20 de января de 2012 (9 объектов)

Механизация процесса чеканки монет из драгоценных металлов во Франции сделала возможным создание в 1640 г. луидора (louis d'or), названного в честь короля Людовика XIII (1601–1643 гг., годы правления 1610–1643 гг.), первым начавшего чеканить такие монеты. Этот набор золотых монет стал частью реформы, в результате которой чеканка монет молотком была заменена производством монет с более точным весом и рифленым краем. Такие монеты выпускались трех типов: луидор, двойной луидор и четыре луидора. Начиная с XVII в. монету достоинством четыре луидора обычно (но неправильно) стали называть двойным луидором, двойной луидор - просто луидором, а луидор - монетой в пол-луидора. Кроме этих общепринятых монет ограниченными партиями изготавливали три типа монет большего номинала: 20 луидоров, 16 луидоров и 8 луидоров (их также неверно называли монетами в десять, восемь и четыре луидора соответственно). Монета в двадцать луидоров составляла 100 ливров. До настоящего времени она является самой большой и тяжелой золотой монетой, которую когда-либо чеканили во Франции. Эти монеты были уникальными экземплярами, которые предназначались для подарков и для демонстрации возможностей Парижского монетного двора, а не для выпуска в обращение. Они являются работой Жана Варена (1604–1672 гг.) из Льежа, который был одновременно мастером, сторожем, гравером и начальником французского монетного двора, основанного в Лувре.

Группа "Пилоты Таскиджи" состояла из солдат афро-американского происхождения, обученных на пилотов на аэродроме армейской авиации в Таскиджи (Алабама). Обучение и подготовка первой группы пилотов-курсантов началась в июне 1941 года и была завершена в марте 1942 года. Пилоты Таскиджи принимали участие в боевых действиях в Северной Африке и Италии, а также в боевых заданиях по сопровождению бомбардировщиков, вылетающих в Германию. На этой фотографии, сделанной в январе 1942 года, изображены курсанты в Таскиджи, обучающиеся отправлять и принимать сообщения с использованием кода.

На этой фотографии изображен президент Джон Ф. Кеннеди, приветствующий добровольцев Корпуса мира на Южной лужайке Белого Дома 9 августа 1962 года. Впервые Кеннеди предложил создать организацию, ставшую впоследствии Корпусом мира, в своей речи, с которой он выступил перед студентами Университета штата Мичиган 14 октября 1960 года; в ней он призывал студентов посвятить два года своей жизни служению жителям стран развивающего мира. В то время Кеннеди был членом Сената США и вел предвыборную борьбу в ходе президентской кампании. После избрания на пост президента Кеннеди подписал указ о создании Корпуса мира. Эта фотография была сделана Эбби Роу (1905-1967 гг.) — фотографом Службы национальных парков, который стал официальным фотографом Белого Дома в годы правления Кеннеди и сделал многие из наиболее известных фотографий президента и его семьи.

Кинофильм "Метрополис" режиссера Фрица Ланга (1890–1976 гг.) считается шедевром немецкого экспрессионистского кинематографа и предшественником современных научно-фантастических фильмов. Фильм был снят в 1925–1926 гг. на киностудии "Бабельсберг" (Берлин) ведущей немецкой кинокомпании "Universum Film AG" (Ufa). Премьера фильма состоялась в Берлине в январе 1927 года. Этот плакат в стиле "ар деко" был создан немецким художником-графиком и живописцем Хайнцем Шульц-Нойдаммом (1899–1969 гг.) для премьеры фильма. Фильм Ланга, основанный на одноименном романе его жены Тэа фон Харбоу (1888–1954 гг.), изображает урбанистическую антиутопию 2000 г., в которой класс менеджеров, живущих в роскошных небоскребах, угнетает низший класс рабочих, живущих и работающих под землей. На плакате Шульц-Нойдамма изображена женщина-робот, которая занимает видное место в фильме и играет заметную роль в тщательно разработанном плане по освобождению рабочих. На заднем плане видны небоскребы футуристического города Метрополиса. Известно о существовании всего лишь четырех экземпляров плаката Шульц-Нойдамма, один из которых был продан в Лондоне в 2005 г. за рекордную сумму в 398 000 фунтов стерлингов, что сделало его самым дорогим плакатом в мире. Эта копия из Австрийской национальной библиотеки является винтажной репродукцией плаката без сведений об авторах фильма. Она является частью коллекции "Архив истории кино", созданной в национальной библиотеке в 1929 г. историком театра и музыковедом Йозефом Грегором (1888–1960 гг.).

Данная рукопись на 20 листах-фолиантах содержит две работы. Первая - трактат Мухаммеда ибн Иза аль-Тантави, посвященный инструментам для письма и изготовлению чернил. Работа состоит из семи глав. В первой главе автор кратко касается вопроса о наилучшем типе калямов для письма. В последующих главах автор объясняет процесс изготовления красных, черных и других видов чернил, в том числе посвящает две главы письму золотом. Трактат был закончен в пятницу, 1 день месяца Раби-II 1268 года Хиджры (24 января 1852 года). Вторая работа представляет собой краткий трактат на 2,5 листах-фолиантах; полагают, что его автором является Абу аль-Аббас Ахмад ибн Али аль-Баваши, и посвящен он происхождению, значимости и целебным свойствам коранического догмата, известного под названием басмала.

