Os meses do calendário asteca Tonalpohualli (contagem dos dias)

O Códice Tovar, atribuído ao jesuíta mexicano Juan de Tovar do século XVI, contém informações detalhadas sobre os ritos e cerimônias dos astecas (também conhecidos como mexicas). O códice é ilustrado com 51 pinturas de página inteira em aquarela. Fortemente influenciado por manuscritos pictográficos do período pré-contato, as pinturas são de qualidade artística excepcional. O manuscrito está dividido em três seções. A primeira seção é uma história das viagens dos astecas antes da chegada dos espanhóis. A segunda seção é uma história ilustrada dos astecas. A terceira seção contém o calendário Tovar, que registra um calendário civil asteca com os meses, semanas, dias, letras dominicais e festividades religiosas de um calendário cristão de 365 dias. Esta ilustração da terceira seção descreve um mês asteca, mostrando o nome de cada dia do mês. Na parte superior há uma imagem de um homem com seu torso de escama de peixe e pluma de quetçal, de pé na água e segurando um talo de milho e um vaso. Os astecas usavam dois calendários para contar os dias do ano. Xiuhpohualli (o primeiro calendário ou o solar) era composto de 365 dias, divididos em 18 meses de 20 unidades cada, mais um período adicional de cinco dias vazios no final do ano. Tonalpohualli (o segundo calendário ou de "contagem dos dias") era composto de 260 dias, combinações de 13 números e 20 símbolos. A cada 52 anos ambos os calendários se alinhavam. A imagem provavelmente indica que o mês mostrado aqui seja o sexto mês, Etzalcualiztli (Refeição de milho e feijões).

Tlacaxipehualiztli, Festival do depelamento de homens, o segundo mês do calendário solar asteca

O Códice Tovar, atribuído ao jesuíta mexicano Juan de Tovar do século XVI, contém informações detalhadas sobre os ritos e cerimônias dos astecas (também conhecidos como mexicas). O códice é ilustrado com 51 pinturas de página inteira em aquarela. Fortemente influenciado por manuscritos pictográficos do período pré-contato, as pinturas são de qualidade artística excepcional. O manuscrito está dividido em três seções. A primeira seção é uma história das viagens dos astecas antes da chegada dos espanhóis. A segunda seção é uma história ilustrada dos astecas. A terceira seção contém o calendário Tovar, que registra um calendário civil asteca com os meses, semanas, dias, letras dominicais e festividades religiosas de um calendário cristão de 365 dias. Esta ilustração da terceira seção descreve o deus Xipe Tótec, ou seu personificador, que é mostrado com uma túnica feita de pele humana esfolada e com a língua para fora. Ele usa um cocar com penas verdes e sandálias. Em sua mão esquerda, ele segura um cajado com chocalho. Na mão direita há duas espigas de milho unidas. Amarrado à faixa de cabeça há um casco de veado. Pendurado em sua orelha direita há um pingente de ouro bifurcado. A seus pés está uma cabra ou carneiro pulando. Este mês, identificado como março com o símbolo astrológico do carneiro ou de Áries, comemorava o festival de Tlacaxipehualiztli (O depelamento de homens). O mês é representado por uma imagem de Xipe Tótec, "nosso senhor o depelado". O cajado com chocalho é uma das insígnias deste deus, além de das duas espigas de milho unidas. O casco de veado é associado aos rituais de caça do deus. O pingente de ouro, chamado de Teocuitlanacochtli, também está intimamente associado ao deus.

Toxcatl, Seca, o quinto mês do calendário solar asteca

O Códice Tovar, atribuído ao jesuíta mexicano Juan de Tovar do século XVI, contém informações detalhadas sobre os ritos e cerimônias dos astecas (também conhecidos como mexicas). O códice é ilustrado com 51 pinturas de página inteira em aquarela. Fortemente influenciado por manuscritos pictográficos do período pré-contato, as pinturas são de qualidade artística excepcional. O manuscrito está dividido em três seções. A primeira seção é uma história das viagens dos astecas antes da chegada dos espanhóis. A segunda seção é uma história ilustrada dos astecas. A terceira seção contém o calendário Tovar, que registra um calendário civil asteca com os meses, semanas, dias, letras dominicais e festividades religiosas de um calendário cristão de 365 dias. Esta ilustração da terceira seção descreve um instrumento constituído por um cajado envolvido com papéis pintados e uma roda na parte superior. Um grande nó de papel prende a parte superior. À direita há um símbolo de um rosto listrado com penas brancas na cabeça e um colar. O texto descreve Huitzilopochtli, deus do sol e da guerra, como semelhante a Júpiter para os romanos. O mês, identificado como maio, é chamado de Toxcatl (Seca). Os deuses patronos deste mês eram Huitzilopochtli e Tezcatlipoca (o deus do céu noturno e da memória). O instrumento mostrado, um tlachieloni ou itlachiaya (instrumento de visão), é um dos atributos de Tezcatlipoca, e acredita-se que lhe servia como um espelho mágico. O rosto listrado também é um símbolo de Tezcatlipoca.

