区别艾巴德派和哈瓦立及派的最有效方法,及流血审判时来自天国的礼物

描述

萨里姆·伊本·哈姆德·伊本·萨米斯·阿尔-斯雅比(Sālim ibn Ḥammūd ibn Shāmis al-Siyābī,1908−1993 年)是阿曼的一位学者、诗人、历史学家及法官。他生于阿曼东部巴沙尔州的嘎拉。作为一位自学成才的学者,阿尔- 斯雅比在七岁时就能背诵古兰经,此后继续学习阿拉伯语经典名著,包括了伊本·马利克 (Ibn Malik) 的Alfiyah,这是一首 1000 行的关于阿拉伯语语法规则的诗歌。阿尔- 斯雅比也是一位高产的作家,写作了多达 84 本著作,苏尔丹·伊本·穆巴拉克·阿尔-沙伊巴尼 (Sultān ibn Mubārak al-Shaybānī) 将其著作主体分类为散文和论文、诗歌和韵文以及研究和书信。这份手稿由尤素夫·伊本·萨伊德·阿尔-扎克瓦尼于伊斯兰历 1386 年(即 1966 年)抄写。手稿由黑色墨水写成,仅标题使用红字,包含阿尔- 斯雅比的两部作品。第一部分是一篇驳斥其他穆斯林学者的诋毁中伤,维护艾巴德派声誉的论文。手稿的第二部分的标题是 wahb al-samā fī aḥkām al-dimā(《流血审判时来自天国的礼物》),主要由诗歌组成,探讨了肉体受伤中的教律知识。它分为几组,每组数行,各描绘了与某一特定身体部位受伤有关的审判。在第一部作品 Aṣdaq almanāhij fī tamyīz al-ibāḍiyya min al-khawārij(《区别艾巴德派和哈瓦立及派的最有效方法》)中,阿尔- 斯雅比哀叹其他学者对艾巴德派抱有偏见,以问答的形式说明艾巴德派是逊尼派,而不是哈瓦立及派。他在简介里声明,自己是在阅读了“无数的穆斯林教义书籍”后写下这篇论文的,在那些书籍里,“一些学者......因为他们支持(艾巴德派)在杀死了奥斯曼后又杀死了阿里的观点...因此非常愤怒”。这里提到的奥斯曼和阿里是伊斯兰史上的第三位和第四位哈里发,在他们的统治时期(644−661年)穆斯林分裂为逊尼派和什叶派。哈瓦立及派在历史上是阿里的追随者,但是他们宣称阿里不适合担任哈里发,因为他们认为阿里在对抗奥斯曼的支持者穆阿威叶的冲突中同意接受仲裁,从而使自己失去了哈里发的正统地位。因为反抗穆斯林的两大阵营,后来又宣布穆斯林多数统治原则的不合法,这些反对派被称为哈瓦立及,或者“无赖们”。后来关于使用何种手段推动合法政治变革的分歧导致哈瓦立及派分裂,艾巴德派自此出现。  如今的艾巴德派信徒主要存在于阿曼,还有非洲北部和东部的一些社区。

创建日期

内容时期

标题原文

أصدق المناهج في تمييز الإباضية من الخوارج، ويليه وهب السما في أحكام الدما

条目类型

物理描述

72 页;22 厘米

参考信息

  1. Fahd ibn ʻAlī ibn Hāshil Saʻdī, Muʻjam al-fuqahā wa-al-mutakallimīn al-Ibāḍīyah, qism al-mashriq: min al-qarn al-awwal al-Hijrī ilá bidāyat al-qarn al-khāmis ʻasharal-Hijrī (Masqaṭ: Maktabat al-Jīl al-Wāʻid, 2007).

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最近更新日期:2015 年 5 月 11 日