31 de января de 2012 (18 объектов)

Эта работа была одной из запрещенных в эпоху династии Цин. Запрещение и уничтожение книг в Китае имеет многолетнюю историю и получило особое распространение при императоре Цяньлуне (правил в 1736–1795 гг.) династии Цин, когда создавалась энциклопедия "Si ku quan shu" ("Полная библиотека четырех сокровищниц"). Примерно 3 100 трудов, около 150 000 копий книг были сожжены или запрещены. Целью были книги по истории династии Мин, биографии, труды по философии, литературе, даже некоторые научные работы, труды по технике и экономике, которые рассматривались как имеющие запретное содержание, например, антиманьчжурские настроения или предосудительные формулировки. Представленная работа не была включена в "Si ku quan shu zong mu" ("Общий каталог полной библиотеки четырех сокровищниц"). Название встречается как в "Jin shu zong mu" ("Общем каталоге запрещенных книг"), так и в "Wei ai shu mu" ("Перечне книг, противоречащих обычаю или закону"). В общем каталоге запрещенных книг работа записана под другим названием "Bu kui tang ke zou shu" ("Петиции, выгравированные в Бу куй тан"). При китайском императорском дворе документы, такие как петиции и указы, предназначались для упрощения обмена информацией между императором и его администрацией и чиновниками, помощи императору в осмыслении государственных дел и использовались в качестве основы для его политики. Понятие zou yi, главным образом, обозначает личные петиции, часто с рекомендациями и практическими предложениями, представляемые императору высокопоставленными чиновниками. Некоторые петиции могли не получить одобрения императора, а некоторые могли вообще не дойти до трона. Однако, они являются важными историческими источниками, позволяющими понять разнообразие мнений по различным вопросам и событиям того времени. Сохранилось несколько избранных сборников петиций и записок о государственных делах времен династии Мин. Эта работа была составлена У Даосином в период правления Ваньли (1573–1620 гг.). Получив jin shi (докторскую степень) в 1595 г. и позднее повышение до ранга wen lin lang, У Даосин был назначен на должность в Отдел императорских жертвенных церемоний. Работа составлена из документов, собранных за 32 года, начиная с первого года правления Ваньли династии Мин (1573 г.). Документы распределены по 24 разделам, имеющим заголовки, такие как "jun dao" ("Путь правителя") и "guo shi" ("Национальная политика"). Предисловие составителя датировано 1607 годом.

Эта работа представляет собой незавершенную рукопись в трех томах, возможно, один из древнейших атласов времен династии Цин, правление которой началось в 1644 году. Название "Qin ding fang yu lu cheng kao lue" ("Географические исследования, предпринятые по приказу императора"), написанное на крышке переплета третьего тома, было позднее зачеркнуто и заменено написанным красными чернилами названием "Qin ding huang yu quan lan" ("Полный атлас, созданный по приказу императора"). В наклейке на той же крышке переплета указано: "представлены черновые копии для составления в У Ин Дянь [императорской типографии и переплетной мастерской], первоначально они были собственностью Ли Циюаня [ученого и члена Академии Ханьлинь]". Составлением этой работы занимались Ван Шихун (1658–1723 гг.) и другие в течение 46-ого и 47-ого гг. правления Канси (1707–1708 гг.). Три тома, в основном, содержат документацию по округам и префектурам большей части, но не всей, провинции Шаньси, а также по дорогам, ведущим в соседние провинции Хэнань и Шэньси на северо-востоке центральной части Китая. Работа не представляется завершенной или целиком напечатанной во времена правления Канси (1622–1762 гг.). Неизвестно, существовал ли когда-либо этот атлас в полном виде.