Данная книга содержит повествование о Центральноафриканской миссии в Уджиджи в 1877–1888 гг. Автором книги является британский мореплаватель Эдвард К. Хор, один из шести членов–основателей миссии. В 1876–1877 гг. Лондонское миссионерское общество решило основать миссию, которая отправилась из Занзибара в Уджиджи 21 июля 1877 г. Уджиджи – это город в восточной части современной Танзании, а также название близлежащего района, охарактеризованного Хором как "большая территория племени, с юга и запада ограниченная озером Танганьика, с севера Урунди, а с востока провинцией Ухха и рекой Руиши, и занимающая долину в горной гряде у озера, а также часть самой возвышенности". После чрезвычайно трудной поездки через Центральную Африку в запряженных быками повозках экспедиция наконец прибыла к месту назначения 23 августа 1878 года. Кроме отчета о работе миссии, книга содержит полезные сведения по географии, геологии, гидрологии, а также информацию о растительном и животном мире региона. Хор, внимательно и благожелательно наблюдая за людьми, с которыми ему приходилось встречаться, отмечал, что все африканские племена "по воле провидения, по закону естественного отбора или в результате какого-либо иного воздействия" исключительно хорошо приспособлены к жизни в окружающей их среде.

Данный грузино-итальянский словарь, изданный в Риме в 1629 году, был первой книгой на грузинском языке, отпечатанной при помощи передвижного шрифта. Словарь был составлен итальянцем Стефано Паолини при содействии Нисефоро Ирбачи Гиоргиано, посла Грузии в Риме. В нем содержится 3084 слова, напечатанные в три колонки: в левой колонке - слова на грузинском языке, в средней - итальянская транслитерация (с указанием ударений), и пояснение значения каждого слова на итальянском языке в правой колонке. Грузинский алфавит и латинский эквивалент каждой буквы представлены на страницах 1-2. Словарь был отпечатан Священной Конгрегацией Пропаганды Веры, основанной в Риме в начале XVII века для распространения католичества в некатолических странах. С 1628 года Конгрегация направляла миссионеров в Грузию, и словарь был издан для обучения миссионеров грузинскому языку. Христианство получило распространение в Грузии с первых веков первого тысячелетия нашей эры; основанная в IV веке нашей эры Грузинская православная церковь поддерживает связи с православными церквями с первого десятилетия VII века, но официально никогда не подчинялась Римско-католической церкви.

Книга "В Уганде ради Христа" представляет собой биографию преподобного Джона Самуэля Каллиса (1870–1897 гг.), одного из первых христианских миссионеров в Уганде. Каллис родился в Англии и закончил колледж Св. Катарины в Кембридже. Смерть старшей сестры подвигла его посвятить свою жизнь церкви. После изучения теологии и работы среди лондонских бедняков он был посвящен в сан священника англиканской церкви 28 мая 1893 г. Отслужив три года викарием за пределами Лондона, он выразил готовность работать в миссии Церковного миссионерского общества в Уганде. Он отправился в Африку 3 сентября 1896 г. и 1 октября прибыл в г. Фрере (рядом с современным г. Момбасой в Кении). После 11-недельного путешествия в глубь страны Каллис прибыл в Менго недалеко от Кампалы. Он отправился служить в Торо, примерно на 200 миль дальше в глубь страны, где в то время находилась наиболее удаленная от побережья миссия Церковного миссионерского общества. Книга повествует о работе Каллиса и о его дружбе с Дэвидом (Дауди) Касагамой, правителем Торо, который принял христианство в марте 1896 г. и правил как омукама (король) Кьебамбе VI с 1891 г. до своей смерти в 1928 г. Прожив в Уганде всего три месяца, Каллис подхватил лихорадку и умер 24 апреля 1897 г. В книге представлены фотографии и информация о народе баторо, говорившем на языке банту и населявшем Торо, одно из четырех традиционных королевств, находившихся на территории современной Уганды.

Чудесная история Уганды преподобного Джозефа Денниса (Дж. Д.) Маллинса — рассказ о миссии в Уганду, организованной в 70-х годах XIX века Церковным миссионерским обществом (ЦМО) Лондона, и распространении христианства в Уганде в течение последующих десятилетий. Маллинс охарактеризовал миссию как "христианское чудо современности. В стране, расположенной в Центральной Африке, в которой двадцать пять лет назад никто еще не слышал о Евангелии, и в которой не существовало даже собственной письменности, сейчас проживает тридцать тысяч христиан, племена которых возглавляют обратившиеся в христианство вожди; для языка народа этой страны была создана система письменных символов; на местное наречие был переведен полный текст Библии...". В работу Маллинса включены описания местных народностей, в частности племени Баганда, и их общественных и культурных традиций, как их видели и понимали миссионеры из Англии. В работе рассказывается о преследовании христиан в королевстве Буганда, которым правил Кабака [царь] Мванга (1868–1903 гг.), сын и преемник Кабака Мутеса I (1837–1884 гг.). Последняя часть работы является автобиографией Хэма Мукасы (1868–1956 гг.). Хэм Мукаса был пажом царя Мутесы, который обратился в христианство; он получил образование у члена миссии в Уганде Александра Маккея (1849–1890 гг.) и впоследствии стал заметной и уважаемой фигурой. Он служил секретарем политика и этнографа из Уганды Аполо Кагвы (1864–1927 гг.) и внес значительный вклад в развитие Уганды.