Господа нашего Иисуса Христа Евангелие, написанное апостолом Матфеем; с русского языка на алеутско-лисьевский перевел священник Иоанн Вениаминов в 1828 году и в 1836 году исправил; священник Иаков Нецветов, рассмотрев его окончательно, своими пояснениями сделал понятным и для атхинцeв, имеющих свое наречие

Иоанн Вениаминов (1797-1879) был русским православным священником. В 1823 году он вызвался добровольцем отправиться на Аляску миссионером. Обосновавшись с женой и детьми на Уналяске, он построил церковь и школу и начал нелегкий труд изучения языков коренных жителей региона. С помощью вождя племени алеутов, Ивана Панькова, Вениаминов составил алфавит унанганского (алеутского) языка и затем использовал его для составления грамматических правил и перевода на алеутский язык Евангелия от Матфея. Путешествуя по Алеутским островам, Вениаминов собирал этнографический и научный материал, который он использовал в его опубликованных трудах, посвященных алеутским и тлингитским языкам. В 1840 году, после смерти своей жены, Вениаминов был возведен в сан епископа вновь образованной епархии острова Камчатка, Курильских и Алеутских островов, служение в котором он нес из Новоархангельска (ныне Ситка). Он принял монашеское имя Иннокентий (невинный). В данной книге, из коллекции Российской национальной библиотеки, перевод, выполненный Вениаминовым, Евангелия от Матфея с русского языка на алеутский язык фокс.

Заклинательная песня принцессы

Эта песня на языке омаха была исполнена в 1983 году на племенном сборище индейцев омаха в городе Меса, Небраска, и записана американцем Карлом Флайшхауэрлм, специалистом по фольклору Библиотеки Конгресса. Она была исполнена в честь принцессы сборища индейцев Омаха, Мелани Паркер, в 1983 году. В переводе песня звучит примерно так: "Я иду, иду к вам. Встаньте, когда увидите меня идущей и несущий вам добро".Каждый год на роль принцессы сборища избирается молодая женщина, которая служит в "организационном комитете сборища" и является представителем общины Омаха и образцом для подражания. Избрание женщины в принцессы является большой честью для всей ее семьи; они помогают ей выразить это путем проведения благодарственной церемонии в конце ее срока. Песня представляет собой типичную для северных равнин танцевальную композицию в исполнении группы мужчин, сидящих вокруг большого барабана. Песню ведет солист, линия мелодии нисходящая, барабанный бой подчеркивает структурные элементы песни, кода короткая. Принцесса и те, кто воздает ей честь, танцуют под песню, останавливаясь в момент замолкания барабана.

"Скальный дворец, Национальный парк Меса-Верде", Колорадо, (вертикальная ориентация), Энсел Адамс

В 1941 году Служба национальных парков США поручила прославленному фотографу Энселю Адамсу (1902-1984 гг.) создать стенные украшения из фотографий для здания Министерства внутренних дел в Вашингтоне. Темой для них должна была стать природа, сохранением и охраной которой занимались национальные парки Соединенных Штатов. Проект был приостановлен в связи со Второй мировой войной и так и не был возобновлен. В архивах отдела фотоснимков Департамента национальных архивов США хранятся 226 фотографий, сделанных для этого проекта, большинство из них подписаны и сопровождены надписями Адамса. Фотографии Национального парка Кингс-Каньон были сделаны в 1936 году, когда было впервые предложено создать этот парк, и добавлены Адамсом к фотографиям для проекта. Единственная фотография Йосемитского национального парка была подарена Адамсом главе Службы национальных парков Горацио Олбрайту в 1933 году. Здесь показан вид Национального парка Меса-Верде, который был основан по решению Конгресса и президента Теодора Рузвельта в 1906 году для "сохранения работы рук человека" — это был первый национальный парк, основанный с этой целью. Парк Меса-Верде, что в переводе с испанского означает "зеленый стол", был территорией, на которой в течение более 700 лет — с 600 года по Р.Х. по 1300 год по Р.Х. — проживало племя пуэбло. На территории под охраной находятся более 4000 известных археологических памятников, в том числе 600 скальных пещер, в которых жили люди.