Эта работа содержит петиции, написанные Чжаном Сянхэ (1785–1862 гг.) в период с января по декабрь 1853 г., третий год правления Сяньфэн, причем написанные в январе представлены неполностью. Согласно биографии Чжана Сянхэ, приведенной в 7-ой главе труда "Qing shi gao" ("История династии Цин"), Чжан получил jin shi (докторскую степень) в 1820 г., занимал ряд должностей и со временем дослужился до должности главы Министерства общественных работ в 1859–1861 гг. В 1853 г., когда были написаны эти петиции, Чжан был отозван в столицу из провинции Шэньси, где он занимал должность руководящего магистрата. Эти петиции, возможно, были написаны, пока он был еще в Шэньси, но тогда они не были напечатаны, и часть из них была утрачена. В одной из петиций Чжан высказал предложение о неотложной необходимости усиления боевой подготовки вооруженных сил и сооружения защитных укреплений в юго-восточном регионе в связи с ростом военных действий. Он также предлагал поддерживать общественный порядок с помощью системы bao jia (административная система организации населения на основе крестьянских дворов). Обнаружены только восемь из, по всей вероятности, 50 или 60 томов петиций Чжана – эти документы были написаны в последний год его работы магистратом. Информация о существовании других томов отсутствует.

Эта работа, название которой взято с переплета первого тома, представляет собой рукопись с содержанием, но без предисловия. Работа состоит из шести juan в шести томах и содержит петиции, написанные чиновником династии Цин Хуаном Цзюэцзы (1793–1853 гг.), который сыграл значительную роль во время Первой Опиумной войны (1839–1842 гг.). В первой петиции, датируемой 18-м годом правления Даогуан (1838 г.), он рекомендовал принять жесткие законы по запрету опиума. Петиция была послана всем высокопоставленным должностным лицам в провинциях для обсуждения, результаты которого были доложены императору Линем Цзэсюем, чрезвычайным уполномоченным, наделенным императором неограниченной властью, чтобы покончить с распространением опиума в Гуандуне. В последней петиции, датируемой 1843 г., Хуан Цзюэцзы обратился к императору с просьбой издать императорский указ и уволить со службы трех высокопоставленных чиновников Цишаня, Ицзина и Вэньи, а также приказать им поразмыслить о своих злодеяниях. Цишань, который занимал различные высокие должности, заменил Линя Цзэсюя в 1840 г. и возглавил переговоры с британцами. В результате переговоров он согласился на уступку территории Гонконга и выплату компенсации в сумме 6 миллионов долларов серебром. Цишань был осужден, уволен и сослан, но после окончания войны в 1842 г. он был восстановлен в правах и стал генерал-губернатором нескольких провинций. Ицзин, правнук императора Цяньлуна (1711–1799 гг.), был удостоен должности военачальника, командующего провинцией Чжэцзян, а Вэньвей стал заместителем командующего. В марте 1842 г. войска Ицзина атаковали Нинбо, занятый британцами, но были полностью разбиты. Ицзин потерпел поражение и в других военных действиях. В том же году он был заключен в тюрьму, но позднее был помилован и восстановлен в правах. В петиции Хуана указано, что эти три чиновника несут ответственность за военные поражения. Кроме петиций и императорских указов рукопись содержит переписку, биографии и стихи. Тексты хорошо систематизированы и являются полезными источниками информации для изучения Опиумных войн.

Эта рукописная коллекция содержит стихи Чэня Цзы (1683–1759 гг.), уроженца Юйяо провинции Чжэцзян, известного поэта и каллиграфа времен правления Канси и Цяньлуна династии Цин. Дважды рекомендованный на официальные должности, Чэнь отказался служить двору династии Цин. Стихи, представленные в этой работе, были скопированы и сохранены его друзьями во времена литературной инквизиции времен Цин. Литературная инквизиция в Китае имеет многолетнюю историю, однако во времена династии Цин официальные преследования интеллигенции, обычно называемые wen zi yu (лишение свободы за писание), были особенно распространены. Чтобы не допустить протеста интеллигенции и заставить ее молчать, власти толковали смысл работ отдельных авторов в соответствии с их собственными правилами и в любом слове или предложении находили необходимое основание для преследования. Как предисловие Чэня, так и вступление Чжэна Итина проникнуты сожалением о смене династии, печалью, вызванной литературной инквизицией, и жалобой на то, что они родились в неподходящее время. Работа состоит из шести juan, первые пять содержат 30 стихов, а шестой, озаглавленный "Jiu jiu yue fu" ("Стихи, написанные в стиле юэ фу"), содержит ссылки на исторические события династии Мин. Стихи следуют в хронологическом порядке, начиная с 52-го года правления Канси (1713 г.) до 12-го года правления Цяньлуна (1747 г.).

