16 de outubro de 2012

Livro dos Evangelhos

Este famoso e impressionante evangelho carolíngio foi provavelmente escrito no scriptorium de Mainz no primeiro trimestre do século IX. Sua decoração inclui tabelas de cânones em forma de arcadas pintadas de vermelho, verde, azul acinzentado, violeta, amarelo e ocre, com seus quadros arquitetônicos decorados com padrões florais e geométricos. Os retratos de todos os quatro evangelistas, provavelmente executados por dois pintores diferentes, estão preservados. As tabelas de cânones e dois dos retratos (os de Mateus e João), foram aparentemente modelados após os chamados Evengelhos de Ada, agora preservados na biblioteca municipal de Trier (Códice 22). Os retratos dos outros evangelistas foram baseados em um modelo diferente que, segundo alguns sugerem, deve ter sido similar ao Codex Aureus do sul da Inglaterra, que hoje é mantido na Biblioteca Real de Estocolmo (Ms. A. 135). Tal influência inglesa, particularmente do sul da Inglaterra, também pode ser vista no estilo da maioria das grandes iniciais, que está de acordo com a origem presumida deste manuscrito, a região de Mainz-Hersfeld na região cultural de Hesse, na parte central da Alemanha. Esta foi uma das principais áreas da missão anglo-saxônica para o continente, no século VIII. Mainz foi a sede arquiepiscopal de São Bonifácio (por volta de 680-754), o "apóstolo dos alemães" nascido na Inglaterra, e primeiro arcebispo de Mainz, enquanto o mosteiro beneditino de Hersfeld foi fundado por dois dos discípulos de Bonifácio.

Livro de orações

Este livro de orações do mosteiro beneditino em Metten estava destinado, a princípio, à adoração silenciosa. O manuscrito contém ornamentos, gavinhas, comicidade e uma série de ilustrações emolduradas por iniciais pelo famoso pintor renascentista alemão Berthold Furtmeyr (ativo entre 1460-1501). Estas miniaturas retratam cenas da vida de Cristo e os eventos que envolvem os santos, conforme relatado em várias lendas. Furtmeyr e seus seguidores foram importantes contribuintes da antiga Escola de Iluminura de Ratisbona. Artista de grande renome, Furtmeyr iluminou muitas obras impressionantes, incluindo este manuscrito, a Bíblia de Furtmeyr, o missal da festa de Salzburgo em cinco volumes (todas encontram-se atualmente na Biblioteca Estatal da Baviera, em Munique, Alemanha) e muitos outros trabalhos. O artista mostrou seu domínio da difícil tarefa de combinar com êxito imagens, ornamento e texto com grande autoridade. Furtmeyr é famoso por sua manipulação de cores, suas iluminuras brilhantes e a extrema diligência que marca o seu trabalho. Embora ele ainda estivesse profundamente enraizado na Idade Média, o seu amor por cores, cenas noturnas e nus femininos marcam uma transição para o Renascimento.

Kalila e Dimna

Kalila wa-Dimna (Kalila e Dimna) é uma coleção de grande circulação de fábulas orientais, de origem indiana, composta em sânscrito, possivelmente, já no século III a.C. As fábulas foram traduzidas para o árabe no século VIII pelo persa Ibn al-Muqaffa ', um escritor altamente educado e cortesão influente. Até hoje a tradução al-Muqaffa é considerada uma obra-prima inigualável de prosa artística árabe, e várias traduções para as línguas europeias e orientais que datam dos séculos X a XIV derivam de sua versão. Influências da tradução de al-Muqaffa também são evidentes em obras literárias ocidentais bastante importantes, como as Fabulas de La Fontaine e Reinecke Fuchs de Goethe. Kalila wa-Dimna é uma espécie de espelho para príncipes. Questões da vida social e da sabedoria principesca são explicadas com base em histórias tiradas do reino animal. Este manuscrito muito conhecido, produzido no Egito por volta de 1310, é, provavelmente, o mais velho dos quatro manuscrito árabes Kalila wa-Dimna do século XIV. Um dos poucos textos em árabe a serem ilustrados, este contém 73 miniaturas de alta qualidade artística e são, portanto, um importante monumento de decoração de livro árabe.

