Работы Галилео Галилея, Часть 1, Том 13, Личная переписка: Письма женщин к Галилео Галилею

В данном сборнике рукописей содержатся письма, адресованные итальянскому ученому, философу и математику Галилео Галилею (1564-1642 гг.), в том числе письма его дочери Вирджинии, послушницы женского монастыря Сан-Маттео в Арцетри, принявшей в монашестве имя сестра Мария-Селеста. В период между 1623 и 1633 годом Вирджиния регулярно писала отцу, и ее письма являются трогательным свидетельством ее дочерней любви. В 1633 году Галилео был обвинен в ереси, поскольку он поддерживал теорию Коперника о том, что Земля вращается вокруг Солнца, и приговорен к пожизненному тюремному заключению. Тюремное заключение было заменено пожизненным домашним арестом, и в 1634 году он был сослан на свою виллу в Арцетри, неподалеку от монастыря, в котором жила Вирджиния. К тому времени он был тяжело болен и плохо видел. Вирджиния ухаживала за больным отцом, но она умерла через несколько месяцев после его прибытия в Арцетри. На некоторое время он полностью утратил интерес к жизни, но затем сумел вернуться к работе, и в 1638 году он закончил свой последний труд "Discorsi e dimostrazioni matematiche, intorno a due nuove scienze" ("Беседы и математические доказательства, касающиеся двух новых отраслей науки").

Работы Галилео Галилея, Часть 4: Работы по астрономии; все работы, касающиеся системы Коперника и проекта по определению долготы, Том 1, Астрономия

В данном сборнике содержатся важные рукописи, в которых Галилео Галилей (1564-1642 гг.) поддерживает теорию Коперника о том, что Земля вращается вокруг Солнца; эта теория была подтверждена им путем наблюдений, сделанных при помощи изобретенного и изготовленного им мощного телескопа. Основные документы в данном сборнике рукописей — письма, датированные 1614 и 1615 годами, его другу и ученику Бенедетто Кастелли, священнику-иезуиту Пьеро Дини и великой герцогине Тосканской, Кристине Лотарингской. В этих письмах Галилео рассуждает о взаимоотношении научной теории и Библии. Он утверждал, что и Библия, и природа отражают истину, но заявлял при этом, что богословы не должны вмешиваться в чисто научные вопросы. В письме к Кастелли Галилео выражал свое отношение к Священному писанию, говоря, что Библия не является точным описанием мира и сущности явлений, а содержит нравственные законы и учения. Он также говорит о том, что в древних текстах Библии Богу приписываются многие антропоморфные характеристики. Отталкиваясь от этой посылки, Галилео утверждает, что отрывок Библии, в котором рассказывается о том, как Иисус Навин просит Бога остановить ход солнца, чтобы продлить день, несет метафорическое значение, а не является буквальной истиной.

Работы Галилео Галилея, Часть 1, Том 16, Отчетная документация

Галилео Галилей (1564-1642 гг.) был не только выдающимся ученым и математиком, он также был весьма талантливым изготовителем инструментов и приборов; в 1597 году он изобрел военный компас, предназначенный для использования в ходе артиллерийских обстрелов и других военных целей. Когда он возглавлял кафедру математики в Университете Падуи, Галилео основал мастерскую, в которой он — совместно с механиком Маркантонио Маццолени — изготавливал точные приборы, главным образом, компасы, на продажу, в целях получения дополнительного дохода помимо университетской стипендии. В данном документе содержатся финансовые данные относительно деятельности его мастерской. В нем приведены данные дебета и кредита, а также краткие примечания и комментарии, собственноручно записанные Галилеем.

Письмо Гийому Буде, 4 марта 1521 г.

Франсуа Рабле (1494?- 1553 гг.) был французским писателем эпохи Возрождения, который знаменит благодаря созданному им шедевру — комедии "Гаргантюа и Пантагрюэль".Данное письмо является первым известным текстом, написанным Рабле. Оно было написано в 1521 году, когда Рабле был молодым монахом францисканского монастыря Фонтене-ле-Конте, поглощенным изучением греческого языка и гуманитарных наук. Письмо было адресовано Гийому Буде — ученому-классику, которым Рабле искренне восхищался. В расчете на привлечение внимания Буде и в надежде на его поддержку, в письме используются мотивы классического гуманизма. Рабле покинул монастырь в 1530 году; он изучал медицину и позднее основал врачебную практику, а затем опубликовал первую часть комедии "Гаргантюа и Пантагрюэль" в 1532 году. В комедии рассказывается о двух великанах — Гаргантюа и его сыне Пантагрюэле — и их приключениях, которые Рабле использует для сатирического высмеивания церковной иерархии, юристов, школ и университетов, философов и других аспектов современного ему общества.