Храм Северной горы был официальным храмом, посвященным горе Хэншань на северо-востоке Китая, одной из Пяти священных гор, месту поклонения для многих поколений. Храм расположен в Цюйяне в центральной части провинции Хэбэй. Святилище, существовавшее первоначально с 98 г. до н.э., обрело форму храма в 500–512 гг. н.э. Сохранившиеся до наших дней остатки относятся к 1270 г., когда храм был реконструирован. Сохранились главный зал, основание еще одного зала, павильон и трое ворот. На стенной росписи центрального зала изображены божества священной горы; три служителя: Неба, Земли и Воды; вершины; горы и бессмертные. На территории также имеются многочисленные каменные плиты с выгравированными надписями. В период правления Цзяцзин (1522–1566 гг.) Хоу Тинсюнь, магистрат округа Цюйчжэнь, обратился к губернатору провинции с прошением о необходимости собрать эти надписи, имеющие историческое значение. Хоу и другие были отправлены на это место для переписывания надписей. Со временем Хуанфу Фан (1503–1582 гг.), поэт и чиновник династии Мин, составил том из трех juan и издал его в 11-ый год правления Цзяцзин (1532 г.) под названием "Bei yu bian" ("Сборник надписей Северной горы"). Эта работа, представляющая более позднее и значительно расширенное издание из 10 цзюаней (в четырех томах), была составлена Вэем Сюэли, субпрефектом Гуанпина провинции Хэбэй, и издана в 18-ый год правления Ваньли (1590 г.). Она содержит иллюстрированные трактаты о Храме Северной горы, других вершинах и храмах в Цюйяне, Хэншане и в других областях, а также рисунки храма. Кроме того, в ней представлена карта Китая под названием "Карта объединенных владений великой династии Мин".

Первый император династии Мин Хунъу (1328–1398 гг.), также хорошо известный по своему личному имени Чжу Юаньчжан, основал государственную столицу в Нанкине. Кроме того, он переименовал Линьхао (современный Линьхуай, Фэнъян, провинция Аньхой), где он родился, в Чжунду и назначил город Центральной столицей. В 1372 г. там началось строительство императорского города с величественными дворцами и столицы с внутренним, средним и внешним городами и девятью воротами, однако в 1375 г. император неожиданно остановил строительство. Хотя Чжунду так и не стал политическим центром Китая, некоторые концепции планировки города, использованные в его строительстве, включая планы дворца, оказали огромное влияние на планировку Пекина и занимают важное место в истории планирования городов в Китае. Сооружения в Чжунду были одними из наиболее величественных в Китае, новый стиль которых был развит в традиции периодов Сун и Юань. В настоящее время можно обнаружить только незначительные остатки города, такие как императорские гробницы, Барабанная башня и храм Лунсин. Эта рукописная работа была составлена Чжаном Лянчжи, уроженцем Аньи провинции Шаньси, который получил степень ju ren (успешный кандидат императорских экзаменов на провинциальном уровне) в 1528 г. и должность в Министерстве по налогам. В 26-м году правления Цзяцзин (1547 г.) Чжан Лянчжи стал чиновником Управления по расследованиям в Чжунду, где стояли восемь гарнизонов для охраны императорских гробниц. Именно здесь Чжан написал эту работу. В работе в хронологическом порядке перечислены имена местных чиновников. Последним из перечисленных в 1558 г. чиновников является Ли Шоусю, который также мог быть лицом, ответственным за издание этой работы с предисловием автора.

