Адаб, том 2, номер 1, июнь 1954 года

"Адаб" представлял собой литературный журнал, издававшийся факультетом литературы и гуманитарных наук ("Поханзай‑и адабият ва улум‑и башари") Кабульского университета. Журнал начал выходить в мае 1953 года с периодичностью один раз в три месяца. На пушту, арабском и персидском (дари) языках слово "адаб" означает как "культуру", так и "литературу". Журнал состоит преимущественно из статей по литературе и истории, при этом основное внимание уделяется литературе и истории культуры Афганистана. Большая часть статей журнала написана на персидском языке, хотя было и немало статей на пушту, а также несколько публикаций на английском языке. Как правило, номер включал статьи по эстетике и литературной критике, биографии, очерки о важнейших литературных работах и образцы оригинальной поэзии и прозы в традиционном стиле. Журнал "Адаб" появился примерно десять лет спустя после открытия факультета литературы и гуманитарных наук, которое состоялось осенью 1944 года. Кабульский университет был основан в 1932 году. Факультет литературы и гуманитарных наук стал четвертым факультетом университета после факультетов медицины (1932 год), права и политических наук (1938 год) и факультета естественных наук (1942 год).

Адаб, том 2, номер 2, сентябрь 1954 года

"Адаб" представлял собой литературный журнал, издававшийся факультетом литературы и гуманитарных наук ("Поханзай‑и адабият ва улум‑и башари") Кабульского университета. Журнал начал выходить в мае 1953 года с периодичностью один раз в три месяца. На пушту, арабском и персидском (дари) языках слово "адаб" означает как "культуру", так и "литературу". Журнал состоит преимущественно из статей по литературе и истории, при этом основное внимание уделяется литературе и истории культуры Афганистана. Большая часть статей журнала написана на персидском языке, хотя было и немало статей на пушту, а также несколько публикаций на английском языке. Как правило, номер включал статьи по эстетике и литературной критике, биографии, очерки о важнейших литературных работах и образцы оригинальной поэзии и прозы в традиционном стиле. Журнал "Адаб" появился примерно десять лет спустя после открытия факультета литературы и гуманитарных наук, которое состоялось осенью 1944 года. Кабульский университет был основан в 1932 году. Факультет литературы и гуманитарных наук стал четвертым факультетом университета после факультетов медицины (1932 год), права и политических наук (1938 год) и факультета естественных наук (1942 год).

Адаб, том 2, номера 3–4, март 1955 года

"Адаб" представлял собой литературный журнал, издававшийся факультетом литературы и гуманитарных наук ("Поханзай‑и адабият ва улум‑и башари") Кабульского университета. Журнал начал выходить в мае 1953 года с периодичностью один раз в три месяца. На пушту, арабском и персидском (дари) языках слово "адаб" означает как "культуру", так и "литературу". Журнал состоит преимущественно из статей по литературе и истории, при этом основное внимание уделяется литературе и истории культуры Афганистана. Большая часть статей журнала написана на персидском языке, хотя было и немало статей на пушту, а также несколько публикаций на английском языке. Как правило, номер включал статьи по эстетике и литературной критике, биографии, очерки о важнейших литературных работах и образцы оригинальной поэзии и прозы в традиционном стиле. Журнал "Адаб" появился примерно десять лет спустя после открытия факультета литературы и гуманитарных наук, которое состоялось осенью 1944 года. Кабульский университет был основан в 1932 году. Факультет литературы и гуманитарных наук стал четвертым факультетом университета после факультетов медицины (1932 год), права и политических наук (1938 год) и факультета естественных наук (1942 год).

Адаб, том 3, номер 1, июнь 1955 года

"Адаб" представлял собой литературный журнал, издававшийся факультетом литературы и гуманитарных наук ("Поханзай‑и адабият ва улум‑и башари") Кабульского университета. Журнал начал выходить в мае 1953 года с периодичностью один раз в три месяца. На пушту, арабском и персидском (дари) языках слово "адаб" означает как "культуру", так и "литературу". Журнал состоит преимущественно из статей по литературе и истории, при этом основное внимание уделяется литературе и истории культуры Афганистана. Большая часть статей журнала написана на персидском языке, хотя было и немало статей на пушту, а также несколько публикаций на английском языке. Как правило, номер включал статьи по эстетике и литературной критике, биографии, очерки о важнейших литературных работах и образцы оригинальной поэзии и прозы в традиционном стиле. Журнал "Адаб" появился примерно десять лет спустя после открытия факультета литературы и гуманитарных наук, которое состоялось осенью 1944 года. Кабульский университет был основан в 1932 году. Факультет литературы и гуманитарных наук стал четвертым факультетом университета после факультетов медицины (1932 год), права и политических наук (1938 год) и факультета естественных наук (1942 год).

