Kostrina. Igreja em madeira

Esta imagem faz parte de um álbum, provavelmente publicado por volta de 1920, que contém 20 fotografias de cenas em Rutênia dos Cárpatos, uma região montanhosa, em que grande parte pertencia à Áustria-Hungria antes da Primeira Guerra Mundial, mas que se tornou parte do novo estado da Tchecoslováquia em 1919. Atualmente, a maior parte dela forma o Oblast da Transcarpátia na Ucrânia ocidental, com partes menores na Eslováquia e Polônia. A Igreja Pokrovska de madeira foi construída em Syanky, em 1645, e transferida para Kostrina, em 1761. Suas torres em três níveis posam em estilo pagode sobre o teto com telhas de madeira, que tem um amplo beiral que abriga os fiéis e protege as paredes do pior do inverno de Cárpato.

Uzhok. Igreja em madeira

Esta imagem faz parte de um álbum, provavelmente publicado por volta de 1920, que contém 20 fotografias de cenas em Rutênia dos Cárpatos, uma região montanhosa, em que grande parte pertencia à Áustria-Hungria antes da Primeira Guerra Mundial, mas que se tornou parte do novo estado da Tchecoslováquia em 1919. Atualmente, a maior parte dela forma o Oblast da Transcarpátia na Ucrânia ocidental, com partes menores na Eslováquia e Polônia. A Igreja de São Miguel em Uzhok data de 1745. Assim como muitas das igrejas da região, ela foi posteriormente coberta com um óleo escuro para proteger contra deterioração e infestação de cupim. A torre em três níveis sobre o tabernáculo central domina a pequena igreja e posa em estilo pagode sobre o teto com telhas de madeira, que tem um amplo beiral que abriga os fiéis e protege as paredes do pior do inverno de Cárpato.

Iska. Igreja em madeira

Esta imagem faz parte de um álbum, provavelmente publicado por volta de 1920, que contém 20 fotografias de cenas em Rutênia dos Cárpatos, uma região montanhosa, em que grande parte pertencia à Áustria-Hungria antes da Primeira Guerra Mundial, mas que se tornou parte do novo estado da Tchecoslováquia em 1919. Atualmente, a maior parte dela forma o Oblast da Transcarpátia na Ucrânia ocidental, com partes menores na Eslováquia e Polônia. É mostrada aqui a torre de sinos e parte da Igreja de São Nicolau, o Taumaturgo, em Iska (atualmente, Izky), com data do fim do século XVII ou início do século XVIII, mas que foi reconstruída em 1798. A torre e a igreja em si são cobertas por telhas de madeira típicas da região.

Compilação de imagens de objetos antigos das coleções privadas em Kiev

Esta coleção de imagens foi compilada pelo arqueólogo amador de Kiev, Nikolaj Leopardov, e pelo numismata Nikolaj Černev, que também colaborou na escrita dos textos introdutórios e explicativos. As imagens de cruzes, ícones e outros itens religiosos e as breves descrições deles estão incluídos na Parte I do livro. A Parte II contém as imagens dos objetos da Era do Bronze, principalmente machados e facas, e amuletos cabalísticos judaicos e moedas. A Parte III contém as imagens e a descrição de alguns dos milhares de selos medievais comercias de chumbo de Drohiczyn, na atual Polônia, que Leopardov acreditava terem sido usados para selar mercadorias transportadas de Bizâncio. Drohiczyn estava localizada em uma rota comercial principal entre a Polônia e a Ucrânia e foi onde Daniel I da Galícia foi coroado em 1253 como o primeiro rei de Rus'. O texto também relata a história do Apóstolo André, que tem a reputação de ter vindo da região do Rio Dnieper no primeiro século, onde ele abençoava as Colinas de Kiev e profetizava que uma grande cidade (Kiev) seria fundada naquele local.

Catedral de São Vladimir, Kiev

A catedral de São Vladimir, em Kiev, foi construída entre 1862 e 1896 para marcar o 900º aniversário da conversão ao cristianismo da Rus de Kiev pelo príncipe Vladimir (ou Volodymyr) Sviatoslavich, posteriormente São Vladimir, o Grande (entre 956 e 1015, aproximadamente). Uma nota do editor deste livro informa que as publicações descrevendo a Catedral de São Vladimir receberam comentários entusiásticos em sua maioria, porém alguns leitores foram críticos em relação ao design e às decorações da catedral. A finalidade deste livro, de acordo com a nota, era fornecer aos leitores muitas ilustrações da catedral, o que permitiria que eles fizessem seu próprio julgamento sobre os méritos artísticos da catedral. O design do livro, impresso em papel manilha com rubricação complexa de aberturas de capítulos, títulos de seção e iniciais, imita os manuscritos do século XI no espírito de Vladimir. O livro descreve Kiev na década de 1850, o trabalho preliminar na catedral, sua arquitetura em estilo russo bizantino e a construção. A Parte II é sobre os afrescos e mosaicos do interior e sobre os artistas que os criaram, incluindo Viktor Vasnecov, Mikhail Nesterov e Pavel Svedomskij. A Parte III é sobre a decoração da catedral, seu mármore, esculturas, trabalho em bronze e esmalte, tesouros e o custo da catedral.

