2012年12月3日

印度斯坦的传统伊斯兰教育机构

这部作品从最初于苏丹马哈茂德·哈兹纳维(Mahmud Ghaznavi,979-1030 年)时期建立的基础开始,介绍了穆斯林教育机构在印度的发展史。哈兹纳维重视教育,他统治着一个辽阔的帝国,版图包括今天的阿富汗大部、伊朗东部、巴基斯坦和印度西北部。德里苏丹国在 1206 年成立后,伊斯兰宗教学校 (Madrasah) 开始大量涌现,这些学校属于印度最早出现的教育机构。早期的伊斯兰教学校是教育中心,帮助教育统治者的子嗣和政府管理人员。当穆斯林统治结束,英国统治来临后,穆斯林教学校不再被视作优秀的教育中心,并受到来自现代教育的竞争。穆斯林教学校领导们参加了 1857 年的起义,因此英国人对他们心存怀疑,但是伊斯兰教育后来复兴,1866 年,名为德奥班德神学院的穆斯林神学院建立。神学院承担了双重角色:它既传播伊斯兰知识,又动员印度穆斯林参加民族主义斗争,驱逐英国人。这本书详细介绍了伊斯兰教学校的分布情况,并介绍了印度和波斯的穆斯林学校的教学方法和课程。书中包含了有关学生、伊斯兰教育系统的知名学者、诗人和他们诗歌的信息。

粉红乌尔都语体的文章

此刊物中包含有西迪克·伊尔沙德·穆拉·鲁穆兹(Siddiq Irshad Mullā Rumūzī,1896-1952 年)写的多篇文章。他又称为拉莫兹(Ramozi),是著名的乌尔都语幽默和讽刺作家。这里展示的文章主题是政客和他们的行为,涉及政客的活动和国家经济。他在这本小册子中的文章还取笑了所谓的宗教人士,认为他们没有理解伊斯兰教的真谛,毫无逻辑地盲目遵循古老的传统。穆拉·鲁穆兹虽然反对很多人和事并且提倡改革,但他还是谨慎地避免批评他的祖国。评论家们称赞他能够纯熟运用独创的风格和巧妙的模仿。他创造性地使用古老的语法和词汇,发明了一种新式乌尔都语体,这种语体现在称为古拉比乌尔都语体、粉红乌尔都语体或温馨乌尔都语体。他的作品被认为是一种新的艺术形式的基础,中央邦乌尔都语学院的总部所在地穆拉·鲁穆兹梵文府就是以他的名字命名。

阿克巴剧

穆罕默德·侯赛因·阿扎德(Muḥammad Ḥusain Āzād,约 1834-1910 年)也称伊赫桑·阿扎德 (Ehsan Azad),是一位成功的乌尔都语诗人和散文作家。他出生在德里,父亲穆罕默德·巴齐尔 (Muhammad Baqir) 是第一份乌尔都语报纸 Delhi Urdu Akhbar(《德里乌尔都语消息报》)的编辑。穆罕默德·巴齐尔参加了 1857 年的起义(也被称为士兵起义),被英国人处死。几年后,他的儿子搬迁到拉合尔,先在政府学院教授阿拉伯语,随后在东方学院任职乌尔都语和波斯语教授。阿扎德写了大约 20 本书,部分是在他去世后出版的,他被誉为乌尔都语散文大师。他最重要的著作中包括乌尔都语诗歌史、中世纪的印度历史故事、寓言散文以及此处展示的作品 Darbar-e-Akbari(《阿克巴剧》),这是一部描写阿克巴大帝(Akbar the Great,1556-1605 年)时期历史故事的戏剧。这部剧分为 12 个部分,首次出版于 1910 年,着重描写了阿克巴的儿子萨利姆 (Salim),他被称为贾汉吉尔(Jahangir,波斯语,意思是“世界的征服者”),从 1605 年至 1627 年一直统治莫卧儿帝国。梅尔-安-尼沙 (Mehr-un-Nisaa) 是一位既美丽又聪慧的寡妇,她的亡夫是一位叛军军官。她进入宫廷,数年后的 1611 年,皇帝娶了她,给予她努尔汗 (Nur Jahan) 的称号,意为“世界之光”。她对贾汉吉尔忠心耿耿,而他也十分钟爱和信任她,甚至将管理帝国的大部份工作委托给她。在剧中,生动的对话把不同的人物刻划得活灵活现,爱情被描绘成一种神奇的力量。

