2012年1月12日

美德的阶梯之书

这卷手稿拥有一些明显特征。 文本是用 Garshuni(用叙利亚字母写的阿拉伯语)写的,但是页间连字符(一个位于一页底部的单词与下一页的第一个单词匹配,从而确保页序正确)却是用阿拉伯语写的。 页边的空白处标示有引用圣经章节的字样(有时是红色),从旁边开始书写(如,举例来说,在第13对开页右边,标示有引用马太福音 10:16)。 当主要的文本是用红色书写时,标示字母的点为黑色的,反之亦然。 在这本书的一部分内容里,章节的标题是用红色阿拉伯文手写的而不是用叙利亚文写的。 第 71 对开页右边的版权页是用(完全口语化的)叙利亚语而不是用阿拉伯语写的,并说明手稿的年份是 1830 年。 在手稿的结尾,sahha(结尾的意思)被用 Garshuni 写了两次,用阿拉伯语写了两次。 这本书可指导灵魂走上皈依上帝的正确道路。 直到接近结尾的地方(第 80 对开页右边)才给出书名: The Stairway of Virtues(美德的阶梯)。 具体来说,这些美德是: 1. 信仰上帝;2.对上帝持有希望;以及 3.爱上帝和邻人。 在第 80 对开页右边,四个教父——奥古斯丁、圣金口若望、大巴西流以及狄奥非拉特——的名字被引用。

2012年1月13日

管公明十三篇

此书包含多篇短文和对《卜易摘要》的介绍,据称为管辂(亦称管公 明,208-55 年)所作。管辂是三国时期(220-65 年)的著名术士,以通过卜筮诊断疾病、预知命运而著称。很多以他为名的作品被载入了隋唐历史。这部手稿刊行于清代乾隆年间(1736-95 年),第二册末尾的后记显示该著作完成于乾隆四年(1739 年),由此可见此书用管辂之名大抵为了增加作品的真实性。根据第一册的题词可知,书中文本由陈大经手录,不过后人对陈大经所知甚少。第二册名为《卜易摘 要》,上面印有四个陈大经印。卷端的祝词提到了活跃于明太祖(1368-98 年在位)洪武年间的军事战略家、政治家和文人刘伯温(1311-75 年),表明原始文本可能撰写于明代中期或以后。

文章正宗

《文章正宗》为宋代残本,共 24 卷,只有第 4、10、13、15 卷保存了下来,是一部选录和评价汉代及汉以前的大量公文的选集。编纂者选录的依据是作者的文学、哲学和政治标准,如强调理学、使用正确的注释、追求雅致、尊崇古人和伦理 道德等。此书由真德秀(1178-1235 年)编纂而成,他是福建省浦城人,本姓慎,因避孝宗(1163–89 年在位)讳而改姓真。真德秀是著名的政治家和作家,是南宋(1127-1279 年)时期“理学”思想的倡导者之一(另一位是魏了翁)。他是继朱熹之后的理学正宗传人,进一步发展了理学,扩大了理学的影响力。真德秀的理学以佛教和道教 教义为宗,阐述了他在提升人格和治理国家方面的想法。他将理学思想与时代相适应,最终使理学成为宋代的主流哲学。这部书详细阐述了理学的文学概念,反映了 当时的主流文学思想,对中国的后世文学产生了深远的影响。真德秀精选了大量的春秋时期(公元前 770-476 年)的公文,并作了详细注解,供后世参考。这些公文是开展政治活动的重要工具,随着时代的发展,公文的类型和形式也越来越多样化。真德秀认为春秋时期的公 文易懂、直接、内容丰富,而汉代(公元前 206-公元 220)的诏令则简短、易懂、透露着对平民百姓的同情。

脏腑证治图说人镜经

此刻本共八卷,附有两卷增刊,分为六册,刊行于万历三十四年 (1608 年)。它继承了明代刻本的一些典型特点——木刻极其精准,字型大体为方形,采用线装订书的方法。原作的作者不详。序言由明代四明(今浙江省宁波市)医师钱 雷撰于 1606 年。根据序言所述,钱雷曾跟随御医王宗泉行医,并从王宗泉处获得了《脏腑证治图说人镜经》。钱雷在原作的基础之上,以相同的标题刊行了此版本,并增添了两 卷增刊。此书主要讲述了传统中医的十二经络和奇经八脉,奇经八脉的主要功能在于增强十二经络的内外联系,让人体各部的联结更为紧密。书中词目附有插图说明,介绍分别联系五脏(如心脏、肺和肝脏)及六腑(如胆囊和胃),并解释它们的功能、病症和疗法。根据序言所述,该书刊刻时钱雷年事已高,因此他的儿 子钱选、孙子钱世忠也参与到此书的编撰中。

恩福堂课艺

这份手稿共两册,由满族官员兼作家英和(1771-1839 年)编纂而成。英和于 1793 年考中进士后进入翰林院,两年后开始编纂书籍。1799 年他被任命为内阁大臣,一年后升礼部侍郎。1801 年英和兼任内务府总管,其曾祖父也曾担任此职,同年被调往户部,1804 年升为尚书 。1829 年他被革职,财产被没收,连同两个儿子一起被流放至中国东北地区的黑龙江省。流放期间,他潜心研习了黑龙江省会齐齐哈尔的风土民情,并撰写了两部以这一地 区为主题的著作。后来皇上下旨赦免赐还,回京后,他在西山购置了一片花园,在那里度过了余生。英和死后获封三品卿衔。晚年,他对自己的作品进行了编辑,将 它们汇编成合集——《恩福堂全集》,此作品便收录在其中。他的文章以科场风格写成。1800-1809 年间,英和在其官场生涯曾督管两次乡试和两次会试。很多知名学者和官员都是通过参加英和督办的科考而封官加爵的,他们自称为英和的门人。作者在第一册封 面上题有谢词,专门感谢他的老师李静庵帮助编辑此书。

布干达的迈洛制度:对非洲土地所有制的初步分析

迈洛制度以平方英里为基本单位,因此平方英里也是迈洛制度的根本,一平方英里等于 640 英亩。迈洛制度一词是乌干达用于描述土地所有制的词汇,制度是 1900 年布干达王国与英属乌干达保护国签订协议之后施行的。布干达所属范围位于今乌干达中南部,维多利亚湖西北沿岸一带。本书作者亨利·W.·威斯特 (Henry W. West) 在 20 世纪 60 年代初担任刚独立不久的乌干达的土地调查部副部长,还是最权威的迈洛制度专家。此书追溯了在沦为英国殖民地之前乌干达施行的土地所有制,介绍了布干达民族的起源,并阐明了土地为什么会成为敏感问题——原因就在于 1900 年签署的协议忽视了农民的占有权。书中还详细探讨了土地的传统使用和管理方法,各部落首领掌握的 obutaka(部落权利)以及迈洛制度是如何演变并最终于 1927 年成形的。威斯特还审查了 kabaka(国王)和 obutongole(首领)的相关权利,并介绍了存在世袭权利的实例。此外,书中还阐述了土地登记、产权划分、地主和佃户以及农村地区规划等主题。统计摘要涵盖了土地的使用,按部落、性别和人口密度介绍的人口信息,以及种族分布等信息。