Запись песен и танцев, исполненных профессиональными певицами и танцовщицами

Книга "Гуобанггайо" (Gyobanggayo) представляет собой сборник песен и танцев 19-го века, исполняемых кисэн (корейский вариант японской гейши). Слово "Гуобанг" (Gyobang) обозначает заведения, предназначенные для обучения и управления жизнью кисэн, которые во времена правления династии Чосон принадлежали местным органам государственной власти, а слово "гайо" (gayo) значит "песни". Книга содержит не только тексты ариетт, песен, стихов и народных баллад (написанные с использованием корейского алфавита хангыль), но и цветные рукописные изображения танцев с подробным описанием движений кисэн. Она имеет несомненную историческую ценность, так как позволяет глубже понять условия культурной и социальной жизни провинции того времени через призму восприятия кисэн.

Книга королей

Эта рукопись, содержащая 215 иллюстраций, является одним из крупнейших художественных циклов "Shāhnāma", персидской Книги королей. В ее иллюминировании принимали участие несколько работающих в разное время художников, поэтому миниатюры не являются однородными по стилю. Можно определить четыре различные группы иллюстраций, две старейшие из которых относятся к XVI веку. Миниатюры первой группы являются крупномасштабными композициями с множеством фигур, выполненными в мельчайших деталях с использованием очень ярких цветов. Иллюстрации второй группы отличаются более низким качеством, в отношение композиций и рисунков фигур. Третья группа состоит из двух полномасштабных иллюстраций в стиле двора Исфахана, которые были добавлены в начале XVII века. Четвертая группа объединяет миниатюры, казалось бы, не связанные с иранской традицией, и, возможно, имеет индийское происхождение. Некоторые из лучших иллюстраций в этой рукописи, вероятно, были сделаны при дворе султана Ибрагима Мирзы в Мешхеде перед 1565 г. "Shāhnāma" была составлена ​​в конце Х века поэтом Фирдоуси (около 940—1020 гг.) Этот любимый национальный эпос представляет собой героическое повествование о доисламской Персии, начиная с мифического начала до арабского нашествия в VII веке. Эти легенды являются частью иранской самобытности и в мировой литературе имеют статус аналогичный эпосу Гомера и пьесам Уильяма Шекспира.

Чудеса творения

Представленная космография Закарии ибн Мухаммеда аль-Казвини (около 1203–1283 гг.) под названием "Kitāb‘Ajā’ib al-makhlūqāt wa-gharā’ib al-mawjūdāt" ("Чудеса творения", или дословно "Чудеса сотворенного и диковинки существующего") пользовалась огромной популярностью в арабском мире и веками распространялась в многочисленных копиях. На экземпляре, хранящемся в Баварской государственной библиотеке в Мюнхене в Германии, дата не указана, но поразительно похожая рукопись, хранящаяся в Национальной библиотеке Франции, датирована 1762 г. Письмо, стиль и цветовой спектр изображений позволяют предположить, что обе рукописи были выполнены в одной и той же мастерской, которая, возможно, находилась в Палестине. Иллюстрации представляются наивными и напоминают изображения в христианских арабских рукописях XVIII века. Некоторые миниатюры показывают, что общая композиция рисунка иногда копировалась калькированием. Представляется, что некоторые рисунки вырезаны, хотя рамки, в которые, предположительно, следовало вставить иллюстрации, отсутствуют. По сравнению с изданием 1280 г., рукопись является свидетельством значительного снижения художественных достоинств арабской живописи. Аль-Казвини родился в персидском городе Казвине и работал советником по правовым вопросам и судьей в Персии и Ираке. Он также известен как автор географического словаря "Athat al-bilad wa-akhbar al-‘ibad" ("Памятники стран и сообщения о рабах Аллаха"), в котором, как и в космографии, отражены знания по широкому кругу дисциплин.

Чудеса творения

Закария ибн Мухаммад аль-Казвини (1203—1283 гг.) провел большую часть своей жизни на территории современных Ирана и Ирака и служил судьей в Васите и Хилле, Ирак, во время царствования последнего халифа Аббасидов Мустасима (1240—1258 гг.) Аль-Казвини был также географом и естественным историком, известным своими энциклопедическими знаниями. Эта работа, Kitāb ‘Ajā’ib al-makhlūqāt wa-gharā’ib al-mawjūdāt ("Чудеса творения", или буквально "Чудеса вещей созданных и чудесные аспекты вещей существующих), вероятно, была написана в шестом десятилетии XIII века и считается самой известной исламской космографией. Множество копий рукописи демонстрируют, что на протяжении веков она являлась одной из самых популярных книг в исламском мире. Настоящая копия содержит многочисленные схематичные рисунки планет и более 400 миниатюр и рисунков. Она была завершена в 1280 г., за три года до смерти автора, и является старейшим известным текстовым подтверждением оригинального произведения. Первая часть посвящена небесному миру, вторая часть изображает земной мир. Космография основана на учении о единстве Бога и единстве Вселенной как божественного творения. Изображения ангелов, которые кажутся необычайно живыми и яркими, заслуживают особого внимания. Особенное использование цвета в рукописи превращает ангелов в яркие прозрачные создания.

Сущность медицины

Автор этого трактата, Исмаил ибн Мухаммад аль-Хусейн аль-Джурджани (около 1042–1136 гг.), также известный как аль-Сайид Исмаил, был одним из наиболее известных врачей своего времени, написавшим многочисленные труды по медицине. Он учился у знаменитого персидского врача Ибн Аби Садика Аль-Нишапури, последователя учения Ибн Сины (Авиценны), и был прозван "Buqrāt al-tāni" ("вторым Гиппократом"). Благодаря своему врачебному искусству, он лечил шахов Хорезма Кутб ад-Дина Мухаммеда (1097–1127 гг.) и Атсыза ибн Мухаммеда (1127–1156 гг.). Последний поручил ему составить монументальную медицинскую энциклопедию на персидском языке, которая стала называться "Zakhīrah-i Khvārazm’Shāhī" ("Сокровище Хорезмшаха"). Десятая часть этого труда, посвященная простым и составным лекарственным средствам, иногда распространялась как отдельный трактат: "Kitāb-i Qarabadhin", или "Dakīra" ("Фармакологический справочник"), который использовали шахи в своих путешествиях. Еще один медицинский справочник аль-Джурджани "Kitāb Zubdat al-Tibb" ("Сущность медицины") сохранился в небольшом количестве копий. Здесь представлена изысканная с богатой рубрикацией рукопись XVII века. Первая часть "Zubdat al-Tibb" представляет собой трактат по теории медицины, составленный в форме таблиц для схематизации диагнозов, которые могут быть поставлены на основе проверки пульса и анализа мочи. Далее аль-Джурджани рассматривает строение тела человека и лечение лихорадочных состояний. Эта объемная рукопись – настоящий сборник медицинских знаний для врача XII века – содержит другие трактаты аль-Джурджани, в которых рассмотрены простые и составные лекарственные препараты, опухоли, половые сношения и болезни, передаваемые половым путем, а также яды.