Всеобщая история вещей Новой Испании, написанная братом Бернардино де Саагуном: Флорентийский кодекс. Книга IV: Искусство предсказания

"Historia general de las cosas de nueva España" ("Всеобщая история вещей Новой Испании") представляет собой энциклопедическую работу о народах и культуре центральной Мексики, составленную братом Бернардино де Саагуном (1499—1590 гг.), францисканским миссионером, прибывшим в Мексику в 1529 г., через восемь лет после завершения испанского завоевания под предводительством Эрнана Кортеса. Эта рукопись, обычно именуемая "Флорентийским кодексом", состоит из 12 книг, посвященных различным темам. В четвертой книге рассказывается об искусстве предсказания, или о судебной астрологии, распространенной среди ацтеков, и в частности о тональпоуалли (ритуальном календаре). Месоамериканцы использовали два календаря, солнечный и ритуальный. Шиупоуалли (солнечный календарь) состоял из 365 дней, разделенных на 18 месяцев по 20 дней в каждом, плюс пять дней в конце года, считавшихся неблагоприятными. Ритуальный календарь состоял из 260 дней и был образован приписыванием чисел от 1 до 13 к 20 различным символам. Таблица, использовавшаяся жрецами для предсказаний, с потрясающей точностью воспроизведена на листах 329, лицевая сторона, и 329, оборотная сторона. Среди прочих иллюстраций четвертой книги следует отметить страшное изображение антропофагии, или ритуального каннибализма, который часто входил в ритуал человеческих жертвоприношений. Саагун описывает жертвоприношение в связи с празднествами Шипе Тотека, бога весны и возрождения, и Уицилопочтли, бога солнца и войны (лист 268, лицевая сторона). Пленников приводили в храм Уицилопочтли, убивали, а их плоть поедалась знатью. Таким способом сила врага переходила к его победителям, в виде своеобразного причастия к мертвому пленнику и к богам.

Всеобщая история вещей Новой Испании, написанная братом Бернардино де Саагуном: Флорентийский кодекс. Книга V: приметы и суеверия

"Historia general de las cosas de nueva España" ("Всеобщая история вещей Новой Испании") представляет собой энциклопедическую работу о народах и культуре центральной Мексики, составленную братом Бернардино де Саагуном (1499–1590 гг.), францисканским миссионером, прибывшим в Мексику в 1529 г., через восемь лет после завершения испанского завоевания под предводительством Эрнана Кортеса. Эта рукопись, обычно именуемая "Флорентийским кодексом", состоит из 12 книг, посвященных различным темам. В пятой книге рассказывается о приметах, предзнаменованиях и суевериях. Как и в четвертой книге, о предсказаниях, Саагун цитирует древние местные традиции, собранные в опросниках и общении со старейшинами нахуа. Постоянный интерес Саагуна к этой теме носил научный и этнографический характер, под которым лежала глубоко религиозная основа. Он считал, что большинство обращений в христианство, о которых заявляли католические священники в Мексике, были поверхностными и маскировали продолжающееся поклонение языческим богам. Как он писал в прологе к своей работе, "грех идолопоклонничества и приверженность ритуалам идолопоклонничества, суеверия и приметы, суеверия и идолопоклоннические церемонии не исчезли полностью. Чтобы проповедовать против всего этого или хотя бы осознавать их существование, мы должны знать о том, как все это происходило в языческие времена, [потому что] через наше невежество они [индейцы] продолжают выполнять многие ритуалы поклонения идолам, чего мы просто не понимаем".

Всеобщая история вещей Новой Испании, написанная братом Бернардино де Саагуном: Флорентийский кодекс. Книга VI: риторика и этика

