12 de января de 2012

Книга ступеней добродетели

Эта рукопись обладает рядом отличительных особенностей. Текст написан на гаршуни (на арабском языке сирийским письмом), но кустоды (слова, размещенные внизу одной страницы и совпадающие с первым словом на следующей странице для соблюдения порядка страниц) написаны арабскими буквами. Цитаты из Библии указаны на полях (иногда красным цветом), причем отметки написаны боком (как например, на правой стороне листа 13, где указана ссылка Мф. 10:16). Диакритические знаки нанесены черным, если основной шрифт красный, и наоборот. В части рукописи названия разделов написаны арабским, а не сирийским письмом, красным цветом. Колофон на правой стороне листа 71 написан по-сирийски, а не по-арабски, с полным обозначением гласных звуков. В этом колофоне указана дата создания рукописи – 1830 год. В конце рукописи слово "ṣaḥḥa" (конец) написано два раза на арабском и два раза на гаршуни. Книга написана как наставление о духовном выборе пути к богу. Название указано почти в конце книги (лист 80, правая сторона): "Ступени добродетели". Конкретно этими добродетелями являются: 1. Вера, 2. Надежда на бога и 3. Любовь к богу и к ближнему. На правой стороне листа 80 приведены слова четырех отцов церкви: Августина, Иоанна Златоуста, Василия Великого и Феофилакта.

13 de января de 2012

Тринадцать эссе Гуаня Гунмина

Этот труд содержит эссе и краткое изложение предсказания Yi, написанного предположительно Гуанем Лу (208–255 гг.), также известным как Гуань Гунмин. Гуань Лу был знаменитым практикующим предсказателем в эпоху Троецарствия (220–265 гг.). Известно, что он мог выявлять причины болезней и, бросая жребий, предсказывать судьбу человека. Несколько приписываемых ему трудов перечислены в истории династий Суй и Тан. Это рукописное издание было выпущено в период правления Цяньлуна (1736–1795 гг.) династии Цин. В послесловии в конце второго тома сказано, что труд был написан в 4-ый год правления Цяньлуна (1739 г.). Имя Гуаня Лу предположительно было использовано для придания работе достоверности. Надпись в первом томе указывает, что текст был скопирован Чэнем Дацзином, о котором отсутствуют какие-либо сведения. Во 2-ом томе под названием "Bu yi zhai yao" ("Основы предсказывания будущего"), имеется четыре оттиска печатей Чэня Дацзина. В поздравительном тексте в начале труда среди других имен упомянут Лю Бовэнь (1311–1375 гг.), военный теоретик, политик и литератор, работавший в эпоху первого императора династии Мин Хун-У (правил в 1368–1398 гг.). Это позволяет предположить, что первоначальный текст, возможно, был написан во время или после среднего периода правления династии Мин.

Труды Ортодоксальной школы

"Wen zhang zheng zong" ("Труды Ортодоксальной школы") представляет собой незавершенную работу времен династии Сун, состоящую из juan 4, 10, 13 и 15 – сохранившихся частей сборника, первоначально содержавшего 24 juan. Он является антологией прозаических сочинений и официальных документов. Выбор статей обусловлен литературными, философскими и политическими критериями, предъявляемыми к авторам, как например, акцент на рационализм, использование правильных обозначений, стремление к утонченности, уважение к древним, нравственные и этические ценности и тому подобное. Автор, Чжэнь Дэсю (1178–1235 гг.), уроженец Пучэна провинции Фуцзянь, изменил свою фамилию с Шэнь на Чжэнь во избежание использования имени императора Сяоцзуна (правил в 1163–1189 гг.). Чжэнь Дэсю, известный политик и знаменитый писатель, вместе с Вэй Ляовэном был одним из двух проводников идей неоконфуцианства в эпоху династии Южная Сун (1127–1279 гг.). Потомок основателя неоконфуцианства Чжу Си, Чжэнь способствовал развитию идей неоконфуцианства и распространению его влияния. Объединяя основные принципы буддизма и даосизма с теорией неоконфуцианства и выражая свои мысли о совершенствовании личности и управлении государством, он применил идеи неоконфуцианства к своему времени и смог сделать его господствующей философией династии Сун. Эта книга воплощает в себе литературную концепцию неоконфуцианства и отражает главную литературную мысль своего времени, она оказала глубокое влияние на последующие поколения китайской литературы. Для этого труда Чжэнь отобрал большое количество официальных документов, датируемых периодом "Весны и осени" (770–476 гг. до н.э.), которые он снабдил комментариями в качестве руководства для потомков. Эти официальные документы были важными инструментами в политике, которые со временем получили развитие во все большем разнообразии типов и форматов. Чжэнь считал документы периода "Весны и осени" простыми, ясными и богатыми по содержанию, а императорские указы времен династии Хань (206 г. до н.э.–220 г. н.э.) – краткими, простыми и наполненными симпатией к простому народу.

