赵城金藏

这本佛教教规因系金熙宗皇统九年前后至世宗大定年间刊,故学术界简称“金藏”。 又名《金解州天宁寺本大藏经》,因本木刻于陕西解州静林山天宁寺(今晋南地区解县)雕刻。 1933 年,在山西赵城广胜寺重新发现该作品,故又称为《赵城藏》。 根据历史记载,《金藏》的雕刻由一潞州长子县平民 — 崔法珍资助,并得到当地信徒的大力支持。 共有 168,000 木刻,有 6980 (章节)文字。 《金藏》基于十世纪的《开宝藏》,继续发扬了中国北方平原的出版印刷传统。 这本著作具有重大的文献价值,因为该版本经书包括了其他版本遗漏或没有的经文。

永乐大典

《永乐大典》 是中国前现代最大的一部大型百科全书,按照中国传统的学科类别进行分类。 全书正文 22,877 (章节),序论和目录 60 卷,共装订成 11095 册,总字数约 3.7 亿字。 《永乐大典》收录各种古代典籍至约八千篇,上至先秦,下达明初,包括以下领域的名家典籍:天文学、地理、人事、名物、阴阳学说、佛教与道教、工艺品等等。 除了篇幅巨大,收集广泛之外, 《永乐大典》 缮写工整,插图精致,使其成为手抄本中一部真正的葵宝。 随着明朝的衰落,该著作亦渐渐被遗忘。 众多副本在明清时代不幸丢失,部分残本星散于世界各地。 目前约有 400 册散落在 8 个国家的 30 多个单位手中。 中国国家图书馆藏有 221 册,几乎占世界所藏份额的一半,是其最大的藏家。

四库全书

《四库全书》 编撰于清朝乾隆年间,是中国前现代最大的一部官修丛书,在中国文化教育和学术思想的历史上具有重要的历史地位。 文津阁版是乾隆年间创作的一本手抄本。 共包括 36,304 册,分 6,144 盒 128 个书架放置。 全书共 79,309 (章节),最初保藏在热河(今承德)颐和园文津阁内。 1914 年,成为首都图书馆(今中国国家图书馆)藏品的一部分。 全片分为四个部分:经、史、子、集,分别以四季的颜色装订,以便浏览。 文津阁版基于故宫博物院保存的书籍、清朝编纂的书籍、四面八方进贡的书籍、以及根据 《永乐大典》重新编辑的书籍。中国国家图书馆馆藏的全套 《四库全书》 保存了大量的文学作品与历史资料以及原来使用的书架、书箱与书籍。

天工开物

《天工开物》,一本论述农业和手工业的著作,是中国历史上有关科学技术的最重要著作之一。 欧洲学者称它可以与18世纪法国出版的、 丹尼斯·狄德罗编制的 《百科全书》相媲美。 本书作者是明朝科学家宋应星。 在任江西分宜县教谕期间,宋应星将研究的农业和手工业技术整理成书。 在崇祯十年(1637 年),由其朋友涂绍煃资助出版。 《天工开物》 记载了明朝中叶以前的各项技术。 全书分为上中下三篇,并附有121幅插图,描绘了130多项生产技术和工具的名称、形状、工序。 它对中国古代的各项技术、农业方面积累的经验以及手工业技术成就进行了系统地总结,构成了一个完整的科学技术体系。 该书记录的许多生产技术目前仍在使用。 该著作后来被翻译成日语、法语、英语、德语、意大利语和俄语,并在欧洲和日本广为流传。

辩亡论

这本唐代的完整手抄卷轴出土于中国敦煌。 文字以楷体用墨水书写于微黄色纸张之上,字迹俊秀,间隔得当。 这份卷轴包括一本著作 《辩亡论》,作者为陆机(261-303 年),一名西晋文学家。 略仿贾谊的 《过秦论》,它描述了三国时代东吴的兴衰以及陆家的丰功伟绩。 在有关行政方面的古代著作中,著名的 《辩亡论》 论述了国家兴亡的关键在于明智地评估与应用人才。 与 《三国志》 以及 《文选》中的文字相比,这本敦煌出土的手抄本使用了各种不同的字符,不标准的通俗字符以及不同的措辞。 这些变化说明了文字在流传过程中的字符演变,是说明在手抄本时代抄写员如何更改了书面文字的一个范例。 这本卷轴是 20 世纪发现的莫高窟箴言集中4 世纪 至 11世纪 的手抄本作品集。1910 年,中国当局指令将该作品集转移到首都图书馆,即中国国家图书馆的前身。

