31 de июля de 2012

Предварительное издание произведений из Сада без сновидений

Чэнь Жэньси (1581—1636 гг.) был должностным лицом и ученым во времена поздней династии Мин, который достиг степени jin shi в 1622 г. и стал членом Императорской академии Ханьлинь. Данное произведение "Wu meng yuan chu j" ("Предварительное издание произведений из Сада без сновидений"), напечатанное в 1637 г, принадлежало его брату Чэню Лиси. Оно состоит из 35 цзюаней основной работы Чэня, восьми цзюаней его предыдущих неопубликованных работ, двух цзюаней коротких сочинений и одного цзюаня его семейной родословной, в 16 томах. В основной части работы содержится детальная информация о границах близ Ляохэ (также известной как Империя киданей). Работа входила как в "Jin shu zong mu" ("Общий перечень запрещенных книг"), так и в "Wei ai shu mu" ("Перечень произведений против обычая и закона") во времена династии Цин. К тексту приложены нарисованные Чэнем иллюстрации под названием "Shan hai guan nei wai bian tu" ("Иллюстрированные внутренние и внешние границы Шанхайского прохода"). Главы включают подробные сведения о географии границ, земле, обрабатываемой военными, море и другие темы, основанные, главным образом, на собственном опыте и наблюдениях автора. Работа также содержит важные записи об истории конца династии Мин и начала Цин. Интересной особенностью данной работы является то, что 35 цзюаней основной работы разбиты на 14 глав с добавлением 14 знаков — один знак для каждой главы. Эти 14 знаков образуют двустишие. Книга включает несколько имен печатников и граверов, а также прологи и эпилоги. Собственный пролог автора датирован 1633 г. Сохранились только несколько копий данной работы, что придает ей большую ценность.

Сказание о храме Цзиньхуа

"Jinhua si ji" (дословно, "Письменное повествование о храме Цзиньхуа") является рукописной копией времен поздней династии Юань, в одном томе, и представляет собой произведение китайской художественной литературы, написанное в Корее. Точная дата первой публикации и ее авторство не известны. Молодой китайский студент Цзысюй увидел сон, когда он спал в храме Цзиньхуа в Цзиньлине (современный Нанкин). Во сне он присутствовал на празднике, устроенном четырьмя великими основателями китайских династий: Хань Гао-цзу (годы правления 206—195 гг. до н.э.), Тан Тай-цзун (годы правления 627—649 гг. н.э), Сун Тай-цзу (годы правления 960—976 гг.), Мин Тай-цзу (годы правления 1368—1398 гг.). Их беседа была о том, какие правители достойны того, чтобы называться возродившими династию. Они сошлись на Лю Бэйе (161—223 гг.), основателе и правителе царства Шу в эпоху Троецарствия, и даровали ему титул Чжаоледи (император проницательности и праведности), в то же время назвав Цао Цао, правителя государства Вэй около 200—220 гг., бездарностью. Среди высокопоставленных чиновников Чжугэ Лян (181—234 гг.), канцлер царства Шу, был выбран в качестве наиболее выдающегося премьер-министра с выдающимся правительством. Узнав, что он не был приглашен на банкет, Юань Тай-цзу, император династии Юань, был возмущен и устроил нападение с участием солдат чжурчжэни и турок, но был быстро побежден китайскими императорами династии Хань. Идеология династии Хан, в центре которой находится Китай, выступает темой данного романа, где императоры, присутствующие на банкете, выступают в качестве законных правителей Китая, в то время как подлинные исторические фигуры являются предметом обсуждения. Это один из китайских романов, которые были популярны в Корее. История также известна, как "Jinhua si meng you lu" ("Запись путешествия во сне в храме Цзиньхуа").

Записи о Цзыся, Фиолетовом ущелье

Цао Цзунцзай (1754—1824 гг.), уроженец Хайнина, провинция Чжэцзян, города, славящегося своими великолепными пейзажами и впечатляющими приливами реки Цяньтан, выпустил ряд поэтических сборников. Среди них была эта рукопись в двух цзюанях, в одном томе, озаглавленная "Zi xia wen xian lu" ("Записи о Цзыся, Фиолетовом ущелье"), которую он составил в своей студии Дуншаньлоу (Восточный горный зал). Другой сборник Цао был назван "Xiachuan shi chao" ("Сборник стихотворений Сячуань"). В конце XVIII—начале XIX вв. местный писатель написал о видах Хайнина и его окрестностей, которые стали популярной темой для литературных и художественных произведений. Сячуань, город к северо-востоку от Хайнина, был хорошо известен за свои 12 живописных панорам, увековеченных поэтессой династии Мин Сюй Ин в своей поэзии. Цао Цзунцзай собрал огромную коллекцию поэм для своих различных местных исторических проектов. Он и его 19 друзей-писателей сочиняли поэмы, подражающие поэмам Сюй Ин о Сячуане, которые затем они разместили в этой антологии в 1803 г. и позже, в 1812 г., включили в местный справочник под редакцией Цао Цзунцзайя. Рукопись включает список местных авторов династии Мин, которые жили в Цзыся (Фиолетовом ущелье), с подробной информацией об их творениях, добродетельных нравах и описаниями мест. Таким образом, работа является не только сборником стихов, но местным каталогом известных личностей. В антологии имеется пролог, датированный 1828 г., написанный Лу Цзинхуа, который также был поэтом.

