贝尔纳迪诺·德·萨阿贡修士所著的《新西班牙诸物志》, 即《佛罗伦萨手抄本》。第 4 册:占卜的艺术

Historia general de las cosas de nueva España(《新西班牙诸物志》)是一部介绍墨西哥中部人文信息的百科全书式作品,由贝尔纳迪诺·德·萨阿贡修士(Fray Bernardino de Sahagún,1499-1590 年)编制。萨阿贡是一位方济会传教士,在西班牙人埃尔南·科尔特斯 (Hernan Cortés) 征服墨西哥 8 年后(即 1529 年)来到墨西哥。这份手稿一般称为《佛罗伦萨手抄本》,包括 12 册,分别阐述不同的主题。第 4 册阐述阿兹特克人所实践的占卜或宫廷占星术的艺术,特别是使用 Tonalpohualli(神圣历)的占星术。中美洲使用两种历法:太阳历和神圣历。Xiuhpohualli(太阳历)一个周期为 365 天,分为 18 个月,每月 20 天,加上 5 天被认为不吉利的日子。神圣历包含 260 天,共分 20 旬,每一旬由不同的符号表示;每旬 13 天,由 1 至 13 的数字代表。第 329r 对开页和第 329v 对开页复制了一个细节清晰的表,这个表主要由占卜的祭司使用。在第 4 册的插图中,最有名的是一幅描述食人活动或食人仪式的可怕插图,这往往是活人祭祀仪式的一部分。萨阿贡介绍说,此祭祀与纪念司春天和重生的神希培·托泰克 (Xipe Tótec) 以及纪念太阳神和战争之神慧兹罗波西特利 (Huitzilopochtli)(第 268r 对开页)的节日相关。战囚被送往慧兹罗波西特利的神庙,被杀害后,他们的肉由显要人物分食。阿兹特克人认为,通过这种做法,虏人者可以吸收敌人的力量,吃他们的战俘是与逝者和神灵交流的一种方式。

贝尔纳迪诺•德•萨阿贡修士所著的《新西班牙诸物志》, 即《佛罗伦萨手抄本》。第 5 册:预兆与迷信

Historia general de las cosas de nueva España(《新西班牙诸物志》)是一部介绍墨西哥中部人文信息的百科全书式作品,由贝尔纳迪诺·德·萨阿贡修士(Fray Bernardino de Sahagún,1499-1590 年)编制。萨阿贡是一位方济会传教士,在西班牙人埃尔南·科尔特斯 (Hernan Cortés) 征服墨西哥 8 年后(即 1529 年)来到墨西哥。这份手稿一般称为《佛罗伦萨手抄本》,包括 12 册,分别阐述不同的主题。第 5 册阐述了预兆、占兆和迷信。与阐述占卜的第 4 册一样,萨阿贡通过向纳瓦长老做问卷调查和交流,了解古老的本土传统。萨阿贡对这个主题的持久兴趣有学术和人种学的原因,但本质上是基于宗教动机。他认为,墨西哥的天主教神父宣称有很多人转向基督教是肤浅的,掩盖了当地人挥之不去的对异教信仰的坚持。他在自己作品的序言中写道:“异端偶像崇拜和偶像崇拜仪式、迷信和预言、迷信和偶像崇拜典礼并没有完全消失。为了传教时反对这些东西,至少为了让人们知道它们的存在,我们必须熟悉它们在异教徒的时代是如何操作的,[因为]我们的无知,他们[印第安人]做了很多偶像崇拜的事情,我们却不知道。”