四书章句集注

《论语》 是儒家(孔子)思想的一部重要作品, 由孔子之弟子及其弟子之弟子编纂而成。 《论语》记录了有关孔子与其弟子的谈话与对话,反应了孔子对行政、伦理、道德与教育方面的观点与原则。 最为普遍的 《论语》 版本有 20 章节。 宋朝朱熹(1130-1200 年)采用了《礼记》中的《大学》与《中庸》,   将这些摘录与 《孟子》相结合, 创作了 《四书章句集注》。朱熹的著作在中国广为赞颂,几百年来作为参加公务考试的必备课程材料。 通过这种方式, 《论语》 对中国世世代代都有着深远的影响。

升平署脸谱

该相册再现了京剧脸谱艺术。 该绘画集是清朝清咸丰、同治(1851—1874)以后宫廷画师的作品的一名宫廷画师的作品。 清朝成立了升平署,管理剧团事务。 举行御前演出和庆典仪式时,该办事处就负责戏剧演出。 演员的妆容一般都遵循统一的脸谱和颜色。 该画集中的 97 幅图片展现了 9 种不同戏剧演出的妆容。 插图精美,颜色新鲜,无论是丝绸背景还是颜料都称得上是最高品质。 不出意料,该绘画集是“皇家的玩赏之物”。此绘画集因其艺术造诣和传达的信息而备受推崇,是学习早期京剧服装和脸谱宝贵的历史资源。

创世经

该书作者不明,封面注有 “《创世纪》全译本”字样。 此双语对照本,东巴文是彩色的,而中文是黑色的。 东巴文是一种古代图形文字,是云南丽江纳西族用来记录的文字。 该文字大约始于 17 世纪。 史诗 《创世纪》 反映了纳西族人民对自然世界和人类起源的理解,并描述了纳西族人民不断迁徙和祖先与自然作斗争的历史。 该作品以明亮的色彩生动描绘出了纳西族的始祖崇忍利恩和妻子衬红裹白。 该画像表露出对祖先们的爱戴,以及对他们的智慧和英勇事迹的崇敬。 除了记录纳西族的历史和文化之外,该书还间接反映了当时的社会生活、宗教哲学和婚姻习俗等。 《创世纪》完全可以被称为是一本英雄史诗,它不仅是东巴文学的代表,也是东巴宗教的重要经典之作,具有宝贵历史价值。

四方风

这篇甲骨文约出自公元前 1200 年,包括 24 个字,分四组,字体强健有力,是典型武丁时期(约公元前 1200 - 1189  年)豳组卜辞。 它记载了代表四个方向的神与四位风神。 四个方向的风反映了春分与秋分、夏至与冬至,以及四季的变化。 四个风向分别为东风,即劦,南风,即微,西风,即彝(普通话第二声),以及北风,即隩(普通话第一声)。 他们是殷朝人发明的独立标准四季体系,是确定日历与闰月的重要依据。 本件作品出自中国国家图书馆馆藏的 35651 件骨刻藏品集,该藏品集占迄今为止发现的所有甲骨文的四分之一,是中国保存最完好的藏品集。

昌黎先生集

韩愈(世称韩昌黎)被尊称为唐宋八大家之首。 他的作品内容丰富、强健有力、新鲜活泼。 这本 40 (章节) 《昌黎先生集》 为其门人李汉所编,是韩愈作品最全面的汇集。 《外集》、《遗文》为找到丢失的韩愈作品的宋朝学者所添加。 此版本于南宋时期建春年间(13 世纪晚期)为廖莹中和世彩堂学院所刻。 木板的剪切质量上乘。 有光泽的纸张,光滑的墨水和其书法风格令人想起唐代大师褚遂良和柳公权。 连同出自唐代大师柳宗元的类似版本,书籍收藏家们一直认为这本作品是值得世代相传的珍品。 这本作品曾经过项元汴、王施忠、海源阁杨氏, 以及陈承中和其他著名藏书家的收藏,完好无损地流传至今。 目前,保存在中国国家图书馆。