Tizoc, o sétimo rei asteca (reinou entre 1481 e 1486)

O Códice Tovar, atribuído ao jesuíta mexicano Juan de Tovar do século XVI, contém informações detalhadas sobre os ritos e cerimônias dos astecas (também conhecidos como mexicas). O códice é ilustrado com 51 pinturas de página inteira em aquarela. Fortemente influenciado por manuscritos pictográficos do período pré-contato, as pinturas são de qualidade artística excepcional. O manuscrito está dividido em três seções. A primeira seção é uma história das viagens dos astecas antes da chegada dos espanhóis. A segunda seção, uma história ilustrada dos astecas, compõe o corpo principal do manuscrito. A terceira seção contém o calendário Tovar. Esta ilustração da segunda seção retrata Tizoc segurando uma lança ou cetro, de pé sobre uma esteira de junco e ao lado de um trono de vime. Acima dele há uma perna perfurada por uma flecha. Tizoc (reinou entre 1481 e 1486), neto de Moctezuma I (também visto como Montezuma I) e irmão de Axayacatl, foi um governante fraco que provavelmente foi envenenado por seus próprios nobres.

Tititl, o 17º mês do calendário solar asteca

O Códice Tovar, atribuído ao jesuíta mexicano Juan de Tovar do século XVI, contém informações detalhadas sobre os ritos e cerimônias dos astecas (também conhecidos como mexicas). O códice é ilustrado com 51 pinturas de página inteira em aquarela. Fortemente influenciado por manuscritos pictográficos do período pré-contato, as pinturas são de qualidade artística excepcional. O manuscrito está dividido em três seções. A primeira seção é uma história das viagens dos astecas antes da chegada dos espanhóis. A segunda seção é uma história ilustrada dos astecas. A terceira seção contém o calendário Tovar, que registra um calendário civil asteca com os meses, semanas, dias, letras dominicais e festividades religiosas de um calendário cristão de 365 dias. Esta ilustração, da terceira seção, mostra um homem usando um colar duplo de contas azuis com guizos de ouro equilibrando uma corda vertical com um nó em oito em sua extremidade. Acima de sua cabeça há um homem derramando água de um vaso. O texto descreve como os deuses se desdobram para sustentar a máquina do mundo, de modo que a grande violência dos ventos não o destrua. Este mês, identificado como janeiro, é chamado de Crescimento. Entre os comentaristas conhecidos do calendário asteca, apenas Tovar descreve este mês como sendo o símbolo de um cosmos dinâmico. Este mês é muitas vezes identificado com os ritos de tecelões, cuja patrona era a deusa Ilamatecuhtli.

Tozoztontli, festival dos sacrifícios de aves, o terceiro mês do calendário solar asteca

O Códice Tovar, atribuído ao jesuíta mexicano Juan de Tovar do século XVI, contém informações detalhadas sobre os ritos e cerimônias dos astecas (também conhecidos como mexicas). O códice é ilustrado com 51 pinturas de página inteira em aquarela. Fortemente influenciado por manuscritos pictográficos do período pré-contato, as pinturas são de qualidade artística excepcional. O manuscrito está dividido em três seções. A primeira seção é uma história das viagens dos astecas antes da chegada dos espanhóis. A segunda seção é uma história ilustrada dos astecas. A terceira seção contém o calendário Tovar, que registra um calendário civil asteca com os meses, semanas, dias, letras dominicais e festividades religiosas de um calendário cristão de 365 dias. Nesta ilustração, da terceira parte, um pássaro de penugem amarela é atravessado por uma adaga de osso. Também são retratados um touro e a lua, assim como um símbolo com muitas folhas. Este mês, identificado como abril, com o símbolo astrológico do touro e conhecido como Tozoztontli (A pequena vigília), comemorava o festival de sacrifícios de aves que ocorria durante este mês. A palavra em náuatle para "amarelo", toz, liga o mês ao pássaro retratado. No canto superior esquerdo, o desenho pode ser interpretado como a túnica de uma divindade do milho, Centeotl, que é frequentemente identificada com o mês seguinte.