Эпизоды жизни в Эверглейдс

Предприниматель и искатель приключений Гомер Августус Бринкли выпустил этот фильм в 1928 г. после того, как прожил несколько месяцев среди индейцев семинолов в Эверглейдс. Позднее он использовал фильм в передвижном представлении, в котором участвовали он сам в одежде семинола и сидящий в клетке медведь. Фильм, снятый Уильямом Б. Филандом, содержит некоторые из наиболее ранних видеоматериалов о семинолах. В начале фильма показаны панорамные виды растительности, водных путей и заброшенных строений, затем следуют кадры о живой природе, например, показаны сова, еноты, водяные щитомордники, аллигаторы, олени, дикая индейка и медведь. Жизнь семинолов в основном представлена эпизодами в Кемп Калифорни. В частности, в фильме показаны две женщины, перемалывающие зерно, и их одежда крупным планом. Женщины и дети находятся внутри "чики" – хижин с открытыми стенами и с крышами, крытыми пальмовыми листьями. В фильме показаны апельсиновые рощи, поля зерновых культур, семинолы, идущие по лесу, и плавание на каноэ. Семья возвращается с охоты, отец несет связку енотов. Мужчина борется с аллигатором на свободном от кустарника участке земли, другие бьют острогой рыбу, стоя в выдолбленных из бревна узких лодках. В фильме также сняты женщина по имени Принцесса Шимпольхи и вождь Джоси Билли. В фильме показан старик, который готовится к "Танцу зеленого початка", "Танец сома" вокруг костра, а также "Танец солнца", "Танец черепахи" и "Танец бизона". Показаны мужчины, женщины и дети, дружно играющие в стикбол.

Индеец-семинол Джози Билли с семьей и собакой

На данном снимке, сделанном на болоте Биг-Сайпресс во Флориде неподалеку от озера Дип-Лейк в апреле 1921 года, изображен Джози Билли и его семья. Билли родился 12 декабря 1887 года в семье первого в истории Флориды индейца, получившего формальное образование. Билли был знахарем и шаманом из племени семинолов, активным представителем, выступающем от имени своего племени, а также баптистским священником. Он часто принимал участие в Фольклорном фестивале Флориды и жил в резервации индейцев семинолов Биг-Сайпресс в округе Хендри до самой смерти в 1980 году. Данный снимок относится к коллекции Джона Канкеля Смолла, выдающегося американского ботаника, работающего в Ботаническом саду Нью-Йорка, который специализируется на растениях американского юго-востока; он провел большое исследование, посвященное ухудшению экологической ситуации в национальном парке Эверглейдс.

Карта западной части Новой Франции или Канады, составленная г-ном Беллином, инженером-механиком морской пехоты, с целью более полного осмысления текущих политических событий в Америке

Это подробная карта Великих озер на западе "Новой Франции", составленная Жаком Николя Беллином, была издана фирмой "Наследники Хомана" в 1755 году, незадолго до начала Семилетней войны, конфликта, приведшего к передаче Новой Франции Великобритании. Беллин был одним из представителей крупномасштабного движения французских королевских и военных картографов XVIII века по составлению карт Новой Франции на основе знаний, почерпнутых у коренных жителей Америки. На карте подробно показаны не только канадские водные пути, но и представлены военные, торговые и территориальное сведения о коренных народах, проживавших на этой огромной территории. Поскольку большая часть этой территории в то время еще не была исследована, союз французов с племенами ирокезов и алгонкинов оказался очень важным для составления карт малонаселенных или необитаемых внутренних территорий. Карты использовались охотниками за мехом, иезуитскими миссионерами, исследователями, а также военными в последних "французско-индейских войнах" против британцев, целью которых было удержать Канаду как французскую территорию. Но цель эта не была достигнута.

