17 de октября de 2014

Сочинение ан-Набхани по истории Аравийского полуострова

Работа "Al-Tuḥfat al-Nabhānīya fī tārīkh al-jazīra al-ʻArabīya" ("Сочинение ан-Набхани по истории Аравийского полуострова") принадлежит перу Мухаммеда ибн Халифа ибн Хамд ибн Муса ан-Набхани (1883 или 1884−1950 или 1951 гг.). Автор данного труда, как и его отец, был преподавателем в Масджид аль-Харам в Мекке. Младший ан-Набхани начал работу над своей книгой после визита в Бахрейн, где его попросили написать историю современных правителей Бахрейна, а также его древних эмиров и их взаимоотношений со своими друзьями и недругами. Поскольку первоначально предполагалось ограничить работу историей Бахрейна, первым вариантом ее названия было "al-Nubdha al-laṭīfa fī al-ḥukkam min al-khalīfa" ("Очаровательный набросок о правителях дома аль-Халифа"). Название изменилось после того, как рамки работы были расширены до всего Аравийского полуострова. Девятая глава данного труда представляет собой большой раздел (с отдельной нумерацией страниц), посвященный Басре (современный Ирак), в которой ан-Набхани некоторое время служил судьей и где в годы Первой мировой войны он был заключен в тюрьму британцами. Данная книга относится к исправленному и расширенному второму изданию, вышедшему в свет в 1923–1924 годах в издательстве "Maṭbaʻat al-maḥmūdīya" в Каире.

Введение в изучение арабского красноречия

"Muqaddama li dirāsat balāghat al-ʻArab" ("Введение в изучение арабского красноречия") представляет собой работу, посвященную арабской литературе или изящной словесности. Ее автор Ахмед Даиф работал преподавателем в Египетском университете (позднее переименованном в Каирский университет). Книга была задумана как учебное пособие по литературному красноречию для студентов университета. В ней содержится краткое описание современных тенденций в арабской литературе. Также в ней затронута тема взаимоотношений изящной словесности и общества и рассмотрены различные виды арабской поэзии, например поэзия периода Джахилия, что буквально переводится как "поэзия невежества". Эта доисламская поэзия является важным источником по классической арабской грамматике и лексике, и многие относят дошедшие до наших дней стихотворения к числу лучших образцов арабской поэзии. Даиф также дает обзор французской литературной критики начиная с Пьера де Ронсара (1524−1585 гг.) до Буало (Никола Буало-Депрео, 1636−1711 гг.), оба из которых были критиками и поэтами. Кроме того, Даиф касается деятельности более поздних литературных критиков, например Ипполита Тэна (1828−1893 гг.) и Фердинанда Брюнетьера (1849−1906 гг.). Данная книга была опубликована каирским издательством "Al-Sufūr" в Каире в 1921 году.

Полный перечень знаменитых арабских сочинений, напечатанных издательствами Востока и Запада

Эдвард ван Дейк был американским дипломатом и писателем, служившим консульским чиновником и вице-консулом в Ливане и Египте в 1873–1882 годах. Он был сыном миссионера Корнелиуса ван Дейка, доктора медицины и профессора патологии в Сирийском протестантском колледже (который позднее стал Американским университетом Бейрута), ставшего известным благодаря переводу Библии на арабский язык. "Kitāb iktifā' al-qanūʻ bimā huwa matbuʻ min ashhar al-ta'ālīf al-arabīya fī al-maṭābiʻ al-sharqīya wa al-gharbīya" ("Полный перечень знаменитых арабских сочинений, напечатанных издательствами Востока и Запада") представляет собой библиографический словарь печатных изданий на арабском языке, опубликованный Эдвардом ван Дейком в 1896 году. Книга состоит из введения и трех разделов. Первый раздел посвящен "интересу европейцев к арабскому языку". Во втором рассказывается об "арабской литературе со времен ее возникновения до падения Багдада". Третий раздел касается арабской литературы XIII–XVII веков. В книге содержится алфавитный указатель упомянутых в ее тексте литературных произведений и авторов. Основная часть книги была завершена 9 сентября 1896 года, работа же над алфавитными указателями продолжалась до следующего года. После указателей следует надпись: "Алфавитные указатели закончены и опубликованы в апреле 1897 года". Авторское послесловие датировано мартом 1897 года, поэтому указание на обложке 1896 года как даты публикации представляется ошибочным. Книга редактировалась Мухаммедом Али аль-Баблави и вышла в свет в каирском издательстве "Maṭbaʻat al-ta'ālīf (al-hilāl)".

