在利堪斯基宫殿

20 世纪初,俄罗斯摄影家谢尔盖·米哈伊罗维奇·普罗库金·戈尔斯基(1863-1944 年)应用特殊的彩色摄影方法,创造了俄罗斯帝国的视觉纪录。 普罗库金·戈尔斯基的一些照片可追溯到约 1905 年,但其作品的大部分出自 1909 到 1915 年。期间,在沙皇尼古拉二世和交通部的支持下,他扩大了旅行范围,游历了俄罗斯帝国的许多不同地区。

卡利托诺夫花园内的小道。叶卡特琳堡

20 世纪初,俄罗斯摄影家谢尔盖·米哈伊罗维奇·普罗库金·戈尔斯基(1863-1944 年)应用特殊的彩色摄影方法,创造了俄罗斯帝国的视觉纪录。 普罗库金·戈尔斯基的一些照片可追溯到约 1905 年,但其作品的大部分出自 1909 到 1915 年。期间,在沙皇尼古拉二世和交通部的支持下,他扩大了旅行范围,游历了俄罗斯帝国的许多不同地区。

塞马运河上。芬兰

20 世纪初,俄罗斯摄影家谢尔盖·米哈伊罗维奇·普罗库金·戈尔斯基(1863-1944 年)应用特殊的彩色摄影方法,创造了俄罗斯帝国的视觉纪录。 普罗库金·戈尔斯基的一些照片可追溯到约 1905 年,但其作品的大部分出自 1909 到 1915 年。期间,在沙皇尼古拉二世和交通部的支持下,他扩大了旅行范围,游历了俄罗斯帝国的许多不同地区。

对于通往真理之路的圣训“传播的保障”的简要说明

乌巴伊德•阿拉•伊本•马苏德•伊本•马哈茂德•伊本•艾哈迈德•迈哈布比(Ubayd Allāh ibn Masūd ibn Mahmud ibn Ahmad al-Mahbūbī,又称萨德尔•沙里亚 [Sadr al-Šhari’a],卒于 1346 年)的这部作品 Mukhtaṣar al-Wiqāya fi Masa‘il al-Hidaya(《对于通往真理之路的圣训“传播的保障”的简要说明》)是其祖父迈哈穆德•伊本•阿德尔•谢利赫•阿瓦尔•乌巴伊德•阿拉•迈哈布比(Mahmud ibn Sadr al-Shari'ah al-Awwal, Ubayd Allah al-Mahbūbī,卒于 1274 年)的 Wiqayat al-Riwayah(《传播的保障》)的节本。迈哈布比卒于布哈拉(今乌兹别克斯坦),是杰出的自然科学家、宗教学者和法学家。该书根据哈乃斐派教法讲述了穆斯林的日常修行,既包括标准做法,也包括例外情况。概述共 49 章,每章为一册,包括“纯洁册”、“祷告册”、“朝圣册”、“结婚册”、“离婚册”及“和平册”等。作品引用了大量法学家阿布•哈尼法 (Abu Haneefa, 约公元 699-767 年,伊斯兰历 80-148 年)的言论和《古兰经》诗文。这里展示的是阿拉伯语版本,于 1911 年在俄国喀山出版。喀山大学由沙皇亚历山大一世 (Tsar Alexander I) 于 1804 年创建,是帝俄时期重要的东方学研究中心。喀山是帝国穆斯林的出版中心。

哈菲兹抒情诗

夏姆斯•阿尔丁•穆罕默德•史拉兹(Shams al-Dīn Muḥammad Shīrāzī,又称哈菲兹 [Hāfiz],约 1320-90 年)被誉为波斯(今伊朗)最伟大的抒情诗人及最杰出的东方诗人之一。他出生于设拉子的一个贫苦家庭,并在那里度过了一生中的大部分时间。他得到伊朗国王舒贾赫 (Shah Shujah) 的赞助许多年,并在晚年得到帖木儿的资助。这部作品收录的是哈菲兹的 ghazals(抒情诗)。像所有苏菲派诗歌一样,抒情诗也包含从最基本到最深奥的多层含义。学者们对于哈菲兹的作品是应该按照字面理解还是按照喻义理解,一直存有争议。有些人认为他的诗与彼特拉克 (Petrarch) 赞美纯洁和理想爱情的十四行诗相似,有些人则将他的诗视为对神性的欢呼庆祝。诗中缜密且理智的语言有时可作双重解释。哈菲兹的诗作采用波斯语撰写,由于其语言复杂,因此少有西文翻译。这里展示的是 1901 年的版本,由塔什干(今乌兹别克斯坦)突厥斯坦军区出版社出版,是俄罗斯帝国官方赞助东方语言出版物的范本。

通往天堂的钥匙:“伊斯兰法律”解析

Mafâtîh al-Jinân:Šharh Šhir’at al-Islam(《通往天堂的钥匙:“伊斯兰法律”解析》)是对穆罕默德·伊本·阿布·巴卡尔·朱吉(Mohammad ibn Abu Bakr al-Jughi,1098-1177 年)的作品 Šhir’at al-Islam(《伊斯兰法律》)的评论。朱吉又称伊玛目扎德,是一名学者,在布哈拉(今乌兹别克斯坦)担任伊玛目。这部评论由雅库布•伊本•萨义德•阿里•布尔萨维(Ya’kub ibn Sayyid ali al-Burssawi,约卒于 1524 年)创作,内容涉及广泛,包括伊斯兰框架下的信仰、礼仪和日常修行。该书共 61 章,每章为一册,特别阐释了有关道德的内容。穆斯林须遵奉《古兰经》和伊斯兰教教规,以约束各项行为、增强信念、培养高尚志向、照顾父母和亲人,以及善待他人。书中阐释了祷告戒律、清真寺礼拜、护教战争、慈善、斋戒、饮食规则、待客、婚姻以及交流方式等内容。此版本于 1906 年出版于喀山,是供俄罗斯帝国穆斯林民众阅读的阿拉伯语和伊斯兰出版物范本。喀山大学由沙皇亚历山大一世 (Tsar Alexander I) 创建于 1804 年,是帝俄时期重要的东方学研究中心。喀山是帝国穆斯林的出版中心。

