3 de декабря de 2012

Классические исламские образовательные учреждения в Индостане

В настоящей работе описана история образования в медресе в Индии, начиная с самых ранних учреждений при султане Махмуде Газневи (979—1030 гг.), покровителе образования, который правил обширной империей, включавшей большую часть современного Афганистана, восточный Иран, Пакистан и северо-западную Индию. Медресе, или исламские религиозные школы, получили широкое распространение после возникновения Делийского султаната в 1206 г., таким образом они являются одними из старейших действующих учреждений в Индии. Первые медресе представляли собой образовательные центры, обучавшие сыновей правителей и служащих правительственной администрации. С началом эпохи британского господства мусульманское правление угасло, а медресе потеряли свою репутацию центров передовых знаний и проиграли современному образованию. Причастность лидеров медресе к восстанию 1857 г. вызвало недоверие к ним со стороны британцев, однако исламское обучение восстановило свои позиции в 1866 г., когда была создана мусульманская семинария "Дарул–Улум" в Деобанде. Семинария выполняла двойную роль: она распространяла исламские знания и пыталась призвать индийских мусульман к участию в национально-освободительной борьбе, направленной на изгнание британцев. В этой книге подробно описано распространение медресе, методы обучения и учебная программа в индийских и персидских медресе. В книгу входят сведения о студентах, известных ученых исламской образовательной системы, а также о поэтах и их творчестве.

Статьи на розовом урду

Эта публикация состоит из статей, написанных Сиддиком Иршадом Муллой Румузи (также известным как Рамози, 1896—1952 гг.), знаменитым юмористом и сатириком, писавшем на языке урду. Объектом его сатиры были политики и их действия, события с участием политиков и состояние экономики. Его эссе в этой брошюре также высмеивают так называемых верующих, которые, как он считает, невосприимчивы к истиной сущности ислама и слепо следуют старым традициям без всякой логики. Неодобрительно отзываясь о людях и ситуациях и предлагая реформы, Мулла Румузи с осторожностью избегал критики своей страны. Критики высоко ценили его мастерское сочетание оригинального стиля и талантливых пародий. Он изобрел форму урду, творчески использующую устаревший синтаксис и лексику, которая известна как "гулаби урду", "розовый урду" или "сладкий урду". Считается, что его работы положили начало новой художественной форме, и "Мулла Румузи Санскрити Бхаван", штаб-квартира Академии урду штата Мадхья-Прадеш, назван в его честь.

Драма Акбара

Мухаммад Хусейн Азад (также известный как Есхан Азад, около 1834—1910 гг.) был известным поэтом урду и автором живой прозы, особенно в исторических произведениях. Он родился в Дели, где его отец Мухаммад Бакир редактировал первую газету на урду: "Delhi Urdu Akhbar". За участие в восстании 1857 г. (известном также как восстание сипаев) Мухаммад Бакир был казнен британцами. Несколько лет спустя его сын переехал в Лахор, где преподавал арабский язык в Правительственном колледже и впоследствии стал профессором урду и персидского языков в Восточном колледже. Азад написал около 20 книг, некоторые из которых были опубликованы посмертно, и считается мастером прозы на урду. К наиболее важным его работам относятся история поэзии на урду, сказки из средневековой индийской истории, аллегорические эссе и эта работа, "Darbar-e-Akbari" ("Драма Акбара"), история времен Акбара Великого (1556—1605 гг.). Драма в 12 частях была впервые опубликована в 1910 г., особое внимание в ней уделяется сыну Акбара Салиму, который под именем Джахангир (персидское слово, означающее "Завоеватель мира") правил Могольской империей с 1605 по 1627 гг. При дворе появилась Мер-ун-Нисаа, красивая и умная вдова мятежного офицера, и несколько лет спустя в 1611 г. император женился на ней, дав ей титул Нур Джахан, что значит "Свет мира". Она была предана Джахангиру, а он настолько любил ее, что доверил ей большую часть работы по управлению империей. В драме персонажи оживают благодаря диалогам, а любовь изображена как магическая сила.

Землетрясения в Индии: Том I

В этой работе описаны события до, во время и после сильного землетрясения, которое произошло рано утром 4 апреля 1905 г. в Канге, городе у подножия Гималаев в северной части Индии, исторически известной как Пенджаб (современный штат Химачал-Прадеш). Перед землетрясением сейсмическая активность потушила пламя горючего газа, которое обычно выходило из близлежащего индийского храма Джавала Мукхи, и верующие решили, что боги разгневаны. Землетрясение и последующие толчки привели к смерти 20 000—25 000 человек, а также вызвали сильнейшие разрушения в Форте Кангра, впервые упомянутом в IV веке до н.э. в хрониках Александра Великого. Большинство зданий в Кангре сровняло с землей, в более отдаленных частях района произошли серьезные разрушения. Свидетельства, включенные в эту книгу, были собраны и отредактированы Мухаммадом Абдулом Кадиром, также известным под именем Таиб Бадуви, о котором мало что известно помимо того, что он был автором еще одной книги о войне между Турцией и Грецией и владел издательством "Военная Печать" в Симле.

Благоразумный совет

Мухаммад Хусейн Азад (также известный как Есхан Азад, около 1834—1910 гг.) был известным поэтом урду и автором живой прозы, особенно в исторических произведениях. Он родился в Дели, где его отец Мухаммад Бакир редактировал первую газету на урду: "Delhi Urdu Akhbar". За участие в восстании 1857 г. (известном также как восстание сипаев) Мухаммад Бакир был казнен британцами. Несколько лет спустя Азад переехал в Лахор, где преподавал арабский язык в Правительственном колледже и впоследствии стал профессором урду и персидского языков в Восточном колледже. Он написал около 20 книг, некоторые из которых были опубликованы посмертно. В эту книгу входит множество аллегорических рассказов о современном ему обществе и моральных уроков для юных. В книге также обсуждается и пропагандируется образование женщин. Азад утверждал, что нашел рукопись этой книги в старой сумке своего отца, но книга явно была написала самим Азадом примерно во время его переезда в Лахор.

История Вавилона и Ниневии

"Tarikh e Babul Wa Nainawa" ("История Вавилона и Ниневии") представляет собой историю двух этих городов на урду. Вавилон был основан в начале третьего тысячелетия до н. э. между реками Тигр и Евфрат, южнее современного Багдада, Ирак. Он приобрел силу при Хаммурапи (годы правления 1792–1750 гг. до н. э.), находился под властью императора Нововавилонского царства Навуходоносора II (около 634—562 гг. до н. э., годы правления около 605—562 гг. до н. э.) и был завоеван Александром Великим в 331 г. до н. э. Ниневия располагалась на восточном берегу Тигра в древней Ассирии, через реку от современного города Мосул, Ирак. Первое поселение на месте Ниневии появилось около 6000 г. до н. э., а к 2000 г. до н. э. город стал центром поклонения богине плодородия Иштар. Синаххериб (годы правления 704—681 гг. до н. э.) превратил Ниневию в великолепнейший город с новыми улицами, площадями и системой каналов внутри городских стен, а также построил огромный и роскошный дворец. После того как Ниневия была захвачена мидянами и вавилонянами в 612 г. до н. э., город был разрушен и так и не восстановил былое значение. Кроме ранней истории Вавилона и Ниневии, автор подробно описывает природные катаклизмы и обсуждает религиозные, социо-политические и культурные аспекты жизни двух городов.