Hueytozoztli, continuação do festival dos sacrifícios de aves, o quarto mês do calendário solar asteca

O Códice Tovar, atribuído ao jesuíta mexicano Juan de Tovar do século XVI, contém informações detalhadas sobre os ritos e cerimônias dos astecas (também conhecidos como mexicas). O códice é ilustrado com 51 pinturas de página inteira em aquarela. Fortemente influenciado por manuscritos pictográficos do período pré-contato, as pinturas são de qualidade artística excepcional. O manuscrito está dividido em três seções. A primeira seção é uma história das viagens dos astecas antes da chegada dos espanhóis. A segunda seção é uma história ilustrada dos astecas. A terceira seção contém o calendário Tovar, que registra um calendário civil asteca com os meses, semanas, dias, letras dominicais e festividades religiosas de um calendário cristão de 365 dias. Nesta ilustração da terceira seção, um pássaro com penas cinzas e vermelhas é atravessado por uma adaga de osso. Este mês, que incluía o dia de São Marcos Evangelista e conhecido como Hueytozoztli (A grande vigília), comemorava o festival de sacrifícios de aves que ocorria durante este mês. Os deuses patronos deste mês, que equivale a abril e maio, foram Centeotl (a deusa do milho) e Chicomecoatl (sete serpentes, a deusa do milho e da fertilidade). O mês incluía a bênção do milho novo. O título da ilustração está corrigido por outra pessoa.

Tecuilhuitontli, o sétimo mês do calendário solar asteca

O Códice Tovar, atribuído ao jesuíta mexicano Juan de Tovar do século XVI, contém informações detalhadas sobre os ritos e cerimônias dos astecas (também conhecidos como mexicas). O códice é ilustrado com 51 pinturas de página inteira em aquarela. Fortemente influenciado por manuscritos pictográficos do período pré-contato, as pinturas são de qualidade artística excepcional. O manuscrito está dividido em três seções. A primeira seção é uma história das viagens dos astecas antes da chegada dos espanhóis. A segunda seção é uma história ilustrada dos astecas. A terceira seção contém o calendário Tovar, que registra um calendário civil asteca com os meses, semanas, dias, letras dominicais e festividades religiosas de um calendário cristão de 365 dias. Esta ilustração da terceira seção mostra uma deusa, provavelmente Huixtocihuatl (ou uma sacerdotisa imitando-a), vestindo um manto, um penacho de penas de quetçal e enfeite de cabeça. O texto descreve este mês como o momento em que as classes mais baixas e os trabalhadores serviam aos senhores e chefes de menor importância. Este mês, que incluía o dia de São João Batista, é chamado de Tecuilhuitontli (Pequena festa dos senhores). Os deuses patronos deste mês, que equivale a junho-julho, eram Huixtocihuatl ou Uixtocihuatl (a deusa da fertilidade, que comandava o sal e a água salgada e cujo irmão mais novo era Tlaloc) e Xochipilli (o príncipe das flores e deus do milho, amor, beleza, música e dança).

Tlaxochimaco, o nono mês do calendário solar asteca

O Códice Tovar, atribuído ao jesuíta mexicano Juan de Tovar do século XVI, contém informações detalhadas sobre os ritos e cerimônias dos astecas (também conhecidos como mexicas). O códice é ilustrado com 51 pinturas de página inteira em aquarela. Fortemente influenciado por manuscritos pictográficos do período pré-contato, as pinturas são de qualidade artística excepcional. O manuscrito está dividido em três seções. A primeira seção é uma história das viagens dos astecas antes da chegada dos espanhóis. A segunda seção é uma história ilustrada dos astecas. A terceira seção contém o calendário Tovar, que registra um calendário civil asteca com os meses, semanas, dias, letras dominicais e festividades religiosas de um calendário cristão de 365 dias. Esta ilustração da terceira seção mostra um menino segurando um buquê de flores em cada mão. Seu rosto está pintado de rosa. No desenho acima de sua cabeça aparece outra cabeça com um enfeite de cabeça de penas verdes, um colar azul com pingentes de ouro. Ao lado deste desenho há uma figura segurando talos de folhas. Este mês, identificado como agosto, é chamado de Tlaxochimaco (doação das flores). Este mês era dedicado a Huitzilopochtli, o deus da guerra cujo atributo era a cor azul-celeste de seu colar, e a cabeça nesta imagem pode ser a sua.

