哈乃斐派伊斯兰法理学著作《诏书蒙召者》的注释

描述

该手稿副本是对 al-Mukhtār lil-fatwá (《诏书蒙召者》)的注释,原作是哈乃斐学派伊斯兰法学四大权威著作之一。原作和注释的作者均为阿布德·阿拉赫·伊本·穆罕默德·莫希里(ʻAbd Allah ibn Mahmud al-Mawsili,1202 或 1203−1284 年),又被称为布达希(al-Buldahi)或伊本·毛杜德(Ibn Mawdud)。注释提供了一页篇幅的介绍性说明,追溯了作者的老师从其出生地勿斯离(今伊拉克的摩苏尔)出发,途经大马士革、巴格达,一直到远东的尼沙玻尔(今伊朗的尼斯布或内沙布尔)寻求智慧人物认可的经历,其中一位智慧人物是名为扎因纳巴·莎利娅(Zaynab al-Sha’riyya)的圣训女学者,她被尊称为呼罗珊地区的 musnidah(圣训传述链的验证者)。《诏书蒙召者》为布达希在其早年所创作,是一部几乎完全论述哈乃斐学派创始人伊玛目阿布·哈尼法(Imam Abu Hanifa,699−767 年)的法令的汇编作品。虽然该著作涵盖了伊斯兰法理学的所有领域,但莫希里并未加入他所汇编法令的“证据”—通常来自《古兰经》以及先知穆罕默德的言行记录。这篇题为 Al-Ikhtiyār fī taʻlīl al-mukhtār(“蒙召者解释选登”)的注释显然是作者在省略此类证据的背景下创作的。在此手稿的开头提到《诏书蒙召者》时,莫希里表示:“...在学者们互相传阅的过程中...他们希望我对其做出注释,即列举证据、解释证据中潜在的问题及其含义。”注释被分成 58“卷”,每卷针对一个伊斯兰法理学主题论述,以 Kitāb al-ṭahārah (“洁净仪式卷”)为首卷,接着讨论了和平、借据和狩猎等各种问题,最后以 Kitāb al-farāʼḍ (“遗产分配卷”)结束。手稿使用黑色墨水间杂红字,以纳斯赫体书写在厚厚的奶油色纸张上,但未注明抄写员的姓名。标题页以金色和蓝色装饰,右页有标字。哈乃斐学派是伊斯兰教逊尼派四个 madhahib (教法学派)之一,创立时间最早,规模也最大。其信徒集中在穆斯林世界的大部分地区,从东部的印度次大陆和中亚地区,延伸到西部的土耳其和埃及。其他三个教派分别是马立克学派、沙斐仪学派和罕百里学派。

最近更新日期:2016 年 2 月 2 日