2011年11月3日

文集

此折叠式手稿 muraqqa’ (文集)编纂于伊斯兰历 12 世纪(公元 18 世纪)的奥斯曼土耳其。文集采用墨水和颜料手绘而成,纸张镶嵌在薄纸板上,部分页面包含从《古兰经》中节选的零散段落,包括第二章(黄牛)第 65–68 节,以及第四章(妇女)第 103–106 节。此外,它还收录了 hadith(先知穆罕默德语录)以及两张 karalama(写作练习)。古兰经章节和穆罕默德语录的段落采用黑色墨水,以纳斯赫体和苏尔斯体书写并加注了发音。对开页 5a 上留有奥斯曼书法家塞音·哈姆杜拉 (Şeyh Hamdullah),又名阿姆德·阿拉亨·阿玛斯(Ḥamd Allāh al-Amāsī,卒于伊斯兰历 926 年 [公元 1520 年])的名字。塞音·哈姆杜拉是当时最有名的书法家,对后世的书法家产生了很大的影响。文集的每一页均用 18 世纪大理石纹理的镶边裱框。手稿采用羊皮封面,中央有叶状图案以及填充有麂皮皮革的镶板,很可能是手稿完成时便加订上去的。此手稿收藏在沃尔特斯艺术博物馆,指定编号为沃尔特斯 W. 672。

对《古兰经》40 个章节的生动评注

此手稿是对《古兰经》四十个章节以及 hadith(先知穆罕默德语录)和章节引述的奥斯曼土耳其评注,作者是欧克扎德·麦赫麦特·萨西(Okçuzade Mehmet Şahî,卒于伊斯兰历 1039 年 [公元 1629 年])。此副本制作于伊斯兰历 11 世纪(公元 17 世纪)。文本采用黑色和红色墨水,以纳斯赫体书写。瓦茨尔·谢赫德·阿里帕夏 (al-Wazīr al-Shahīd ‘Alī Pāshā) 的 waqf(捐赠)印章在对开页 1a、2b 和 2a 上,日期为伊斯兰历 1130 年(公元 1717 年)。对开页 1a 上有前任所有人萨伊德·伯翰·阿尔丁 (Sayyid Burhān al-Dīn) 及其印章,日期为伊斯兰历 1039 年,可能是一个世纪之后第二任所有人在获得该作品时添加在该处的。文本以泥金装饰引言和章首图案装饰(对开页 1b)开篇,采用了深褐色羊皮封面,中央装饰有叶状图案,填充有缠枝花饰,并用金色勾勒,是手稿完成时便加订上去的。此手稿收藏在沃尔特斯艺术博物馆,指定编号为沃尔特斯 W. 667。

关于伊斯兰教信仰与习俗的两部作品

此古抄本包含两部关于伊斯兰教信仰与习俗的作品,为奥斯曼作家阿迈特·宾·穆罕默德·瑟米斯·帕萨(Aḥmet bin Muḥammed Şemsī Pāşā,卒于伊斯兰历 990 年 [公元 1580 年])所作。从分别刻在对开页 2b 和 29b 的标题来看,这两部作品名为 Tercümet ül-Viḳāye(“Wiqāyat al-Riwāyah” 的翻译)和 I’tiḳādiyāt (信仰)。两部作品都于伊斯兰历 10 世纪(公元 16 世纪)用黑色的波斯体抄写。在对开页 2a 上,有一条著名的奥斯曼法学家埃布苏德·艾芬迪 (Abū al-Su’ūd Efendi,卒于伊斯兰历 982 年 [公元 1574 年])所做的批准记录。第一部作品 Tercümet ül-Viḳāye,是著名的哈乃斐派法律汇编的诗律,阿拉伯语称为 Wiqāyat al-riwāyah(传播的保障),为伊斯兰历 8 世纪(公元 14 世纪)享有盛名的迈哈穆德·伊本·阿德尔·谢利赫·迈哈布比 (Maḥmūd ibn Ṣadr al-Sharī’ah al-Maḥbūbī) 所作。其棕色皮革封面采用金色的背景,中央有带垂饰的叶状椭圆形图案,四角印有阿拉伯式花饰。此手稿收藏在沃尔特斯艺术博物馆,指定编号为沃尔特斯 W. 665。