Ochpaniztli, o 11º mês do calendário solar asteca

O Códice Tovar, atribuído ao jesuíta mexicano Juan de Tovar do século XVI, contém informações detalhadas sobre os ritos e cerimônias dos astecas (também conhecidos como mexicas). O códice é ilustrado com 51 pinturas de página inteira em aquarela. Fortemente influenciado por manuscritos pictográficos do período pré-contato, as pinturas são de qualidade artística excepcional. O manuscrito está dividido em três seções. A primeira seção é uma história das viagens dos astecas antes da chegada dos espanhóis. A segunda seção é uma história ilustrada dos astecas. A terceira seção contém o calendário Tovar, que registra um calendário civil asteca com os meses, semanas, dias, letras dominicais e festividades religiosas de um calendário cristão de 365 dias. Esta ilustração da terceira seção mostra um bastão enrolado por tiras decoradas com padrão chevron terminando em um nó, e acima três ramos de giesta. O texto descreve o mês como sendo um perído no qual as tarefas femininas eram homenageadas com a celebração da deusa mãe que varreu a casa de seu filho, Huitzilopochtli, o deus do sol e da guerra. Próximo ao bastão há uma balança. O mês, identificado como setembro, com o símbolo astrológico do signo de Virgem, é chamado de Ochpaniztli (Varredura). Ele era dedicado à deusa Toci. As tiras de algodão são chamadas de tetuitl e simbolizam Toci , Teteo Innan ou Tlaçolteotl, todos os nomes variantes para uma deusa da terra e deusa da lua.

Teotleco, retorno dos deuses, o 12º mês do calendário solar asteca

O Códice Tovar, atribuído ao jesuíta mexicano Juan de Tovar do século XVI, contém informações detalhadas sobre os ritos e cerimônias dos astecas (também conhecidos como mexicas). O códice é ilustrado com 51 pinturas de página inteira em aquarela. Fortemente influenciado por manuscritos pictográficos do período pré-contato, as pinturas são de qualidade artística excepcional. O manuscrito está dividido em três seções. A primeira seção é uma história das viagens dos astecas antes da chegada dos espanhóis. A segunda seção é uma história ilustrada dos astecas. A terceira seção contém o calendário Tovar, que registra um calendário civil asteca com os meses, semanas, dias, letras dominicais e festividades religiosas de um calendário cristão de 365 dias. Esta ilustração da terceira seção retrata um menino subindo uma pirâmide usando um colar azul com pingentes de ouro e um enfeite de cabeça elaborado. Suas pegadas podem ser vistas nos degraus. O texto descreve em detalhes o festival em homenagem a Huitzilopochtli, que culmina com o aparecimento de pegadas de uma criança indo em direção a uma oferta de alimentos. Acima do desenho do menino há um escorpião. Este mês, identificado como outubro, com o símbolo astrológico do signo de Escorpião, é chamado de Teotleco ou Pachtontli (Retorno dos deuses). O mês foi dedicado a Huitzilopochtli, deus do sol e da guerra, ou Tezcatlipoca (Espelho Fumegante), o deus do céu noturno e da memória. O cabelo do menino lembra coroas da nobreza.

Quecholli, o 14º mês do calendário solar asteca

O Códice Tovar, atribuído ao jesuíta mexicano Juan de Tovar do século XVI, contém informações detalhadas sobre os ritos e cerimônias dos astecas (também conhecidos como mexicas). O códice é ilustrado com 51 pinturas de página inteira em aquarela. Fortemente influenciado por manuscritos pictográficos do período pré-contato, as pinturas são de qualidade artística excepcional. O manuscrito está dividido em três seções. A primeira seção é uma história das viagens dos astecas antes da chegada dos espanhóis. A segunda seção é uma história ilustrada dos astecas. A terceira seção contém o calendário Tovar, que registra um calendário civil asteca com os meses, semanas, dias, letras dominicais e festividades religiosas de um calendário cristão de 365 dias. Esta ilustração da terceira seção mostra um homem segurando um saco duplo e uma lança, vestindo um enfeite de cabeça com penas brancas e um osso através de seu nariz. O texto descreve este mês significando um pássaro de rica plumagem ou uma lança de guerra e explica que foi uma época de ir à guerra. Identificado como novembro, o mês é chamado Quecholli (pena preciosa, ou pluma, e, em algumas fontes, lança de guerra). Foi dedicado a Mixcoatl-Camaxtli, o deus da caça chichimeca. O enfeite de cabeça representa a caça, o ornamento do osso no nariz é um atributo de Mixcoatl.