3 de декабря de 2012

Избранные стихотворения Зафара

"Muntakhib Kulliyat-I Zafar" представляет собой сборник стихотворений последнего императора моголов и последнего правителя династии Тимуридов, Мухаммада Бахадура Шаха II (1775—1862 гг.), известного под именем Бахадар Шах Зафар. Сын Акбара Шаха II, правитель угасающей империи, Зафар был плодовитым писателем и великим поэтом урду. На него оказали влияние Сауда, Мир и Инша, выдающиеся поэты урду XVIII — начала XIX века. Зафар также был известным покровителем современных ему поэтов, в том числе Галиба, Дага, Шах Назира, Момина и Заука. Он взошел на трон в 1837 г., но его власть почти не выходила за пределы Красного форта Дели. После восстания 1857 г. (также известного как восстание сипаев) британцы отправили его в ссылку в Рангун, где он и прожил остаток своих дней. В значительной части его стихотворений оплакиваются утраты, страдания и душевная боль заточения. Он писал geets, стихотворения с мелодичным запоминающимся ритмом, но значительная часть его большого наследия представляла собой напевную форму ghazal. Многие его произведения были утеряны в хаосе 1857 г., но сохранившиеся ghazal были собраны в коллекцию, демонстрирующую красноречие, суфийский мистицизм и напевный стиль, свойственные его работам. В этом издании потенциально незнакомые слова на урду объясняются на фарси и арабском.

Департамент исследования Индии: образцы составления карт

Департамент исследования Индии был основан в 1767 г. для помощи британской Ост-Индской компании в проведении картографических работ и нанесения территории на карту в административных, налоговых и оборонительных целях. К концу XIX века съемка местности завершилась нанесением на карту большей части Британской Индии. Этот том, опубликованный в 1904 г. под руководством подполковника Ф.Б. Лонга, начальника департамента исследования Индии, предназначался в качестве руководства по стилям картографии для департамента исследования Индии. В "Примечании к руководству" на заглавной странице сказано, что "линии должны быть четкими и чистыми, а используемые чернила — абсолютно черными". Особая тщательность требовалась для рисования карт, которые предназначались для тиражирования с помощью фотоцинкографии. Этот процесс включал использование цинковых пластин и был разработан в Великобритании в 1850-х гг.для национального Управления геодезии и картографии, но почти перестал применяться в Великобритании после 1880-х гг. Служащих предупреждали, что "серые, а также нечеткие или нарушенные линии или названия требуют намного больше труда при нанесении на пластины" и что "перед передачей любой карты в печать ее следует проверить с лупой". В работе содержится 44 образца, в основном, взятых из существующих карт департаментов, разработанных департаментом исследования Индии.

Кто убийца?

Панчкори Дей (также встречается как Бабу Панч Кори Дей, 1873—1945 гг.) был бенгальским писателем детективов, больше всего были известны два его персонажа: Ариндам Босу, детектив в дхоти, работающий в Индии и Европе, и Джумелия, хитрая и порочная преступница. На Дейя оказали влияние европейские писатели детективных романов XIX века, такие как Уилки Коллинз и Эмиль Габорио. "Hatyakari Ke?" ("Кто убийца?") впервые был опубликован в Бенгале примерно в 1903 г.; представленное здесь издание является более поздним переводом на урду. Сюжет вертится вокруг отца, из жадности устраивающего свадьбу своей дочери с бесхарактерным парнем против воли его семьи и друзей. Лейтмотивом романа является социальная проблема браков по расчету, особенно страдания выдаваемых замуж девушек.