Адаб, том 3, номер 2, сентябрь 1955 года

"Адаб" представлял собой литературный журнал, издававшийся факультетом литературы и гуманитарных наук ("Поханзай‑и адабият ва улум‑и башари") Кабульского университета. Журнал начал выходить в мае 1953 года с периодичностью один раз в три месяца. На пушту, арабском и персидском (дари) языках слово "адаб" означает как "культуру", так и "литературу". Журнал состоит преимущественно из статей по литературе и истории, при этом основное внимание уделяется литературе и истории культуры Афганистана. Большая часть статей журнала написана на персидском языке, хотя было и немало статей на пушту, а также несколько публикаций на английском языке. Как правило, номер включал статьи по эстетике и литературной критике, биографии, очерки о важнейших литературных работах и образцы оригинальной поэзии и прозы в традиционном стиле. Журнал "Адаб" появился примерно десять лет спустя после открытия факультета литературы и гуманитарных наук, которое состоялось осенью 1944 года. Кабульский университет был основан в 1932 году. Факультет литературы и гуманитарных наук стал четвертым факультетом университета после факультетов медицины (1932 год), права и политических наук (1938 год) и факультета естественных наук (1942 год).

Адаб, том 3, номер 3, декабрь 1955 года

"Адаб" представлял собой литературный журнал, издававшийся факультетом литературы и гуманитарных наук ("Поханзай‑и адабият ва улум‑и башари") Кабульского университета. Журнал начал выходить в мае 1953 года с периодичностью один раз в три месяца. На пушту, арабском и персидском (дари) языках слово "адаб" означает как "культуру", так и "литературу". Журнал состоит преимущественно из статей по литературе и истории, при этом основное внимание уделяется литературе и истории культуры Афганистана. Большая часть статей журнала написана на персидском языке, хотя было и немало статей на пушту, а также несколько публикаций на английском языке. Как правило, номер включал статьи по эстетике и литературной критике, биографии, очерки о важнейших литературных работах и образцы оригинальной поэзии и прозы в традиционном стиле. Журнал "Адаб" появился примерно десять лет спустя после открытия факультета литературы и гуманитарных наук, которое состоялось осенью 1944 года. Кабульский университет был основан в 1932 году. Факультет литературы и гуманитарных наук стал четвертым факультетом университета после факультетов медицины (1932 год), права и политических наук (1938 год) и факультета естественных наук (1942 год).

Адаб, том 3, номер 4, март 1956 года

"Адаб" представлял собой литературный журнал, издававшийся факультетом литературы и гуманитарных наук ("Поханзай‑и адабият ва улум‑и башари") Кабульского университета. Журнал начал выходить в мае 1953 года с периодичностью один раз в три месяца. На пушту, арабском и персидском (дари) языках слово "адаб" означает как "культуру", так и "литературу". Журнал состоит преимущественно из статей по литературе и истории, при этом основное внимание уделяется литературе и истории культуры Афганистана. Большая часть статей журнала написана на персидском языке, хотя было и немало статей на пушту, а также несколько публикаций на английском языке. Как правило, номер включал статьи по эстетике и литературной критике, биографии, очерки о важнейших литературных работах и образцы оригинальной поэзии и прозы в традиционном стиле. Журнал "Адаб" появился примерно десять лет спустя после открытия факультета литературы и гуманитарных наук, которое состоялось осенью 1944 года. Кабульский университет был основан в 1932 году. Факультет литературы и гуманитарных наук стал четвертым факультетом университета после факультетов медицины (1932 год), права и политических наук (1938 год) и факультета естественных наук (1942 год).