Основы христианского учения, или Краткая священная история и Краткий христианский катехизис

Иоанн Вениаминов (1797-1879 гг.) был русским православным священником. В 1823 году он добровольцем отправился на Аляску миссионером. Обосновавшись с женой и детьми на Уналяске, он построил церковь и школу и занялся нелегким трудом освоения языков коренных народов. С помощью вождя племени алеутов, Ивана Панькова, Вениаминов составил алфавит унанганского (алеутского) языка и затем использовал его для перевода религиозных и образовательных материалов с русского языка.  Эта книга из коллекции Российской национальной библиотеки была впервые Вениаминовым в 1827 году. В 1837 году Вениаминов внес поправки в свою работу. В этом ему помогал креольский священник Иаков Нецветов. Помимо прочего он снабдил работу пояснениями с целью сделать ее более понятной для жителей острова Атка, которые говорили на собственном унаганском диалекте. Нецветов был протеже Вениаминова и принялся за обучение других местных и креольских священников, таких как Иннокентий Шаяшников и Лаврентий Саламатов, которые продолжили свою религиозную и языковую деятельность даже после продажи Аляски Соединенным Штатам в 1867 году.

Указание пути в Царство Небесное: Поучение на алеутско-лисьевском языке

Отец Иоанн Вениаминов (1797-1879 гг.) был величайшим из русских православных миссионеров на Аляске. Человек, чрезвычайно одаренный лингвистически, Вениаминов создал алфавит унанганского (алеутского) языка и при содействии вождя алеутов Ивана Панькова написал и опубликовал в 1834 году алеутский катехизис, первую книгу, изданную на алеутском языке. В качестве епископа Иннокентия Вениаминов всячески поощрял изучение тлинглита и разнообразных алеуто-эксимосских диалектов, таких как аткан и центральный юпик. Эта работа была опубликована в Москве в 1840 году и включает в себя религиозные поучения Вениаминова на алеутском языке с 1833 года.

Институт рептилий Росса Аллена

Э. Росс Аллен был первым основателем и владельцем тематического парка, получившим национальную и международную известность благодаря его схваткам с дикими животными. Росс Аллен родился в Питтсбурге в 1908 г., мальчиком получил звание "скаута-орла", позднее был дублером Джонни Вайсмюллера в фильмах о Тарзане. Он преобразил Силвер-Спрингс, привлекавший туристов природными достопримечательностями, в прототип современного тематического парка. Институт рептилий Росса Аллена, открытый в 1929 г., учитывал традиции (и мифологию) Флориды, нанимая на работу жителей Флориды, в том числе индейцев семинолов. Позднее институт стал более целенаправленно заниматься научными наблюдениями: проводившиеся Алленом исследования американских аллигаторов были одними из наиболее ранних работ по этому виду животных. В этом фильме 1960-х гг. показана схватка Аллена с аллигатором в воде. В фильме показаны семинолы, играющие и работающие в Силвер-Спрингс. Фрэнсис Оцеола борется с аллигатором на земле. На шее у женщины удав. Мальчик выбирает для покупки змею, и отказавшись от индигового ужа, покупает другую. Росс и его сын Том борятся в воде с 20-футовой анакондой. Далее показано извлечение яда у гремучей змеи. Затем в фильме показаны другие достопримечательности Силвер-Спрингс, такие как оленье ранчо Бартлетта, кавалькада повозок и мемориал Иисуса Христа. Фильм заканчивается показом синхронного плавания и подводной съемки.

Традиционная песня семинолов - преп. Джоси Билли

Джоси Билли был представителем племени семинолов Флориды и прожил всю жизнь в резервации индейцев Биг-Сайпресс в округе Хендри во Флориде. Джоси Билли родился 12 декабря 1887 г. в семье Конни Пахо, также известного жителям Флориды по имени Билли Корнпатч, первого индейца во Флориде, получившего западное образование. Билли был шаманом и знахарем, постоянным защитником интересов племени семинолов Флориды в обществе, позднее он продолжил свою врачебную деятельность как знахарь-травник и стал баптистским священником. Он часто принимал участие в Фольклорном фестивале Флориды, который был основан в 1953 г. и ныне является одним из старейших проводимых фольклорных фестивалей. Эта песня была записана Фостером Барнсом из компании "Stephen Foster Center" на Фольклорном фестивале Флориды 1959 г. в Уайт-Спрингсе. В программе фестиваля Билли представлен как член клана "Пантеры" или "Дикой кошки" в племени семинолов. Джоси Билли умер в 1980 году.