"Historia general de las cosas de nueva España" ("Всеобщая история вещей Новой Испании") представляет собой энциклопедическую работу о народах и культуре центральной Мексики, составленную братом Бернардино де Саагуном (1499–1590 гг.), францисканским миссионером, прибывшим в Мексику в 1529 г., через восемь лет после завершения испанского завоевания под предводительством Эрнана Кортеса. Эта рукопись, обычно именуемая "Флорентийским кодексом", состоит из 12 книг, посвященных различным темам. Шестая книга посвящена риторике и этике. Она содержит тексты, собранные Саагуном примерно в 1547 г. на начальном этапе его исследования культуры коренных народов из устных свидетельств старейшин нахуа. Так называемые "Уеуетлатолли"("Слова древних") включают в себя, по свидетельству Саагуна, "риторику, этику и теологию мексиканских народов, в которой содержится множество любопытных вещей, демонстрирующих красоты языка и очень тонкие материи, относящиеся к моральным качествам". Хотя Саагун отвергал религию ацтеков, он был глубоко впечатлен мудростью и красотой древних текстов, и приводил обширные цитаты, например, из беседы отца нахуа с дочерью, достигшей сознательного возраста. Иллюстрация с изображением родителей, увещевающих своих детей, приведена на листе 80, лицевая сторона. В первоначальном переплете шестая книга начинала второй том. По этой причине рукопись открывается посвящением брату Родриго де Секера, главному уполномоченному Ордена францисканцев и большому почитателю работы Саагуна. Такое же посвящение изначально было размещено в начале первой книги, но впоследствии было вырвано и осталось только в более позднем экземпляре кодекса.

Вид на Департамент для цветных детей в исправительном доме

На гравюре изображены здания Департамента для цветных детей в исправительном доме в Филадельфии, в том числе спальни девочек, столовая и комната для шитья для девочек, комнаты надзирателей и главный вход, спальни мальчиков, а также учебные классы мальчиков. Высокая кирпичная стена окружает боковые и задние части комплекса зданий, а на переднем плане показан разговор двух мужчин и мальчика. Литография является одной из двух иллюстраций, напечатанных также на ткани в 1858 г., кроме этого она была использована на фронтисписе "Тридцатого ежегодного отчета совета управляющих исправительного дома", вторая иллюстрация — "Вид на Департамент для белых детей в исправительном доме". Основанный в 1828 г. исправительный дом был первым учреждением в Пенсильвании, ответственным за исправление и обучение детей, обвиненных в совершении преступлений, и являлся альтернативой тюрьме. Эти здания, расположенные между Пэрриш-стрит и Браун-стрит, а также между 22-й и 24-й улицами, открылись в 1850 г.

Пенсильванский институт для слепых и глухих

На этой гравюре изображен внешний вид Пенсильванского института для слепых и глухих, расположенного на северо-западном углу Брод-стрит и Пайн-стрит в Филадельфии. Здание, созданное по проекту по проекту филадельфийского архитектора Джона Хэвиленда, было построено в 1824—1826 гг.. вскоре после основания школы. Иллюстрация была создана художником Альбертом Ньюсэмом (1809—1864 гг.) и использовалась в качестве фронтисписа для ежегодного отчета совета директоров учреждения за 1850 год. Родившись глухонемым в Стьюбенвилле, Огайо, Ньюсэм в юном возрасте проявил художественные наклонности. В возрасте 11 лет он был привезен в Филадельфию мужчиной, который представил себя глухонемым братом мальчика с намерением использовать его художественные таланты в собственных целях. Ньюсэм нашел безопасное убежище в Учреждении для слепых и глухих, где получил образование. В 1827 г. он стал учеником в гравировальной компании Кефаса Дж. Чайлдза и к 1829 г. создавал для Чайлза многие из гравюр, которые тот предлагал публике. Позднее Ньюсэм, известный главным образом своими портретами, стал главным художником в компании Питера С. Дюваля.

В память о большом параде пожарного депо Филадельфии, 16 октября 1865 г.

Эта подкрашенная гравюра создана в честь большого парада пожарного депо Филадельфии, прошедшего 16 октября 1865 г., и посвящена пожарным Филадельфии и их "добровольным собратьям". В тексте под гравюрой перечисляются пожарные депо, участвующие в параде, в основном из Пенсильвании, Нью-Джерси и Нью-Йорка, однако некоторые даже из Массачусетса и округа Колумбия. Гравюра основана на иллюстрации Фрэнсиса Х. Шелла (1834—1909 гг.), художника, иллюстратора и литографа из Филадельфии, позднее работавшего в Нью-Йорке на газету "Frank Leslie’s Illustrated Newspaper" в качестве "приглашенного художника". Литографию выполнил Джеймс Куин (около 1820—1886 гг.), уроженец Филадельфии, учившийся в компании Дюваля и Лемана в 1835 г., и большинство работ которого были сделаны для компании П. С. Дюваля.