印度地震记录:卷一

这部作品介绍了发生在一场大规模的地震之前、期间和之后的事件,此地震发生在 1905 年 4 月 4 日清晨,地点在坎格拉,坎格拉是印度北部地区喜马拉雅山麓的一个镇,历史上被称为旁遮普邦(今喜马偕尔邦)。地震前,曾出现地震活动征兆,杰瓦拉穆基的印度教寺庙附近常常喷射出来的可燃气体火焰熄灭了,信徒们认为这表明神不悦了。这次地震及其余震夺去了 20,000-25,000 人的生命,给坎格拉堡造成重大损坏,公元前四世纪的亚历山大大帝 (Alexander the Great) 的史册中第一次记载了此事。坎格拉的大部分建筑被夷为平地,其它更远的部分地区也遭受到巨大破坏。穆罕默德·阿卜杜勒·卡迪尔 (Muhammad Abdul Qadir),也称塔伊比·巴杜维 (Ta’ib Baduwi) 对本书中的记述进行了整理和编辑,关于他的情况,人们所知甚少,只知道他是另一本关于土耳其与希腊之间战争的书的作者,以及他是西姆拉陆军出版社的所有者。

中肯的建议

穆罕默德·侯赛因·阿扎德(Muḥammad Ḥusain Āzād,约 1834-1910 年)也称伊赫桑·阿扎德 (Ehsan Azad),是一位成功的乌尔都语诗人和散文作家。他出生在德里,父亲穆罕默德·巴齐尔 (Muhammad Baqir) 是第一份乌尔都语报纸 Delhi Urdu Akhbar(德里乌尔都语消息报)的编辑。穆罕默德·巴齐尔参加了 1857 年的起义(也被称为士兵起义),被英国人处死。几年后,阿扎德迁移到拉合尔,先在政府学院教授阿拉伯语,随后在东方学院任职乌尔都语和波斯语教授。阿扎德写了大约 20 本书,部分是在他去世后出版的。这部作品中包含许多与他所处时期社会情况有关的寓言故事,以及对年轻人的道德教导。这本书还讨论并倡议女性接受教育。阿扎德声称,他是在他父亲的一个旧包里发现了这份手稿,但这部作品很明显是阿扎德在大概迁移到拉合尔时期所写的。

巴比伦和尼尼微的历史

Tarikh e Babul Wa Nainawa(《巴比伦和尼尼微的历史》)以乌尔都语介绍了这两个古老城市的历史。巴比伦历史悠久,始建于公元前第三个千年,位于幼发拉底河与底格里斯河之间,在今伊拉克巴格达南部。在汉谟拉比(公元前 1792-1750 年在位)时期,巴比伦成为重要的城市,后来被新巴比伦的尼布甲尼撒二世皇帝(Nebuchadnezzar II,约公元前 634-562 年,约 605-562 年在位)统治,公元前 331 年,被亚历山大大帝 (Alexander the Great) 征服。尼尼微位于古代亚述的底格里斯河东岸,位于今天伊拉克城市摩苏尔的对岸。尼尼微的第一批定居者出现在约公元前 6000 年,到公元前 2000 年,这座城市成为生育女神伊什塔尔 (Ishtar) 的崇拜中心。森纳赫里布(Sennacherib,公元前 704-681 年在位)将尼尼微变成了一座宏伟的城市,其统治下的尼尼微有着崭新的街道、广场和一个有围墙的运河系统,他还建造了一座庞大而富丽堂皇的宫殿。公元前 612 年,尼尼微落入玛代人和巴比伦人之手后,这座城市被摧毁,再也没有恢复其先前的辉煌。除了介绍巴比伦和尼尼微的早期历史,作者还详细记录了自然灾害,并分析了这两座城市的宗教、社会、政治、文化生活等方面。