记》由王实甫编著,是中国古代最著名的戏剧作品。 它与汤显祖 的《牡丹亭》、孔尚任的 《桃花扇》、洪升的 《长生殿》齐名, 并列为中国四大古典戏剧之一,在中国文学和戏剧史上产生了深远影响。 戏剧的情节就是在短篇小说基础上进行再创作。 《莺莺传》 (亦名为 《会真记》),由唐朝著名诗人元稹著。 “愿天下有情人终成眷属”是这出剧的著名主题,并成为寻求真爱的千古名句。 几个世纪以来, 《西厢记》 有许多版本。 明崇祯其间 出版的《西厢记秘密版》 (张深之校注)尤其以优美的版画插图闻名。 插图家是明朝晚期著名画家洪绶。 构图新颖精美,是各版插图中的佼佼者。 其中“偷窥信件”插图真实生动地反映了故事情节和精神;是古代版画插图的经典之作。

神策军碑

此石碑拓片记录了唐武宗(李炎)巡视左神策军事。崔铉撰文,柳公权书,均为唐朝。石碑建于会昌三年(公元 843 年),但经过一个世纪,石碑被军队毁坏,不久便消失殆尽。由于石碑建在故宫,即便仍然完好时也不容易拓印。这些宋代拓片是在宋朝装订,是目前幸存的唯一副本。原来的两卷中,只有第一卷被保存下来。本作品的传承出处如下:南宋贾似道;元朝翰林院国史馆;明朝国库;明朝晋恭王朱棡;清朝孙承泽、清朝梁庆标、清朝安琪、清朝张荣芳。

金刚般若波罗蜜经

这本出自唐朝仪凤元年(676 年)的完整卷轴出土于中国敦煌。 这本卷轴包括《金刚经》 (Prajna pāramitā sutra),这是一本大乘佛教 prajñā 经书 中的一本重要的宗教经书,也是中国禅文化(日本禅宗)佛教的基础经书。 这本经书约在南北朝时代传入中国,其中有众多翻译版本,但鸠摩罗什的译本最受推崇。 几代人均认为吟诵《金刚经》将赋予人无限的荣耀。 人们竞相复制与印制,因此得以广泛流传。 prajñā 意思为“智慧”; pāramitā 意思为跨越生死,到达教化的彼岸;“金刚”喻意为坚定与对智慧渴望。 佛经的基本信息为如果一个人的信念固若金汤,他就可以摆脱所有的痛苦和煎熬。 这本卷轴由故宫图书馆校对,故宫行政官员奉圣旨进行完善,是典型的唐代宫廷手稿。 女皇武则天(624-705 年)在其母亲逝世时命令复制《法华经》与《金刚经》。

资治通鉴残稿

《资治通鉴》 是中国第一部编年体通史。 它记载了 1362 年的历史,从周威烈王 23 年(公元前 403 年)开始到后周宣德 6年(公元 959 年)。 这本书一共包括 294 (部分),另外《目录》30卷,《考异》30卷。 编纂者为司马光(1019–86 年)及其助手。 司马光(字君实,号迂叟,世称涑水先生),宋仁宗宝元年(1038 年)考中进士。 他身居数个重要职位,卒后追谥文正、赠太师以及封为温国公。   《通鉴》中的一卷 馆藏在中国国家图书馆,是司马光亲自书写的原本。 这本作品,33.8 厘米宽, 130 厘米长,约 29 行,460 多个字,记录了西晋元帝永昌元年(公元 322 年)的事件。 这份草稿是范纯仁给作者及其长兄司马旦的一封信。 结尾是司马光的“感谢赠予我的人们”副本。 这卷之后的章节为宋朝和元朝人们的版本记录。 从宋朝到清朝,约有 100 多个收藏家的章印。

家鸭饲 台北州

在传统上,养鸭是台湾的一项重要产业,特别是在台湾北部地区。 只要是有水的地方,家家户户都会饲养鸭子食用。

美轮美奂的台北龙山寺

龙山寺是台北最著名的古刹。 龙山寺建于 1738 年,是由来自中国大陆的居民兴建的,这些居民在建寺前 15 年便在这里从事贸易活动,该寺庙是当地居民供奉观音菩萨,祈求神灵保护和解决分歧的地方。 1884-85 年中法战争期间,龙山寺成为当地居民起义军的集结地,并成功击退法军,保卫了台湾。 由于地震、暴风雨和白蚁的侵蚀,19 世纪和 20 世纪早期曾对该寺庙进行多次重建。 1945 年,盟军针对日本占领军的轰炸造成主殿全毁,但唯有观世音菩萨像以及在观音像后避难的附近群众完好无损,没有遭到伤害。

友梅

梅和竹在中国文化中经常被誉为文人之友。 这两者都是纯洁和忠诚的象征。 这种对应关系可以从 17 世纪末18 世纪初 的绘画和画上的题诗中体现出来。 何士琨是一位明朝人,有两份地方志表明他是广东新会人。 但是,这里的这份铭文却表示他是五羊人,五羊是广州的旧称,位于新会的北面。 1646 年,在新会向清军投降前数周,时局混乱,当时清军已经占领了广州,何士琨和当地的其他有识之士领导乡民反清复明,拖延了清军的进攻。 明朝从 1368 年至 1644 年统治中国,满族入关后明朝灭亡,随后满族人建立了清朝。 但是,直到 17 世纪 60 年代,华南地区都存在着明朝对满族统治的抵抗。

九凤

这幅清朝(1644-1911 年)版画描绘的是一只九凤,这是一种九首人面鸟身的中国神鸟。 这是在 《山海经》 中所提到的数种混种生物之一,《山海经》将其描述成生活在大荒之中名叫北极柜的山脉之中的一种神兽。 这段记载可能是该作品距今最近的一段描述,该作品创作于公元前 3 世纪或 4 世纪和公元 3 世纪或 4 世纪之间。

元曲选图像二幅

这些约 1615 年前后制作的版画所描绘的是元曲(元朝 1279-1368 年)中的两个人物。 右边的图画描绘的是一部有关郑孔目(郑孔目是一名司吏)和宋彬(宋彬是一位误伤人命的青年)的戏曲。 郑孔目认为宋彬是一位正直的人,并说服府尹不要处死宋彬。 结果,宋彬未被处死,却被流放了,流放后他经历了很多故事,期间他又碰到郑孔目,并帮助了因杀害虐待他儿女的女人而犯法的郑孔目。 另一幅图画描绘的是彭祖(算命先生周公的手下)和桃花女(她不仅能算命而且还能教授禳解之法)。 故事开头是讲石婆婆很担心在外经商未归的儿子石留柱。 周公告诉石婆婆,她的儿子在是夜必遭横死。 桃花女也确定了周公的预言,但表示只要石婆婆在三更时分念诵“石留柱”三遍她的儿子便能得救。 石留柱在听到自己母亲的呼唤后保住了性命,但是周公却因发现存在自己没有算出来的“善星”(即石婆婆)而苦恼,在这幅图画中,周公正决定测试自己的神通。 这个故事后面还有很多有关周公、彭祖和桃花女的故事。

本岛人祭礼行列(范谢将军)

在台北城隍庙每年都祭祀范、谢将军,在日本占领期间(1895-1945 年),该祭祀活动对台湾人民更有特殊的意义。 届时会安排临时列车往返台北以运送参加此次祭祀活动的全台湾民众。