Трактат о диагностике и лечении органов Цзан и Фу с рисунками тела человека

Представленное печатное издание в восьми juan с двумя juan приложений, в шести томах, было опубликовано в 34-м году правления Ваньли (1608 г.). Эта работа содержит в себе некоторые характерные особенности печати времен династии Мин, а именно: ксилографические клише, вырезанные с исключительной точностью и тщательностью, шрифт, в основном, квадратной формы и сшивной переплет. Автор оригинала неизвестен. Предисловие, датируемое 1606 г., написал Цянь Лэй, врач времен династии Мин родом из Сымина (современный Нинбо провинции Чжэцзян). В предисловии он говорит, что получил книгу под названием "Zang fu zheng zhi tu shuo ren jing jing" ("Трактат о диагностике и лечении органов Цзан и Фу с рисунками тела человека") в наследство от придворного врача Вана Цзунцюаня, под руководством которого занимался медицинской практикой. Цянь опубликовал это издание под тем же названием на основе полученной книги и добавил два juan приложений. В труде, главным образом, рассмотрены используемые в традиционной китайской медицине так называемые 12 меридианов, нормальные и отклоняющиеся, и восемь дополнительных каналов, основной функцией которых является усиление внешнего и внутреннего взаимодействия 12 нормальных каналов и формирование таким образом более тесных связей между частями тела. Статьи книги с иллюстрациями содержат описания внутренних органов zang (таких, как сердце, легкие и печень) и fu (таких, как желчный пузырь и желудок), их функций, симптомов заболеваний и способов лечения. В предисловии указано, что ко времени издания книги Цянь был уже пожилым, так что его сын Цянь Сюань и внук Цянь Шичжун помогли ему в составлении труда.

Упражнения по написанию эссе из зала Эньфутан

Составитель этой рукописи в двух томах Инхэ (1771–1839 гг.), маньчжурский чиновник и писатель, получил jin shi (докторскую степень) в 1793 году. Он поступил в Академию Ханьлинь и спустя два года стал составителем документов. В 1799 г. он был назначен заместителем канцлера Великого секретариата, а год спустя стал вице-президентом Министерства церемоний. В 1801 г. он получил совмещенную должность министра Императорского двора, где когда-то служил его прадед. В тот же год Инхэ был переведен в Министерство по налогам. В 1804 г. он стал главным советником. В 1829 г. Инхэ был лишен своих должностей, его собственность была конфискована, и с двумя своими сыновьями он был отправлен в ссылку в провинцию Хэйлунцзян на северо-востоке Китая. Находясь в изгнании, он изучал местные условия в Цицикаре, столице провинции, и написал две работы об этом регионе. Получив поздней прощение и разрешение вернуться в столицу, он купил сад в Западных Холмах и прожил там оставшиеся годы. Посмертно он получил чин чиновника третьего ранга. В последние годы жизни Инхэ редактировал свои собственные сочинения, известные под общим названием "En fu tang quan ji" ("Полное собрание работ в зале Энфутан"), среди которых было это произведение. Эссе были написаны в стиле сдачи экзамена. В 1800–1809 гг. во время своей работы чиновником Инхэ руководил проведением двух провинциальных и двух столичных экзаменов. Многие известные ученые и чиновники получили свои должности, сдав проводимые Инхэ экзамены, и называли себя его учениками. В надписи на обложке тома 1, сделанной автором, выражена признательность его учителю Ли Цзин-аню как редактору этого произведения.

Система майло в Буганде: предварительное исследование африканских форм землевладения

Основной единицей измерения в системе mailo является квадратная миля, которая также составляет 640 акров. Термин используется в Уганде для описания системы землевладения, которая вступила в силу в 1900 г., когда королевством Буганда было подписано соглашение с находившимся под британским управлением Протекторатом Уганда. Буганда располагалась вдоль северо-западного побережья озера Виктория, на юге центральной части современного государства Уганда. Автором этой работы является Генри У. Уэст, который в начале 1960-х гг. был помощником комиссара по землевладению и межеванию и главным специалистом по системе майло в недавно получившей независимость Уганде. Книга прослеживает корни сложившихся форм землевладения в регионе до британского влияния, поясняет происхождение народа баганда, описывает причины остроты земельного вопроса, которые кроются в игнорировании прав крестьян на аренду в соглашении 1900 года. В книге подробно рассмотрены традиционное землепользование и управление в соответствии с obutaka (правами клана), используемыми главой каждого клана, и эволюция системы за годы ее становления до 1927 г. Уэст анализирует относительные права kabaka (короля) и obutongole (вождей) и определяет случаи наследования прав. В книге также рассмотрены другие темы, в том числе, регистрация земельных участков, урегулирование прав собственности, отношения землевладельца и арендатора, землеустройство в сельских регионах. В кратких статистических обзорах представлена информация об использовании земель, о населении по племенам, полу и плотности, а также о распределении этнических групп.