Вид на Департамент для белых детей в исправительном доме

На гравюре изображены здания Департамента для белых детей в исправительном доме в Филадельфии, в том числе спальни девочек (первый и второй класс), рабочая комната и гостиная девочек, комнаты служащих и главный вход, спальни мальчиков, а также рабочая мастерская мальчиков. Литография является одной из двух иллюстраций, напечатанных также на ткани в 1858 г., кроме этого она была использована на фронтисписе "Тридцатого ежегодного отчета совета управляющих исправительного дома", вторая иллюстрация — "Вид на Департамент для цветных детей в исправительном доме". Основанный в 1828 г. исправительный дом был первым учреждением в Пенсильвании, ответственным за исправление и обучение детей, обвиненных в совершении преступлений, и являлся альтернативой тюрьме. Эти здания, расположенные между Пэрриш-стрит и Браун-стрит, а также между 22-й и 24-й улицами, открылись в 1850 г.

Кладбище Лорел Хилл, Филадельфия

В 1830-х годах группа влиятельных граждан Филадельфии захотела основать сельское кладбище, которое было бы спокойным, находилось близко к природе и в благостном уединении. Они остановили свой выбор на Лорел Хилл, Ридж-авеню, 3822, бывшем поместье торговца Джозефа Симса, полном скалистых обрывов и живописных видов, на расстоянии примерно шести километров от центра города. Кладбище было построено в 1836—1839 гг. по проекту шотландского архитектора и дизайнера ландшафта Джона Нотмана. Здесь показаны главные ворота. Мужчина на лошади проезжает мимо кладбища, на заднем плане которого видна погребальная часовня в готическом стиле. На переднем плане преобладает сельская местность и деревья. Иллюстрация выполнена Джоном Каспаром Уайлдом (около 1804—1846 гг.), урожденным швейцарцем, художником и литографом, прибывшим в Филадельфию из Парижа в 1832 г. Он создавал картины и гравюры с изображением Филадельфии и других американских городов, в том числе Цинциннати, Сент-Луиса и Давенпорта, штат Айова. Его работы играют важную роль в сохранении истории этих городов до наступления эпохи масштабной индустриализации и быстрого роста городов.

Манаюнк вблизи Филадельфии

На этой литографии изображена ткацкая деревня Манаюнк вдоль восточного берега реки Скукэл, к северо-западу от Филадельфии. Городской пейзаж включает хлопчатобумажные фабрики Джозефа Рипки, построенные в 1831 и 1835 гг. и представляющие собой одно из крупнейших текстильных предприятий США того времени. На заднем плане — мост Флэт-Рок Тернпайк, длинный крытый мост, простоявший с 1810 по 1850 гг. Изобилие воды и хорошие пути сообщения сделали Манаюнк важным пунктом в промышленной революции страны. Деревня вошла в состав города Филадельфия в 1854 г. Иллюстрация выполнена Джоном Каспаром Уайлдом (около 1804—1846 гг.), урожденным швейцарцем, художником и литографом, прибывшим в Филадельфию из Парижа в 1832 г. Он создавал картины и гравюры с изображением Филадельфии и других американских городов, в том числе Цинциннати, Сент-Луиса и Давенпорта, штат Айова. Его работы играют важную роль в сохранении истории этих городов до наступления эпохи масштабной индустриализации и быстрого роста городов.

Торговая биржа

На этой литографии изображен вид на северо-восток на Торговую биржу от пересечения Док-стрит, Третьей улицы и Уолнат-стрит в Филадельфии. Построенная между 1832 и 1833 гг. по проекту архитектора Уильяма Стрикленда (1788—1854 гг.), биржа служила коммерческим и финансовым центром и почтой, и была первым крупным центральным зданием Филадельфии для ведения деловых операций. Вокруг ходят мужчины, конные омнибусы прибывают, а также стоят перед зданием. Небольшое пешеходное движение заметно на улице и по углам, в том числе перед конторой журнала "Saturday Courier". На гравюре также видны следы уличных машин на переднем плане и еще один омнибус, проезжающий мимо Национального банка Жирара (бывший Первый банк США), — на заднем плане. Иллюстрация выполнена Джоном Каспаром Уайлдом (около 1804—1846 гг.), урожденным швейцарцем, художником и литографом, прибывшим в Филадельфию из Парижа в 1832 г. Он создавал картины и гравюры с изображением Филадельфии и других американских городов, в том числе Цинциннати, Сент-Луиса и Давенпорта, штат Айова. Его работы играют важную роль в сохранении истории этих городов до наступления эпохи масштабной индустриализации и быстрого роста городов.