贝尔纳迪诺•德•萨阿贡修士所著的《新西班牙诸物志》, 即《佛罗伦萨手抄本》。第 6 册:修辞学和道德哲学

Historia general de las cosas de nueva España(《新西班牙诸物志》)是一部介绍墨西哥中部人文信息的百科全书式作品,由贝尔纳迪诺·德·萨阿贡修士(Fray Bernardino de Sahagún,1499-1590 年)编制。萨阿贡是一位方济会传教士,在西班牙人埃尔南·科尔特斯 (Hernan Cortés) 征服墨西哥 8 年后(即 1529 年)来到墨西哥。这份手稿一般称为《佛罗伦萨手抄本》,包括 12 册,分别阐述不同的主题。第 6 册介绍的是修辞学和道德哲学。它包含萨阿贡在 1547 年左右,即他研究土著文化的最早阶段,根据纳瓦长老们的口头背诵收集的文本。这些文本被称为 Huehuetlahtolli (古字),根据萨阿贡的说法,其中体现了“墨西哥民众的修辞、道德哲学和神学,其中有许多饶有趣味的地方表现出语言的优美以及与美德相关的很微妙的东西。”虽然萨阿贡被阿兹特克人的宗教排斥,但这些古老文本的智慧和美丽给他留下了深刻的印象,例如,他详细引用了一位纳瓦父亲对已明事理的女儿说的一段话。第 80r 对开页有一幅描绘父母告诫孩子的插图。在最初的装订本中,第 6 册是第 2 卷的开始。因此,它的开篇写着:献给罗德里戈·德·塞奎拉 (Rodrigo de Sequera)。他是方济会的总代表,并且非常欣赏萨阿贡的作品。类似的献辞原本是放在第 1 册的开头,但后来被撕掉了,仅存于此手抄本后来的一部副本中。

有色人种青少年收容所景观

这幅图片描绘了费城的有色人种青少年收容所,其中包括女孩宿舍、女孩餐厅和缝纫室、管理人员住处以及主要入口、男孩宿舍以及男孩教室。一堵高高的砖墙包围着整个建筑群的背面和侧面,图片前景上是两个男人和一个男孩在交谈。这幅版画是 1858 年两幅印在纺织品上的插图中的一副,还用作《收容所董事会第三十次年度报告》的卷首插画。另一幅印在纺织品上的插图是《白人青少年收容所景观》。收容所成立于 1828 年,是宾夕法尼亚州第一家负责对被指控违法犯罪的青少年进行教育改造的机构,它提供了监狱之外的其他选择。这些建筑位于帕里什大街与布朗大街,及第 22 街与第 24 街之间,于 1850 年投入使用。

宾夕法尼亚州聋哑学校

这幅版画展示的是宾夕法尼亚州聋哑学校的外观,该学校位于费城的布罗德街和派因街西北角。这座建筑由费城建筑师约翰·哈维兰 (John Haviland) 设计,建于 1824-1826 年,即创校后不久。此图由艺术家阿尔伯特·纽塞姆(Albert Newsam,1809-1864 年)创作,被用作该机构董事会 1850 年年报的卷首插画。纽塞姆生于美国俄亥俄州斯托本维尔,一出生就是聋哑人,在年幼时即展现出对艺术的极大潜质。11 岁时,他被一名自称为聋哑哥哥的男子带到费城,该男子打算利用男孩的艺术技能为自己谋利。聋哑学校成了纽塞姆安全的避风港,他在那里接受了教育。1827 年,他成为矶法思·G·奇尔德思雕刻公司的一名学徒,1829 年,为奇尔德思提供了很多他向公众提供的画作。纽塞姆最出色的作品是他的肖像画,他后来成为皮特·S·杜瓦尔公司的主要艺术家。

纪念费城消防局 1865 年 10 月 16 日的大游行

这幅彩色图片是为了纪念费城消防局 1865 年 10 月 16 日的大游行而作,专门献给费城消防员和他们“远道而来的弟兄们”。底部的文字列出了参加游行的消防公司,主要来自宾夕法尼亚州、新泽西州和纽约州,也有些来自遥远的马萨诸塞州和哥伦比亚特区。这幅图片以弗朗西斯·H·谢尔(Francis H. Schell,1834-1909 年)的一幅插图为蓝本,他是一位费城的艺术家、插画家和平版画家,后来曾作为“特殊艺术家”,为纽约的 Frank Leslie’s Illustrated Newspaper(弗兰克·莱斯利画报)工作。这幅平版画的作者是詹姆斯·奎恩(James Queen,约 1820-1886 年),他是费城本地人,曾于 1835 年在杜瓦尔与雷曼公司 (Duval and Lehman) 当学徒,大部分时间为皮特·S·杜瓦尔公司工作。