Alcorão

Este notável manuscrito do início do século XIV é a primeira parte de um Alcorão originalmente composto por 12 volumes, que, de acordo com o colofão, foi produzido para o governante marroquino Abū Ya'qub Yusuf. Este texto e um manuscrito complementar, também na Biblioteca Estatal da Baviera (Cód. árabe 3) contêm, respectivamente, os primeiros e os últimos cinco sextos do Alcorão. O equilíbrio bem proporcionado da área de texto com as margens largas fornecem ao Alcorão seu caráter monumental. Os sinais coloridos indicam a vocalização e os círculos dourados marcam os versos. Os medalhões dos cabeçalhos das surata presentes nas margens são executados com ornamentos arabescos muito delicados. Várias iluminuras elegantes de página dupla abrem e encerram o manuscrito. Especialistas classificam este manuscrito e o complementar (Cod.arab. 3) como uns dos exemplares existentes mais notáveis ​​do Alcorão..

Alcorão de Père Lachaise

Este Alcorão mameluco do século XIV, que pertencia a Père Lachaise, confessor de Luís XIV, foi obtido pela Ordem dos Jesuítas de Paris, em 1693. O manuscrito foi confiscado quando a ordem foi dissolvida na França, em 1763. Gerhoh Steigenberger (1741-1787), cânone regular do mosteiro da Baviera Superior de Polling, posteriormente o comprou, juntamente com grande parte da biblioteca dos jesuítas dissolvida. Steigenberger havia sido enviado a Paris para comprar livros e manuscritos para a biblioteca monástica. Depois do fechamento do monastério em 1803, o manuscrito foi transferido para a biblioteca da corte de Munique, predecessora da atual Biblioteca Estatal da Baviera. Ele foi produzido em escrita Muhaqqaq monumental dourada, que foi usada predominantemente para manuscritos do Alcorão no período mameluco. Os ornamentos de margem mostram motivos em flor de lótus, que foram trazidos para a arte islâmica após as incursões mongóis do século XIII. Os mamelucos eram uma casta militar, originalmente composta de escravos da Turquia, que governou o Egito a partir de cerca de 1250 até 1517.

Missal de Petrus Krüger

Este missal do início do século XV foi escrito e iluminado por Petrus Krüger de Breslávia para o abade de Santo Emerano, Ratisbona (atual Regensburgo). Uma das iluminuras originais (fólio 32 verso), no entanto, foi em grande parte substituída por uma miniatura que, por razões estilísticas, tem sido atribuída ao pintor Berthold Furtmeyr (ativo entre 1460-1501) de Ratisbona. Esta miniatura é semelhante, em estilo e qualidade artística, às páginas de imagens do missal da festa de Salzburgo, obra prima de Furtmeyr. Além do grupo de crucificação de Furtmeyr, o manuscrito contém duas outras miniaturas notáveis. A primeira retrata o abade Petrus Pettendorfer, identificável pelo seu brasão de armas, de joelhos na frente dos santos padroeiros da igreja: Emerano, Dionísio e Wolfgang (fólio 10 verso). A segunda miniatura de Krüger exibe a Virgem grávida. Além das miniaturas, 53 iniciais referindo-se aos textos seguintes para a missa e cinco iniciais com folhas e gavinhas decoram o manuscrito. As miniaturas e as iniciais são pintadas em guache opaco: azul, vermelho, laranja, verde, rosa, amarelo, marrom e dourado. A iconografia reflete elementos das tradições de Ratisbona ou Boêmia, a técnica e as cores vivas contrastantes são derivadas de influências da Silésia.