16 de октября de 2012

Уолт Уитмен, поясной портрет; он сидит боком вправо, в шляпе и свитере, с бабочкой в руке

Этот портрет американского поэта Уолта Уитмена, снятый в 1877 г., был одним из его любимых. В своих книгах он использовал бабочку на руке как повторяющийся мотив и собирался воспроизвести эту фотографию в качестве фронтисписа на пробном экземпляре "Листьев травы" издания 1891 г. Представляя себя как человека, живущего в гармонии с природой, он заявил, что насекомое настоящее и является одним из его "хороших друзей". На самом деле, штампованная картонная бабочка явно была реквизитом фотографа. Находящаяся в настоящее время в коллекции Библиотеки Конгресса, бабочка была подколота в один из первых блокнотов Уитмена, подаренных Библиотеке в 1918 г. Вдоль ее позвоночника напечатано слово "Пасха", также на ней запечатлены строки гимна Джона Мейсона Нила. Доктор Р. М. Бак, один из литературных наследников Уитмена, сказал, что для Уитмена бабочка воплощала Психею (греческую богиню души), или же собственную душу поэта. "Листья травы", впервые опубликованные в 1855 г., представляли собой главный труд Уитмена, который издавался в отредактированных и расширенных изданиях вплоть до девятого издания 1891—1892 гг.

Картонная бабочка Уолта Уитмена

Эта ярко раскрашенная картонная бабочка принадлежала американскому поэту Уолту Уитмену. В 1877 г. У. Кертис Тейлор из студии "Бродбент и Тейлор" в Филадельфии сделал снимок Уитмена с бабочкой в руке; этот портрет должен был быть использован в качестве фронтисписа для нового издания "Листьев травы". Представляя себя как человека, живущего в гармонии с природой, Уитмен заявил, что насекомое настоящее и является одним из его "хороших друзей". На самом деле, штампованная картонная бабочка явно была реквизитом фотографа. Находящаяся в настоящее время в собраниях Библиотеки Конгресса, бабочка была подколота в один из первых блокнотов Уитмена, подаренных Библиотеке в 1918 г. Вдоль ее позвоночника напечатано слово "Пасха", также на ней запечатлены строки гимна Джона Мейсона Нила. Доктор Р. М. Бак, один из литературных наследников Уитмена, сказал, что для Уитмена бабочка воплощала Психею (греческую богиню души), или же собственную душу поэта.

Азия согласно новым географическим наблюдениям, 1787 г.

В 1717 г. молодой армянский католический священник Мхитар Севастийский (Мехитар из Севастии [современный город Сивас, Турция], 1676—1749 гг.) основал армянский бенедиктинский католический монастырь на острове Сан-Ладзаро в Венеции. Мхитар написал и опубликовал несколько работ, которые послужили источником вдохновения и интеллектуального возрождения в последующие века. Монастырь стал центром армянского обучения и книгопечатания. Среди многочисленных работ, напечатанных отцами-мхитаристами из Сан-Ладзаро, были карты и географические исследования. Эта карта Азии входит в набор из четырех карт континентов, созданных Элия Эндасианом в типографии Сан-Ладзаро в 1786–1787 гг. Картографический труд по большей части базируется на более ранних работах итальянских картографов, но названия населенных пунктов и условные обозначения приведены на армянском языке.

Америка согласно новым географическим наблюдениям, 1787 г.

В 1717 г. молодой армянский католический священник Мхитар Севастийский (Мехитар из Севастии [современный город Сивас, Турция], 1676—1749 гг.) основал армянский бенедиктинский католический монастырь на острове Сан-Ладзаро в Венеции. Мхитар написал и опубликовал несколько работ, которые послужили источником вдохновения и интеллектуального возрождения в последующие века. Монастырь стал центром армянского обучения и книгопечатания. Среди многочисленных работ, напечатанных отцами-мхитаристами из Сан-Ладзаро, были карты и географические исследования. Эта карта двух Америк входит в набор из четырех карт континентов, созданных Элия Эндасианом в типографии Сан-Ладзаро в 1786–1787 гг. Картографический труд по большей части базируется на более ранних работах итальянских картографов, но названия населенных пунктов и условные обозначения приведены на армянском языке.

План Еревана

История современного города Еревана начинается с основания крепости Эребуни в 782 г. до н.э. С тех пор на этом месте постоянно жили люди, и местные жители с радостью подчеркивают тот факт, что их город древнее Рима. Однако до завоевания Кавказа Российской империей в начале XIX века Ереван оставался относительно небольшим городом. Позднее Ереван стал столицей недолго просуществовавшей Первой Армянской Республики (также носившей название Демократической Республики Армения), первого независимого армянского государства со времен падения Киликийского армянского королевства в 1375 г. Государство возникло 28 мая 1918 г. из последовавшего за окончанием Первой мировой войны хаоса и просуществовало до конца ноября — начала декабря 1920 г. Эта крупномасштабная карта Еревана, вероятно, была опубликована правительством республики незадолго до прихода к власти большевиков. На карте город изображен так, как он выглядел перед внедрением генерального плана реконструкции Еревана архитектора Александра Таманяна в 1924–1936 гг, изменившего характер города с регионального центра до крупной столицы. Карта раскрашена вручную, чтобы показать землеиспользование, и содержит указатель достопримечательностей.

Япония от Хоккайдо до Кюсю

Эта карта была составлена Тадатака Ино (1745—1818 гг.), астрономом-любителем и топографом, создававшим карты необычайной точности и оказавшим огромное влияние на картографическое искусство Японии. На составленной Ино большой карте Японии, содержащей 214 листов, показан береговой план всего архипелага, включая реки и основные дороги. Для создания карты Ино и его помощники предпринимали десять топографических экспедиций на протяжении более 16 лет. Они использовали скорее маршрутный метод съемки, чем метод триангуляции, измеряя расстояния с помощью опорных точек, основанных на замерах, направлениях по компасу и астрономических наблюдениях. Первоначально Ино самостоятельно субсидировал работу, но позднее сёгунат Токугава поддержал проект и в итоге обеспечил 80 процентов финансирования. Детализация ранних карт Ино впечатлила власти, которые все больше задумывались о береговой обороне и угрозе иностранного вторжения. Будучи основанными скорее на математической, чем на политико-исторической модели, карты Ино резко выделялись на фоне традиционной государственной картографии. Однако сёгунат по большей части скрыл карты от японской общественности, и чиновники продолжали использовать и обновлять существующие kuni ezu (карты провинций) до падения правления Токугава в 1868 г. Немецкий врач Франц фон Зибольд (1796—1866 гг.) сумел вывезти из Японии экземпляр карты Ино и напечатал ее в Европе, где она оказала влияние на взгляды других стран на Японию. Известно о существовании всего лишь 60 экземпляров карты Ино в Японии. Этот почти полный набор из 207 листов был обнаружен в Библиотеке Конгресса в 2001 г.