白人青少年收容所景观

这幅图片描绘了费城的白人青少年收容所,其中包括女孩宿舍(一级和二级)、女孩工作室和起居室、管理人员住处以及主要入口、男孩宿舍以及男孩工作车间。这幅版画是 1858 年两幅印在纺织品上的插图中的一副,也被用作《收容所董事会第三十次年度报告》的卷首插画。另一幅插图是《有色人种青少年收容所景观》。收容所成立于 1828 年,是宾夕法尼亚州第一家负责对被指控违法犯罪的青少年进行教育改造的机构,它提供了监狱之外的其他选择。这些建筑位于帕里什大街与布朗大街,及第 22 街与第 24 街之间,于 1850 年投入使用。

劳雷尔山公墓,费城

19 世纪 30 年代,一批有影响力的费城人希望在乡村建造一个墓园,成为上流社会一个自然、安详和僻静的安葬之地。他们选择了位于里奇大道 3822 号的劳雷尔山,该处之前是商人约瑟夫·西姆斯 (Joseph Sims) 的地产,山上岩石峭壁耸立,景色壮观,距市中心约 6 公里。公墓建于 1836-1839 年,设计者为苏格兰出生的建筑师和景观设计师约翰·诺特曼 (John Notman)。这幅图上显示的是墓园正门。画面中一个人骑马走过墓园,背景中可以看到哥特式的丧葬教堂。图片前景中主要是乡村景色和树木。这幅画的作者是约翰·卡斯帕·维尔德(John Caspar Wild,约 1804-1846 年),一位出生于瑞士的艺术家及平版画家,他于 1832 年从巴黎到达费城。他创作了很多关于费城和其它美国城市(包括辛辛那提、圣路易斯和爱荷华州达文波特)的油画和版画。他的作品是这些城市重要的历史记录,描绘了这些城市在进入大规模工业化和城市快速发展之前的状况。

费城附近的马拉扬克

这幅版画上展示的是位于斯库尔基尔河东岸,费城西北部的纺织村马拉扬克。画面中包含有约瑟夫·里佩卡 (Joseph Ripka) 的棉纺厂。该厂建于 1831-1835 年,是当时美国最大的纺织企业的一部分。画面背景是福莱特罗克收费公路桥,这座长长的廊桥存在时间为 1810-1850 年。马拉扬克丰富的水资源和良好的交通网,使它成为美国工业革命的重要村镇。1854 年,马拉扬克并入费城。这幅画的作者是约翰·卡斯帕·维尔德(John Caspar Wild,约 1804-1846 年),一位出生于瑞士的艺术家及平版画家,他于 1832 年从巴黎到达费城。他创作了很多关于费城和其它美国城市(包括辛辛那提、圣路易斯和爱荷华州达文波特)的油画和版画。他的作品是这些城市重要的历史记录,描绘了这些城市在进入大规模工业化和城市快速发展之前的状况。

商人汇兑处

这幅版画展示了从费城的船澳街、第三街区和沃尔纳特街的交叉点向东北看到的商人汇兑处景观。这座汇兑处建于 1832-1833 年,由威廉·斯特里克兰(William Strickland,1788-1854 年)设计。它用作商业和金融中心及邮局,并且是费城第一座专为商业用途的大型中央建筑。图片上可以看到周围有行人,也有人乘坐公共马车到达并停在大楼前。大街上和角落里,包括 Saturday Courier(星期六快递)办公楼附近行人都不多。图片的前景上还显示了电车轨道,背景上可以看到有其它公共马车通过吉拉德国家银行(前身为美国第一银行)。这幅画的作者是约翰·卡斯帕·维尔德(John Caspar Wild,约 1804-1846 年),一位出生于瑞士的艺术家及平版画家,他于 1832 年从巴黎到达费城。他创作了很多关于费城和其它美国城市(包括辛辛那提、圣路易斯和爱荷华州达文波特)的油画和版画。他的作品是这些城市重要的历史记录,描绘了这些城市在进入大规模工业化和城市快速发展之前的状况。