Учения конфуцианской школы в провинции Шаньси

Эта работа была написана Вэнь Сянфэном (1577—1642 гг.), должностным лицом в конце периода правления династии Мин. Он получил степень jin shi в 1610 г. и занимал много должностей, среди которых помощник комиссара провинции Шаньси, дворцовый вице-уполномоченный императорской конюшни и секретарь Бюро церемоний в Бюро обрядов в Нанкине. Вместе с тем Вэнь Сянфэн посвящал большую часть своего времени преподаванию и чтению лекций и в своей местности был известен как конфуцианский мыслитель. В 1621 г. он стал литературным канцлером провинции Шаньси, где он написал эту книгу, которая была напечатана в первый год царствования Тяньци (1621—1627 гг.). Книга состоит из 16 цзюаней, 16 томов и включает пролог, написанный автором. Она не была широко распространена. Вэнь был последователем Шао Юна (1011—1077 гг.), философа, космолога, поэта и историка династии Сун, который оказал большое влияние на развитие неоконфуцианства в Китае. Этой работой Вэнь Сянфэн хотел показать, что его писательский труд придерживается доктрин Пяти конфуцианских классиков. Он утверждал, что его высшей целью является оставаться верным строгим этическим и моральным стандартам, показать непреклонную преданность стране и императору, которая берет верх над кровными узами, и служить, уважать и удерживать в благоговении Небеса (символический родитель императора). Он попытался привносить в свои теории астрономические темы, приняв участие в работе Шао Юна "Huang ji jing shi" ("Книга высших всемирно-упорядоченных принципов") и обсуждая конфуцианское учение и религиозные вопросы. Он негативно относился к христианству, которое было занесено в Китай миссионерами. Вэнь Сянфэн был также известен как публикуемый поэт и автор сборника стихов.

Последние работы Сюй Бидуна

Автором данной работы является Сюй Фэньпен (1560—1642 гг.), также известный под своим литературным псевдонимом Бидун. Работа была опубликована Ю Чжисяо во время правления Ваньли (1572—1620 гг.) и содержит примерно 200 записей, в четырех цзюанях, в четырех томах. Первоначально работа получила название "Si shu jin jian lu" ("Последние комментарии к четырем книгам"), отражая тот факт, что она состоит в основном из комментариев автора к четырем конфуцианским книгам: "Da xue" ("Великое учение"), "Lun yu" ("Конфуцианской литературный сборник"), "Zhong yong" ("Доктрина о середине") и "Mengzi" ("Мэн-цзы"). Три предисловия сопровождались комментариями, один самого автора, другой Ю Чжисяо (датированный 1612 г.) и третий Ю Чжицюаня (также датированный 1612 г.). Сюй Фэньпэн был известен как блестящий ученый и историк. В молодом возрасте он занял первое место на экзаменах на уровне округа и префектур, но отказался работать в правительстве. Чтобы заработать на жизнь, он создал школу, расположенную у подножия Бицзя Шань в провинции Гуандун, а также писал. Для обучения своих учеников он использовал им же переработанные тексты классиков. Плодотворный писатель и издатель, Сюй оставил много работ. Его исторические рассказы были особенно хорошо известны и пользовались славой даже в Японии. Кроме того, он составлял, редактировал и писал комментарии к классической литературе, драме, фантастике и даже альманахам. В 1590—1620 гг. его репутация была такова, что его работы публиковали коммерческие издательства в провинциях Фуцзянь и Нанкин, хотя иногда он сам финансировал издание своих книг. Его работы, завершенные к 1602 г., в этом же году были опубликованы издательским домом Гуанци Тан в Нанкине. Сюй критиковал традицию включения прологов, написанных известными авторами, для увеличения значимости книги, и, таким образом, сам писал прологи для большинства своих книг, чем частично можно объяснить кратковременность его славы, а затем и безвестность. На данной книге есть оттиск печати с именем Фудзинами, японского коллекционера.

Записи фактов о Хуайине

Хуайинь, также известный как Хуайань, был префектурным городом в провинции Цзянсу, расположенном в древней части Большого канала и реки Хуайхэ, основных путей перевозки зерна. Река Хуайхэ связывала Желтую реку и реку Янцзы, и, подобно им, первоначально текла с запада на восток, впадая прямо в море. В XII веке армии династий Цзинь и Сун, использовав наводнение как средство ведения войны, изменили ход Желтой реки так, чтобы она потекла на юг, впадая в реку Хуай. Ил Желтой реки постепенно привел к значительному перекрытию среднего и нижнего колен реки Хуайхэ, что сделало приток реки Янцзы уязвимым к наводнению. Чжан Чжаоюань, автор этой работы, находясь на посту префекта Хуайаня, столкнулся с надвигающейся катастрофой сильного засорения канала. Чжан принял меры по предотвращению катастрофы, в частности, он распорядился сделать отводное русло, что позволило лодкам войти в канал, и за эти действия получил повышение. "Huaiyin shi ji" ("Записи фактов о Хуайинь"), опубликованные в период правления Ваньли (1573—1620 гг.), содержат его петиции и официальные документы. Пять самых важных из них: "Обуздывание Желтой реки и строительство отводного русла для реки Хуай", "Понимание двух рек", "История перевозок", "Сведения о восстановительных работах на реке" и "Сведения о готовности противостояния пиратству". Работа состоит из двух цзюаней (один из них является приложением) в одном томе. Книга имеет оттиски печатей двух знаменитых коллекционеров книг — Чэнь Жолиня (1759—1832 гг.) и Чжан Шоуюй.