Кострина. Деревянная церковь

Снимок входит в альбом, вероятно, опубликованный около 1920 г., который содержит 20 фотографий с видами Подкарпатской Руси. Большая часть этого гористого края до Первой мировой войны принадлежала Австро-Венгрии, а в 1919 г. он вошел в состав нового Чехословацкого государства. Сегодня самая крупная часть Подкарпатской Руси образует Закарпатскую область западной Украины, а меньшие части принадлежат Словакии и Польше. Деревянная Покровская церковь была первоначально построена в 1645 г. в селе Сянки, а в Кострину была перенесена в 1761 г. Ее трехъярусные башни возвышаются подобно пагодам над деревянной гонтовой крышей с широким выступом, который дает приют прихожанам и защищает стены от жестоких карпатских зим.

Ужок. Деревянная церковь

Снимок входит в альбом, вероятно, опубликованный около 1920 г., который содержит 20 фотографий с видами Подкарпатской Руси. Большая часть этого гористого края до Первой мировой войны принадлежала Австро-Венгрии, а в 1919 г. он вошел в состав нового Чехословацкого государства. Сегодня самая крупная часть Подкарпатской Руси образует Закарпатскую область западной Украины, а меньшие части принадлежат Словакии и Польше. Церковь Святого Михаила в селе Ужок датируется 1745 г. Подобно многим храмам этого края, позже она была покрыта темной масляной протравой для защиты от гниения и повреждения термитами. Ее трехъярусная башня поверх центрального шатра доминирует над маленькой церковью, возвышаясь подобно пагоде над деревянной гонтовой крышей с широким выступом, который дает приют прихожанам и защищает стены от жестоких карпатских зим.

Иска. Деревянная церковь

Снимок входит в альбом, вероятно, опубликованный около 1920 г., который содержит 20 фотографий с видами Подкарпатской Руси. Большая часть этого гористого края до Первой мировой войны принадлежала Австро-Венгрии, а в 1919 г. он вошел в состав нового Чехословацкого государства. Сегодня самая крупная часть Подкарпатской Руси образует Закарпатскую область западной Украины, а меньшие части принадлежат Словакии и Польше. Здесь изображена колокольня и часть церкви Святого Николая Чудотворца в селе Иска (современное село Изки), датируемой концом XVII или началом XVIII века, но перестроенной в 1798 г. Колокольня и сама церковь покрыты деревянным гонтом, что типично для данного края.

Сборник снимков с предметов древности, находящихся в Киеве в частных руках

Коллекция снимков была составлена киевским археологом-любителем Николаем Леопардовым и нумизматом Николаем Черневым. Ими же в соавторстве написаны введение и пояснительные тексты. В первую часть этого выпуска вошли снимки крестов, образков, других религиозных предметов и их краткие описания. Во второй части содержатся изображения предметов бронзового века (топоры, ножи), а также иудейских каббалистических амулетов и монет. В третьей части находятся изображения и описания некоторых средневековых свинцовых товарных пломб (всего их несколько тысяч) из Дрогичина (на территории современной Польши). По мнению Леопардова, их использовали для опечатывания товаров, перевозимых из Византии. Дрогичин был расположен на основном торговом пути между Польшей и Украиной. Там в 1253 году был коронован Даниил I Галицкий, ставший первым королем Руси. В издании также содержится история об апостоле Андрее. Считается, что, прибыв в район реки Днепр в первом веке, он благословил киевские холмы и предрек основание на них великого города (Киева).

Собор Святого князя Владимира в Киеве

Владимирский собор в Киеве был построен в 1862—1896 гг. в преддверии празднования девятисотлетней годовщины крещения Киевской Руси князем Владимиром (Володимиром) Святославичем, известным как святой Владимир Великий (около 956—1015 гг.). В примечании от издателя данной книги упоминаются другие публикации о соборе Святого князя Владимира, которые получили восхищенные отзывы читателей, хотя некоторые из читателей критиковали архитектурный замысел собора и его украшения. Согласно примечаниям, целью данной книги является желание ознакомить читателей с изображениями собора, что позволит им составить самостоятельное суждение о художественных достоинствах храма. По своему оформлению эта книга, отпечатанная на манильской бумаге, с затейливой рубрикацией вступительных частей в главах, заглавий в разделах и инициалов имитирует рукописи XI века в духе эпохи Владимира. В издании описывается Киев 1850-х гг., предварительные работы над храмом, его архитектура в русско-византийском стиле и строительство. Во второй части описаны фрески и мозаики интерьера, а также перечислены создавшие их художники: Виктор Васнецов, Михаил Нестеров и Павел Сведомский. Третья часть посвящена отделке собора мрамором, скульптурам, бронзовым и эмалевым украшениям и сокровищам, а также приводятся расходы на строительство собора.