Cultura ucraniana: Uma breve história da vida cultural do povo ucraniano

No verão de 1918, Ivan Ogienko (1882–1972), um cientista ucraniano e figura política, pública e eclesiástica, se tornou o fundador e o primeiro presidente da universidade estadual de Kam'ianets'-Podil's'kyi (subsequentemente renomeada em sua homenagem). Mais tarde, ele deu várias palestras sobre a cultura ucraniana na universidade, nas quais este livro é baseado. A Parte I relata a história da cultura até o século XVII. Ela descreve o território da Ucrânia, juntamente com a música, poemas épicos (Cossaco) e outros importantes trabalhos literários, o idioma e a arquitetura. Também são abordados a lei ucraniana e sua propagação para a Rússia e os desenvolvimentos na igreja, ciência, filosofia e educação. A Parte II descreve a influência da cultura ucraniana na Rússia. A Parte III é dedicada aos desenvolvimentos em literatura, ciência e democracia nos séculos XVIII e XIX. A Parte IV descreve a luta pela independência ucraniana, a preservação de um cenário literário nacional, a função da igreja e o idioma. O livro contém exemplos da cultura da Ucrânia antiga e é complementado com ilustrações e exemplos temáticos da escrita cursiva de Moscou. Ivan Ogienko preencheu vários cargos altos da igreja na Ucrânia e na Polônia e, hoje em dia, é mais conhecido como metropolitano Ilarion, o primata da Igreja Ortodoxa Ucraniana de Winnipeg e de todo o Canadá.

Uzhhorod

Esta imagem faz parte de um álbum, provavelmente publicado por volta de 1920, que contém 20 fotografias de cenas em Rutênia dos Cárpatos, uma região montanhosa, em que grande parte pertencia à Áustria-Hungria antes da Primeira Guerra Mundial, mas que se tornou parte do novo estado da Tchecoslováquia em 1919. Atualmente, a maior parte dela forma o Oblast da Transcarpátia na Ucrânia ocidental, com partes menores na Eslováquia e Polônia. Uzhhorod, na atual Ucrânia ocidental, foi o principal centro administrativo, comercial e cultural da Rutênia dos Cárpatos. A cidade, anteriormente também conhecida como Ungvar, foi militarmente importante por séculos por causa de sua posição na extremidade sul da Passagem de Uzhok sobre as Montanhas dos Cárpatos. O Rio Uzh (que significa cobra ou enguia) contorna a cidade, dividindo-a na metade.

Evangelho de Peresopnytsia, um monumento da arte renascentista do século XVI do Sul da Rússia

Este trabalho é dedicado a um dos mais importantes e lindamente decorados manuscritos eslavos orientais, o Evangelho de Peresopnytsia, criado em meados do século XVI, parte no Mosteiro da Mãe de Deus em Peresopnytsia, Volyn, e parte no Mosteiro da Sagrada Trindade, próximo a Lviv, ambos atualmente na Ucrânia. O presente livro, de Alexander Gruzinskii, abrange a história do evangelho, sua ornamentação e imagens gráficas. A primeira parte se concentra na origem do manuscrito de Peresopnytsia, que foi redescoberto na década de 1830 pelo acadêmico esloveno Osip Bodjanskij. A segunda seção se concentra em seus elementos decorativos, nos quadros, monogramas e espirais, que mostram a influência renascentista e a tradição iconográfica ucraniana. A terceira parte é sobre o texto do livro do evangelho, que está inscrito no alfabeto glagólico, inventado no século IX pelos Santos Cirilo e Metódio, para traduzir a Bíblia e outros trabalhos religiosos no antigo eslavo eclesiástico. A forma utilizada no presente manuscristo é o eslavo eclesiástico mais atual usado a partir do século XIV. Este trabalho contém tabelas ilustradas, incluindo páginas do Evangelho de Peresopnytsia.

Rutênia dos Cárpatos

Este álbum, provavelmente publicado por volta de 1920, contém 20 fotografias de cenas em Rutênia dos Cárpatos, uma região montanhosa, em que grande parte pertencia à Áustria-Hungria antes da Primeira Guerra Mundial, mas que se tornou parte do novo estado da Tchecoslováquia em 1919. Atualmente, a maior parte dela forma o Oblast da Transcarpátia na Ucrânia ocidental, com partes menores na Eslováquia e Polônia. As fotografias apresentam as igrejas em madeira que eram o centro para a prática do Cristianismo oriental (uma combinação do Catolicismo Romano com o Rito oriental), religião para a qual muitos rutênios se converteram da ortodoxia oriental em meados do século XVII. A figuras em tom sépia no álbum também mostram cenas do povoado, camponeses em traje folclórico, cerâmica fabricada localmente e paisagens da região. As legendas estão em russo e tcheco. A data e o local da publicação não são fornecidos.

Retratos de N. V. Gogol: 1809–1909

Esta coleção de retratos de Nikolai Vasilievich Gogol (1809–1852) foi publicada sob os auspícios da Sociedade dos Amantes de Literatura Russa para o centenário do nascimento de Gogol, um dramaturgo, novelista e escritor russo de estórias curtas nascido na Ucrânia. O livro está dividido em duas partes: uma lista com explicações detalhadas dos retratos conhecidos do escritor nas páginas 3–15, seguida por reproduções de cada retrato. Os retratos acompanham a vida de Gogol em ordem cronológica, de 1827, antes de ele ser bem conhecido, até sua morte em Moscou, em 1852, incluindo um período de sua vida em que morou em Roma. Além disso, o livro contém imagens da máscara de sua face feita depois de sua morte e os desenhos de Gogol em seu leito de morte. O objetivo desta publicação foi compilar os retratos de Gogol feitos durante toda a sua vida e confirmados como autênticos por documentos. Cada retrato tem uma anotação. Enquanto a maioria das imagens são figuras naturalísticas de Gogol sozinho, há também retratos de grupos, cenas alegóricas e uma caricatura satírica.