“大海交汇”注解,第 2 卷

Majma` al-Anhur fī Sharh Multaqā al-Abḥur(《“大海交汇”注解》)是阿布德·拉赫曼·伊本·穆罕默德·谢赫-扎德(Abd al-Rahman ibn Muhammad Shaikh-Zādeh,卒于 1667 年)对穆罕默德·易卜拉欣·哈拉比·哈纳菲(Muhammad bin Ibrahim al-Halabi al-Hanafi,卒于 1549 年)的作品 Multaqā al-Abḥur(《大海交汇》)的评论。哈纳菲是伊斯兰重要法学家,出生于叙利亚,曾于开罗和伊斯坦布尔两地工作与学习。该著作探讨的是在哈乃斐派(伊斯兰逊尼派四大教法学派之一)学者中存在争议的法学问题。这部评论分析了术语和概念,解释了它们的表层意义和深层意义,并支持《古兰经》和伊斯兰教教规中提出的带有论证的观点。作品重点说明了哈乃斐派对合同、金融和商业交易以及法律法规的注解,共 38 章,每章为一册,所涉主题包括交易、转让、判决、索赔、调解、赠品、强制、偷窃、财产分割、农业合作、祭品和犯罪。它专为伊斯兰法律专家而作,此副本中包含手写笔记和注释。作品于 1901 年先后在伊斯坦布尔和奥斯曼帝国首都出版,20 世纪早期被引入俄罗斯帝国。

先知的故事

Qiṣaṣ al-anbiyā’(《先知的故事》)是多本由不同作家撰写的故事集的合辑,故事内容源自《古兰经》。这里展示的是其中一本最著名的故事集,作者是据传生活在公元 11 世纪的穆罕默德·伊本·阿布杜拉·基塞伊 (Muhammad ibn Abdullah al-Kisa’i)。《古兰经》中没有对先知们的生活做详细描述,因此基塞伊等作家在描述故事时都添加了更加详尽的情节。作品自上帝开天辟地开始,依次描写了天使、宇宙、天堂和陆地,然后记述了造物主赋予其杰作——亚当——生命和呼吸的场景。圣经人物(即伊斯兰教的先知)的故事按照时间顺序描述,从依德里斯 (Idris) 到诺亚 (Noah),再到亚伯拉罕 (Abraham)、以赛玛利 (Ishmael) 和夏甲 (Hagar)。书中还探讨了很多其他人物和圣行,包括一些可能仅仅是穆斯林民众才熟悉的人物,如先知舒阿卜 (Shuayb) 和希德尔 (Khidr) 以及其他宗教中的圣人,最后以描述圣经人物施洗者约翰 (John the Baptist) 和耶稣 (Jesus) 结尾。基塞伊还简要介绍了很多有关伊斯兰教的信息,尤其是先知穆罕默德 (Muhammad) 的相关信息。这个版本的 Qiṣaṣ al-anbiyā’ 采用中亚察合台文和鞑靼语撰写,于 1872 年出版于俄国喀山。喀山大学由沙皇亚历山大一世 (Tsar Alexander I) 创建于 1804 年,是帝俄时期重要的东方学研究中心。喀山是帝国穆斯林的出版中心。

宗教戒律和宗教故事

Risālah-yi ‘Azīzah(《宗教戒律和宗教故事》)是一部讲述伊斯兰教创立和传播的书籍,标题的字面意思是“全能真主的故事”。作品内容涵盖圣训(先知穆罕默德及其同伴传教、立教的言行记录)中所含思想的来源,并将其同《古兰经》中的文本做对比。此外,作者还探讨了其他宗教圣书中的戒律以及它们与《古兰经》的联系,提到的作品包括《引支勒》(《圣经新约》,更确切的说是《马太福音》)、《妥拉》(常称《摩西五经》)以及《宰逋尔》(《大卫诗篇》)。这部作品采用察合台文书写。察合台文是一种已经绝迹的突厥语言,曾经被中亚地区的人民广泛使用,直到 20 世纪早期,它还作为文学语言在该地区使用。此版本使用阿拉伯喀山字体印刷,出版于 1880 年。喀山大学由沙皇亚历山大一世 (Tsar Alexander I) 创建于 1804 年,是帝俄时期重要的东方学研究中心。喀山是帝国穆斯林的出版中心。

事物的本质以及事实的角色

Khulāṣat al-masā’il wa-muhimmat al-dalā’il(《事物的本质以及事实的角色》)探讨了伊斯兰教中的一系列重要问题:主要趋势和说明、对《古兰经》戒律的阐释、宗教和法律规范,以及引导信徒生活的其他因素。这部作品于 1890 年在俄国喀山出版,采用察合台文书写。察合台文是一种已经绝迹的突厥语言,曾经被分布在中亚地区的人民广泛使用,直到 20 世纪早期,它还作为文学语言在该地区使用。此版本以阿拉伯喀山字体印刷,该字体是以俄国喀山市命名。喀山大学由沙皇亚历山大一世 (Tsar Alexander I) 创建于 1804 年,是帝俄时期重要的东方学研究中心。喀山是帝国穆斯林的出版中心。