Украинская культура: краткая история культурной жизни украинского народа

Летом 1918 г. украинский ученый, политический, общественный и церковный деятель Иван Огиенко (1882—1972 гг.) стал основателем и первым ректором Каменец-Подольского государственного университета (впоследствии названного в его честь). Позже Огиенко читал там курс лекций об украинской культуре, на которых и основана эта книга. Первая часть посвящена истории культуры до XVII века. В ней описывается территория Украины, песни, эпические (казацкие) поэмы и прочие крупные литературные произведения, язык и архитектура. Также обсуждается украинское законодательство и его распространение на Руси, события в церковной жизни, науке, философии и образовании. Во второй части речь идет о влиянии украинской культуры на Россию. Третья часть посвящена событиям литературы, науки и народовластия в XVIII и XIX веках. В четвертой части описывается борьба Украины за независимость, сохранение национальной литературной среды, роль церкви и язык. В книге приведены примеры культуры древней Украины. Издание дополнено тематическими иллюстрациями и примерами старомосковского скорописного шрифта. Иван Огиенко занимал высокие церковные посты на Украине и в Польше. В настоящее время он наиболее известен как митрополит Иларион, глава Украинской православной церкви в Виннипеге и во всей Канаде.

Ужгород

Снимок входит в альбом, вероятно, опубликованный около 1920 г., который содержит 20 фотографий с видами Подкарпатской Руси. Большая часть этого гористого края до Первой мировой войны принадлежала Австро-Венгрии, а в 1919 г. он вошел в состав нового Чехословацкого государства. Сегодня самая крупная часть Подкарпатской Руси образует Закарпатскую область западной Украины, а меньшие части принадлежат Словакии и Польше. Ужгород (современная западная Украина) был главным административным, торговым и культурным центром Подкарпатской Руси. Город, также известный ранее как Унгвар, играл важную военную роль на протяжении нескольких веков благодаря своему расположению на южной стороне Ужокского перевала через Карпатские горы. Река Уж (в значении "змея") вьется по городу, разделяя его пополам.

Пересопницкое Евангелие как памятник искусства эпохи Возрождения в Южной России в XVI веке

Эта работа посвящена Пересопницкому Евангелию — одному из важнейших и богато украшенных восточнославянских манускриптов. Оно было создано в середине XVI века в монастыре в честь Рождества Пресвятой Богородицы в Пересопнице на Волыни и в монастыре Святой Троицы около Львова (оба места находятся на территории современной Украины). В книге Александра Грузинского описывается история Евангелия, его декоративное оформление и графические детали. В первой части рассматривается происхождение Пересопницкой рукописи, которая была повторно открыта в 1830-х гг. славистом Осипом Бодянским. Во второй части речь идет о декоративных элементах издания, рамках, монограммах и завитках, в которых прослеживается влияние Возрождения и украинской иконописной традиции. Третья часть посвящена тексту Евангелия, которое написано глаголицей. Этот шрифт был введен в IX веке святыми Кириллом и Мефодием для перевода Библии и прочих религиозных трудов на древний церковнославянский язык. В рукописи используется более поздний церковнославянский язык XIV столетия. В работе содержатся иллюстрированные таблицы, в том числе страницы из Пересопницкого Евангелия.

Подкарпатская Русь

Этот альбом, опубликованный, вероятно, около 1920 г., содержит 20 фотографий с видами Подкарпатской Руси. Большая часть этого гористого края до Первой мировой войны принадлежала Австро-Венгрии, а в 1919 г. он вошел в состав нового чехословацкого государства. Сегодня самая крупная часть Подкарпатской Руси образует Закарпатскую область западной Украины, а меньшие части принадлежат Словакии и Польше. На фотографиях изображены деревянные церкви, характерные для униатского христианства (сочетание римского католицизма и православных обрядов), в которое большинство русинов обратилось из восточного православия в середине XVII века. На фотографиях в цветном тоне сепия в альбоме также изображены виды сел, крестьяне в национальной одежде, местные керамические изделия и пейзажи края. Надписи сделаны на русском и чешском языках. Дата и место издания не приведены.

Портреты Н. В. Гоголя: 1809—1909 гг.

Собрание портретов Николая Васильевича Гоголя (1809—1852 гг.) было издано при содействии Общества любителей российской словесности к столетию со дня рождения Гоголя, родившегося на Украине русского драматурга, романиста и автора рассказов. Книга разделена на две части: аннотированный список известных портретов писателя на страницах 3—15 и репродукции всех портретов. На портретах прослеживается жизнь Гоголя в хронологическом порядке: с 1827 года, когда он еще не был известен, вплоть до смерти в Москве в 1852 году; в том числе представлены портреты, сделанные в период проживания писателя в Риме. Кроме того, в издании содержатся изображения посмертной маски Гоголя и его рисованные портреты в гробу. Целью этого издания было собрание воедино всех написанных с натуры и документально подтвержденных портретов писателя. Каждый портрет снабжен аннотацией. Большая часть изображений представляет собой натуралистические изображения самого Гоголя, хотя есть также и групповые портреты, аллегорические сцены и сатирическая карикатура.