Представленная трехтомная рукопись была написана на китайском языке в начале XVIII в. корейским государственным деятелем Кимом Чхан-джипом (1648–1722 гг.). Он был родом из могущественного клана Ким, утвердившегося в Андоне в провинции Кёнсан-Пукто, поздней он был обвинен в измене и казнен в 1722 г. Известно, что он регулярно посещал императорскую столицу Китая. В предисловии, написанном Ли И, указано, что Ким учился у добродетельных людей и высокопоставленных чиновников Китая, читая надписи на каменных плитах, восхваляющие их жизни и деяния, неофициальные истории и другие разнообразные писания. Он записал свои мысли о поведении и поступках, достойных подражания, что должно было служить руководством для его потомков. Он также цитировал высказывания из корейских источников. Следуя структуре китайской работы XIII в. под названием "Zi jing bian" ("Трактат о самонаставлении"), написанной Чжао Шаньляо, автором времен династии Сун, Ким Чхан-джип систематизировал свои записи в три juan, первый из которых содержал 12 статей, второй – 25 статей, а третий – 23 статьи. В каждой статье приведены ссылки на использованные источники. Наставления, содержавшиеся в этой работе, предназначались для высокообразованных и высокопоставленных людей того времени. Рукопись попала в коллекцию Библиотеки Конгресса в 1929 году.

Данный цветной фотоснимок памятника святому князю Владимиру в Киеве относится к разделу "Виды архитектурных и иных памятных мест Польши, России и Украины" каталога, выпущенного "Детройт Паблишинг Кампани" (1905 г.). Бронзовый памятник, воздвигнутый в 1853 году, установлен на вершине Владимирского холма и башен над рекой Днепр. Памятник увековечивает память князя Владимира Святославича (958-1015 гг.), или Святого Владимира, обратившего Киевскую Русь в христианство в 988 году. Двадцатиметровый монумент был создан по проекту скульптора Василия Демут-Малиновского (1779-1846 гг.). Пятиметровая статуя была создана скульптором Петром Клодтом (1805-1867 гг.). Статуя изображает Святого Владимира с крестом в правой руке и княжеской шапкой в левой руке. Основание памятника из кирпича и железа, украшенное звездами и крестами, было выполнено Константином Тоном (1794-1881 гг.).

Петиции представляли собой личные докладные записки, подаваемые чиновниками императору и часто содержавшие практические предложения. Они являлись одним из основных средств обмена информацией между императором и его чиновниками. Петиции позволяют глубже понять разнообразие мнений, существовавших в то время по различным вопросам, а также являются важными историческими источниками. Здесь представлен 10-томный сборник рукописных петиций, написанных Юйши (1825–1906 гг.) в период правления императора Тунчжи (1862–1874 гг.) и императора Гуансюя (1875–1908 гг.). Юйши был китайцем, первоначально его фамилия была Лю, но позднее он стал членом одного из маньчжурских Восьми Знамен. Он получил jin shi (докторскую степень) в 1852 г. и вошел в правительство, занимая несколько официальных должностей, в том числе должность в Великом секретариате. В 1859 г. он стал расследующим цензором в провинции Шаньдун и позднее в провинции Шэньси. Через два года он стал префектом Ланьчжоу и Пинляна. В 1870 г. он был повышен в должности до главного министра-коменданта в Синине, провинция Цинхай, где он помогал Цзо Цзунтану (1812–1885 гг.), наиболее известному военачальнику и государственному деятелю того времени, в подавлении мусульманского движения в регионе против правления Цин. В 1878 г. он стал военным губернатором Урумчи. Эта работа содержит его петиции, написанные за годы его работы в регионе Цинхай. Многие петиции содержат подробное описание военных маневров и предоставляют информацию, связанную с событиями, которая дополняет официальную историю того времени. Кроме того, в сборник включены петиции с прошениями о вербовке солдат для защиты важных гарнизонов, вербовке гражданских войск, а также письма, касающиеся наказания казначея провинции за задержку в выплате жалованья и в доставке провизии для солдат. Книга имеет два предисловия, одно написано автором, а другое – Ли Хунцзао (1820–1897 гг.), также высокопоставленным чиновником, который был воспитателем при дворе императора и служил главным советником.