地理入门简明教程与波斯尼亚简介:小学用书

1519 年,波齐达尔·戈拉日达宁 (Božidar Goraždanin) 在波斯尼亚东部的戈拉日代市创办了波斯尼亚和黑塞哥维那的第一家出版社。两年后,出版社关闭并搬到罗马尼亚。其后,小量于波斯尼亚和黑塞哥维那境内撰写的作品被送到威尼斯、维也纳、罗马及其他地区印制,但是书籍却非在该国制作出版。19 世纪下半叶,人们对于在波斯尼亚和黑塞哥维那从事印刷和出版行业的兴趣重燃。1866 年,第一家出版社在萨拉热窝开业,其创办者是诺维萨德记者和印刷出版商索普朗·伊格尼亚特(Sopron Ignjat,1825–94 年),因此取名为 Sopronova pečatnja(索普朗出版社)。这家出版社后更名为 Vilajetska štamparija(自治区出版社),出版拉丁文、西里尔文、希伯来文和阿拉伯文书籍。1878 年奥匈帝国占领波斯尼亚和黑塞哥维那之后,自治区出版社继续出版书籍,并更名为 Zemaljska štamparija(国家出版社)。波斯尼亚和黑塞哥维那国家与大学图书馆藏有自治区出版社出版的第一批学校用书,是非常珍贵的收藏品。这里展示的是这批收藏品中的一件 - 1869 年出版的 Kratka zemljopisna početnica s dodatkom o Bosni: za niže učione (《地理入门简明教程与波斯尼亚简介:小学用书》)。

斯拉沃尼亚、克罗地亚、波斯尼亚以及达尔马提亚部分地区地形图

杰勒德·墨卡托(Gerard Mercator,1512–94 年)于 1590 年绘制的 Sclavonia, Croatia, Bosnia cum Dalmatiae parte(《斯拉沃尼亚、克罗地亚、波斯尼亚以及达尔马提亚部分地区地形图》)准确描述了当时波斯尼亚的地理地形。这幅地图是波斯尼亚和黑塞哥维那国家与大学图书馆地图收藏品中,年代最为久远的收藏品之一,由著名的布劳出版社在阿姆斯特丹出版。地图上显示了村庄、城镇、河流和山脉,刻度单位为德里。地图使用的是拉丁文,但地名采用当地语言(包括斯拉夫语),某些地名使用德语。墨卡托出生于比利时佛兰德斯地区的鲁珀尔蒙德,他的教名是杰勒德·克雷默 (Gerard Kremer)。“墨卡托”是“商人”的意思,是他的荷兰语姓氏的拉丁译文。他曾在鲁汶大学攻读哲学和神学,并对天文学和数学抱有浓厚兴趣。他 1537 年绘制了他的第一幅地图——巴勒斯坦地图。随后在整个漫长的职业生涯中,他绘制了无数地图和地球仪,最大的成就是他所发明的墨卡托地图投影法。

2011年11月7日

阿特米西亚的咒语 – 节选

此古咒语文本是现存最古老的书写在埃及纸莎草上的希腊文本之一,创作于公元前四世纪晚期,来源于当时位于下埃及孟菲斯的爱奥尼亚希腊社区。那时,希腊文化在孟斐斯逐渐占据主导地位,特别是公元前 332 年,亚历山大大帝在卜塔神庙获封法老之后。在此文本中,阿特米西亚(Artemisia,几乎没有此人的任何历史资料)请求希腊埃及神奥塞拉匹斯 (Oserapis) 惩罚一个父亲,这个父亲拒绝为女儿举行葬礼仪式并且不让她入土为安。奥塞拉匹斯是经过木乃伊化的圣牛阿匹斯 (Apis),被视为卜塔神的化身,他的身上带有埃及神奥西里斯 (Osiris) 的成分。为了惩戒这个父亲,阿特米西亚请求剥夺他(文本中并没有提到他的名字)以及他的父母的权利,规定他们死后也不得举行类似葬礼仪式。从她激烈的言辞中,我们可以看出葬礼仪式在希腊和埃及传统文化中的重要性。此纸莎草文档由阿克德克·莱纳 (Archduke Rainer) 十九世纪汇编入奥地利国家图书馆纸莎草藏品部。1899 年,莱纳将其赠与弗朗茨·约瑟夫一世 (Franz Joseph I) 皇帝,而后皇帝便下令将其加入维也纳的 Hofbibliothek(皇家图书馆)藏品中。作为全球同类藏品部中规模最大的藏品部之一,纸莎草藏品部(爱泽佐格·莱纳收藏品)2001 年入选联合国教科文组织 (UNESCO) 的《世界记忆名录》。