Адаб, том 4, номер 1, июнь 1956 года

"Адаб" представлял собой литературный журнал, издававшийся факультетом литературы и гуманитарных наук ("Поханзай‑и адабият ва улум‑и башари") Кабульского университета. Журнал начал выходить в мае 1953 года с периодичностью один раз в три месяца. На пушту, арабском и персидском (дари) языках слово "адаб" означает как "культуру", так и "литературу". Журнал состоит преимущественно из статей по литературе и истории, при этом основное внимание уделяется литературе и истории культуры Афганистана. Большая часть статей журнала написана на персидском языке, хотя было и немало статей на пушту, а также несколько публикаций на английском языке. Как правило, номер включал статьи по эстетике и литературной критике, биографии, очерки о важнейших литературных работах и образцы оригинальной поэзии и прозы в традиционном стиле. Журнал "Адаб" появился примерно десять лет спустя после открытия факультета литературы и гуманитарных наук, которое состоялось осенью 1944 года. Кабульский университет был основан в 1932 году. Факультет литературы и гуманитарных наук стал четвертым факультетом университета после факультетов медицины (1932 год), права и политических наук (1938 год) и факультета естественных наук (1942 год).

Приемы ведения созерцательного образа жизни

Это издание представляет собой компендиум из пяти коротких текстов, предназначенных для религиозного просвещения представителей духовенства. Первая работа, озаглавленная "Ars et modus contemplativae vitae" ("Приемы ведения созерцательного образа жизни"), посвящена важнейшим догматам веры, имеющим принципиальное значение для ведения созерцательного образа жизни. Перед этим текстом расположен ряд медальонов с надписями, внутри которых находятся изображения, иллюстрирующие содержание работы. Данные иллюстрации служили изобразительным или схематическим вспомогательным средством для благочестивых размышлений, так же как и две последующие миниатюры с именами и чертами Бога и сценами из жизни Иисуса. Кроме того, книга содержит краткие трактаты о размышлении и искусстве запоминания, отрывок из руководства по чтению проповедей, автором которого считается святой Фома Аквинский, и руководство по составлению arbor praedicandi (древа проповеди), которое завершается двухстраничной ксилографической иллюстрацией, изображающей риторическое развитие проповеди в форме дерева. Издание было тщательно спланировано, чтобы объединить печать посредством наборного шрифта с использованием ксилографических иллюстраций. Гравюры были напечатаны на отдельных листах и включены в переплет в начале и конце книги. С помощью шлифовального камня ксилография переводилась на смоченную бумагу, которую мотками кожи терли о покрытую краской доску. При этом повреждалась оборотная сторона эстампа, поэтому ее оставляли пустой. Такие гравюры затем нередко склеивали вместе, чтобы получить листы с двусторонним изображением. В отличие от этого метода, печать с помощью типографского пресса позволяла наносить изображение на обе стороны листа. Представленная здесь книга была изготовлена в мастерской печатника Фридриха Кройснера, работавшего в Нюрнберге с начала 70‑х годов до конца XV века. Эта книга является единственным сохранившимся изданием из более чем 140 напечатанных им книг, при производстве которого использовалось сочетание ксилографического и типографского методов печати. Возможно, таким же образом в 1470 году была напечатана работа "Defensorium virginitatis Mariae" ("В защиту девственности Марии"), однако это издание не сохранилось.

Пляска смерти

Среднерейнская работа под названием "Totentanz" ("Пляска смерти") была создана около 1450 года в Майнце на основе парижской книги "Danse de macabré", а точнее на ее немецкой версии в форме иллюстрированного крупноформатного издания. Судя по выбору персонажей, эта книга предназначена для городских жителей; перед лицом надвигающейся эпидемии чумы, в своей благочестивой преданности милости Божией она отражает францисканские воззрения. Работа представляет собой собрание текстов, характерных для разных персонажей (каждый из которых состоит из восьми стихотворных строк, содержащих обвинение от лица Смерти и признания ее застигнутой врасплох жертвы), с рисунками, на которых изображена Смерть и живой человек, которого как представителя определенного сословия подвергают критике. Эта работа, опубликованная в Гейдельберге Генрихом Кноблохцером (1445‒1500 гг.), стала первым изданием этой версии "Пляски смерти" в форме печатной книги. Тема принуждения к танцу подчеркивается на гравюрах эксцентрическими жестами Смерти, музыкальными инструментами, которые она держит в руках (и которые меняются от рисунка к рисунку), и вводной иллюстрацией с изображением квартета, играющего для мертвецов, пляшущих в зале для танцев. Декоративные инициалы этого первого издания, которое, по имеющимся данным, сохранилось всего в четырех экземплярах, были напечатаны в уже несуществующей типографии Иоганна Цайнера, первого печатника в городе Ульме. В XVIII веке данный экземпляр принадлежал священнику из Капелла Й. Н. Вайслингеру. Затем он находился в придворной библиотеке курфюрста Карла Теодора в Мангейме, после чего в начале XIX века был перевезен в Мюнхен.