Светильник царей

"Sirāj al-mulūk" ("Светильник царей") представляет собой сочинение Мухаммада ибн аль-Валида ат-Тартуши, имама маликитского мазхаба, известного также под именем Ибн Абу Зандака. Ат-Тартуши родился в каталонском городе Тортоза (в тогдашней Андалусии, современной Испании) в 1059 или 1060 году. Он умер в Александрии (Египет) в 1126 или 1127 году. Его самая известная работа, "Sirāj al-mulūk", посвящена политической теории. Представленное здесь издание было опубликовано в 1888–1889 годах каирским издательством "Maṭbaʻat al-khayrīyah". Согласно "Kitāb iktifā' al-qanūʻ bimā huwa matbuʻ min ashhar al-ta'ālīf al-arabīya fī al-maṭābiʻ al-sharqīya wa al-gharbīya" ("Полному перечню знаменитых арабских сочинений, напечатанных издательствами Востока и Запада"), библиографическому словарю арабской литературы, опубликованному Эдвардом ван Дейком в 1896 году, более раннее печатное издание данной работы вышло в Александрии в 1872 или 1873 году. На полях данной работы содержится текст "al-Tibr al-mabsuk fī naṣā'iḥ al-mulūk" ("Драгоценного совета царям"), перевода с персидского на арабский язык "Naṣīhat al-mulūk" ("Совета царям") аль-Газали. Аль-Газали родился в 1058 году в персидском городе Тусе (современный Иран) и стал одним из самых видных мыслителей исламского мира. Тем не менее авторство значительной части "Naṣīhat al-mulūk" поставлено под сомнение по стилистическим и иным причинам.

Дуа, написанная аль-Фуркани

Эта 13-страничная рукопись представляет собой мусульманскую мистическую дуа (молитву), приписываемую Сайфу ибн Али ибн Амиру аль-Фуркани, ученому-ибадиту (абадиту) из Омана, известному своими эзотерическими сочинениями. Ибадизм является течением в исламе, которое берет начало в VII веке, во времена суннитско-шиитского раскола. Оно было названо в честь одного из ученых, основавших это течение, Абдуллаха ибн Ибада. В настоящее время основная часть последователей ибадизма проживает в Омане. Кроме того, существуют общины ибадитов в Северной и Восточной Африке. Часть имени ан-Низви указывает на место рождения аль-Фуркани — Низву, один из старейших городов и центров научной мысли во в Омане. Годы его жизни неизвестны, однако в записи в конце молитвы утверждается, что данная рукопись написана его собственной рукой. Еще в одной записи, выполненной другими чернилами, указана дата создания копии — месяц раби-аль-авваль 1318 года хиджры (июнь 1900 года). Считается, что аль-Фуркани произносил эту дуа после каждой из пяти ежедневных мусульманских молитв. В тексте на полях первых двух страниц говорится о сущности этой молитвы и о том, как ее следует совершать. Язык рукописи — суфийский, часто используются такие термины, как "нур" (способность излучать свет), "ильм" (знание), "лутф"(величественность) и "сирр" (таинство). На последней странице рукописи приведена еще одна молитва, представленная в виде сетки из шести квадратов по вертикали и по горизонтали. Каждый квадрат разделен на два треугольника, в которые вписана фраза "Аллаху алим" ("Аллах всезнающий") и количество раз, которое ее необходимо повторить. Использование корневых букв "а-л-м" ("знать") вместе с числами позволяет предположить связь данной молитвы с верой в так называемую "ильм аль-хуруф" ("науку о буквах"), согласно которой буквы, в особенности те, из которых состоит имя Бога, несут в себе священные тайны, открывающиеся лишь тем, кто усердно поклоняется.

Ясное наставление о браке между молодыми людьми

Абдуллах ибн Хумейд ас-Салими (около 1869–1914 гг.) был одним из ведущих оманских ученых-ибадитов и поэтов, родившимся в городе аль-Хокайн в регионе Рустак Омана. Ибадизм является течением в исламе, которое берет начало в VII веке, во времена суннитско-шиитского раскола. Оно было названо в честь одного из ученых, основавших это течение, Абдуллаха ибн Ибада. В настоящее время основная часть последователей ибадизма проживает в Омане. Кроме того, существуют общины ибадитов в Северной и Восточной Африке. Ас-Салими изучал исламское право под руководством ученых в своем регионе, после чего с целью расширения собственных знаний отправился в расположенный на востоке страны регион Рустак, где стал учеником знаменитого шейха Салиха ибн Али аль-Хариси (около 1834–1896 гг.). Несмотря на свою сравнительно недолгую жизнь, ас-Салими успел написать множество книг, посвященных большому количеству тем, включая исламское вероучение и право, калям (рассуждения на космологические темы), сравнительное религиоведение, арабскую грамматику, аруд (арабские поэтические размеры) и историю. Его работа "Īḍāḥ al-bayān fī nikāḥ al-ṣibyān" ("Ясное наставление о браке между молодыми людьми"), состоящая из пяти глав, представляет собой краткий, хорошо систематизированный правовой трактат, посвященный браку и адресованный, в частности, тем, кого еще нельзя назвать взрослыми ответственными людьми. В трактате указанная тема рассматривается с позиции ибадитов. Ас-Салими делит различные точки зрения на три категории, а именно разрешение, возражение и условное разрешение, после чего рассматривает их тщательнее, критически изучая в подробностях каждую категорию. Рукопись находится в хорошем состоянии. Текст написан черными и красными чернилами с выделением различных точек зрения красным цветом. Данный экземпляр был создан Мухаммадом ибн Салихом аль-Мухайдхари в 1339 году хиджры (1921 год).