История жизни Маккея из Уганды, рассказанная для мальчиков

"История жизни Маккея из Уганды, рассказанная для мальчиков" представляет собой биографию Александра Мердока Маккея (1849—1890 гг.), одного из первых шотландских миссионеров в Уганде. Написанная его сестрой, Алексиной Маккей Харрисон, и опубликованная в Лондоне в 1892 г., книга должна была вдохновлять мальчиков следовать примеру Маккея и посвятить свои жизни служению в Африке. Она начинается с краткого рассказа о первых европейцах, исследовавших Африку: о Мунго Парке, который в 1796 г. совершил путешествие по реке Нигер; о Джеймсе Брюсе, который в 1770 г. проследил Голубой Нил до его источника; и о других исследователях, в том числе о Спике, Гранте, Стэнли и Ливингстоне. Далее следует рассказ о юности Маккея в Шотландии, о влиянии, которое оказала на него его глубоко религиозная и весьма образованная семья, и о его раннем стремлении проповедовать христианское Евангелие. В книге рассказывается, как Маккей учился инженерному делу в Берлинском университете, изучал немецкий язык и завязал тесные отношения с немецкой церковью и миссионерскими кругами. В 1876 г. Маккей откликнулся на призыв Церковного миссионерского общества служить в Уганде. Он прибыл в Африку в ноябре 1878 г., где провел почти 14 лет, так и не вернувшись в свою родную Шотландию. В книге описана дружба Маккея с королем Буганды Мутесой I (годы правления 1856–1884 гг.) и рассказывается о его трудностях во время правления наследника Мутесы, короля Мванги, который сурово преследовал раннюю церковь Уганды. В заключительной главе рассказано о работе Альфреда Р. Такера, епископа Англиканской Церкви Восточной Экваториальной Африки в 1899—1911 гг. и первого епископа Уганды в 1899—1911 гг., а также о шести первых христианах Уганды, которые продолжили работу Маккея после его смерти: о Сембере Маккее, Генри Райте Дуте, Мике Семантимбе, Пауло Бакунге, Захарии Кизито и Йохане Мвире.

Ворчание из Уганды

"Ворчание из Уганды" представляет собой книгу размышлений о различных аспектах современной жизни, написанная неизвестным англичанином, жившим в Уганде в начале XX века. Псевдоним автора, Критолаос, взят у довольно малоизвестного древнегреческого философа, относившегося к школе скептиков. В первой главе, озаглавленной "Цивилизация издалека", описанa жизнь автора в типичной для народа баганда хижине из травы, которая была построена по его собственному проекту и образцу. В последующих главах рассказывается о том, в чем автор со своей беспристрастной точки зрения африканского затворника видит зло современной европейской и американской цивилизации: реклама, коммерциализация, чрезмерное стремление к деньгам, ущербная система образования и автомобильные аварии. В завершающей главе подробно освещается период времени, когда автор был золотоискателем в Британской Колумбии, Канада, с размышлениями о возможности "неожиданно разбогатеть" и о несправедливостях, с которыми часто сталкиваются золотоискатели. О подлинной личности автора, причинах его путешествия в Уганду и длительности его пребывания там известно немногое, хотя один из ученых считает, что настоящее имя его — Х.Б. Кейтер, автор книги о безработице 1905 г., опубликованной под тем же псевдонимом.

Такер из Уганды: художник и апостол, 1849—1914 гг.

"Такер из Уганды: художник и апостол, 1849—1914 гг." представляет собой биографию Альфреда Р. Такера, первого епископа Уганды. В книге рассказывается о ранней жизни Такера в Англии, его обучении и успехе в роли художника, об учебе в Оксфорде, о работе священником англиканской церкви и о призыве отправиться миссионером в Африку. После посвящения в сан епископа Восточной Экваториальной Африки архиепископом Кентерберийским 25 апреля 1890 г., Такер в тот же день отправился в Африку. Он совершил ознакомительное путешествие по Протекторату Уганда в конце 1890—начале 1891 гг. и нашел страну в ужасном положении, разоренную конфликтами между христианскими миссионерами и арабскими торговцами, разногласиями между протестантами и последователями римской католической церкви, а также сложными экономическими условиями. В течение следующих семи лет Такер дважды надолго приезжал в Уганду со своей базы в Момбасе, Кения. Он играл большую роль в укреплении Англиканской Церкви, но также был свидетелем страшного голода и вспышек лихорадки. В 1897 г. Такер стал первым епископом в недавно созданной епархии Уганды. В 1899 г. он переехал в Менго, рядом с современной Кампалой, где служил до 1911 г. Являясь епископом, он работал над созданием независимой церкви Уганды, а также открывал школы и подчеркивал важность образования. Последние свои годы он провел в качестве каноника в Даремском соборе в Северной Англии, где и умер в 1914 г.