Etzalcualiztli, Refeição de milho e feijões, o sexto mês do calendário solar asteca

O Códice Tovar, atribuído ao jesuíta mexicano Juan de Tovar do século XVI, contém informações detalhadas sobre os ritos e cerimônias dos astecas (também conhecidos como mexicas). O códice é ilustrado com 51 pinturas de página inteira em aquarela. Fortemente influenciado por manuscritos pictográficos do período pré-contato, as pinturas são de qualidade artística excepcional. O manuscrito está dividido em três seções. A primeira seção é uma história das viagens dos astecas antes da chegada dos espanhóis. A segunda seção é uma história ilustrada dos astecas. A terceira seção contém o calendário Tovar, que registra um calendário civil asteca com os meses, semanas, dias, letras dominicais e festividades religiosas de um calendário cristão de 365 dias. Esta ilustração da terceira seção retrata um deus, provavelmente Tlaloc (ou de um sacerdote personificando-o), segurando um talo de milho e um vaso de água. Seus olhos são cercados com círculos verdes, assim como sua boca, e ele usa um manto. Acima de sua cabeça há um caranguejo. O texto descreve o mês como sendo dos trabalhadores e das classes mais baixas, quando saem vestidos como visto aqui para lembrar a todos quem fornece a comida. Este mês, identificado como início de junho com o símbolo astrológico do caranguejo ou de câncer, é chamado de Etzalcualiztli (Refeição do milho e feijões). O deus patrono deste mês era o deus da chuva, Tlaloc. Os atributos de Tlaloc incluem o jarro de água carregado, o olho e a boca circulados e o talo de milho.

Hueytecuilthuitli, Festa dos grandes senhores, o oitavo mês do calendário solar asteca

O Códice Tovar, atribuído ao jesuíta mexicano Juan de Tovar do século XVI, contém informações detalhadas sobre os ritos e cerimônias dos astecas (também conhecidos como mexicas). O códice é ilustrado com 51 pinturas de página inteira em aquarela. Fortemente influenciado por manuscritos pictográficos do período pré-contato, as pinturas são de qualidade artística excepcional. O manuscrito está dividido em três seções. A primeira seção é uma história das viagens dos astecas antes da chegada dos espanhóis. A segunda seção é uma história ilustrada dos astecas. A terceira seção contém o calendário Tovar, que registra um calendário civil asteca com os meses, semanas, dias, letras dominicais e festividades religiosas de um calendário cristão de 365 dias. Esta ilustração da terceira seção descreve um menino vestido como a deusa Xilonen, mostrado com um manto, penas de quetçal e um cocar. Acima de sua cabeça há outra usando um colar de pedras verdes e, aos seus pés, há um leão. O texto descreve este mês como sendo a festa dos mais importantes senhores e chefes, que é celebrada com maior ostentação do que a anterior. Identificado como julho, com o símbolo astrológico do leão, o mês é chamado de Hueytecuilthuitli (Festa dos grandes senhores). Ela foi dedicada a Xilonen, cujo nome significa jovem espiga de milho. Ela também era conhecida como Chicomecoatl (Sete serpentes) e era a deusa do milho e da fertilidade.

Axayácatl, o sexto rei asteca (reinou entre 1469 e 1481)

O Códice Tovar, atribuído ao jesuíta mexicano Juan de Tovar do século XVI, contém informações detalhadas sobre os ritos e cerimônias dos astecas (também conhecidos como mexicas). O códice é ilustrado com 51 pinturas de página inteira em aquarela. Fortemente influenciado por manuscritos pictográficos do período pré-contato, as pinturas são de qualidade artística excepcional. O manuscrito está dividido em três seções. A primeira seção é uma história das viagens dos astecas antes da chegada dos espanhóis. A segunda seção, uma história ilustrada dos astecas, compõe o corpo principal do manuscrito. A terceira seção contém o calendário Tovar. Esta ilustração da segunda seção retrata Axayácatl, segurando uma lança ou cetro e usando uma coroa com enfeites de ouro. Ele está de pé sobre uma esteira de junco e ao lado de um trono de vime. Acima dele há uma cabeça da qual corre água. Axayacatl (reinou entre 1469 e 1481) foi o sexto rei asteca (o texto o identifica incorretamente como oitavo). Era neto de Moctezuma I (também visto como Montezuma I) e irmão de Tizoc. O nome de Axayacatl significava "rosto de água".

Moctezuma II, o último rei asteca (reinou entre 1502 e 1520)

O Códice Tovar, atribuído ao jesuíta mexicano Juan de Tovar do século XVI, contém informações detalhadas sobre os ritos e cerimônias dos astecas (também conhecidos como mexicas). O códice é ilustrado com 51 pinturas de página inteira em aquarela. Fortemente influenciado por manuscritos pictográficos do período pré-contato, as pinturas são de qualidade artística excepcional. O manuscrito está dividido em três seções. A primeira seção é uma história das viagens dos astecas antes da chegada dos espanhóis. A segunda seção, uma história ilustrada dos astecas, compõe o corpo principal do manuscrito. A terceira seção contém o calendário Tovar. Esta ilustração da segunda seção retrata Moctezuma II segurando uma lança ou cetro, de pé sobre uma esteira de junco e ao lado de um trono de vime, de barba e usando uma dragona de penas de quetçal. Próximo a ele há uma coroa. Moctezuma II (reinou entre 1502 e 1520), cujo nome também incluía Xocoyotzin ou "Senhor amargo", foi o nono imperador asteca, o filho de Axayacatl e bisneto de Moctezuma I (também visto como Montezuma I). Ele se rendeu aos espanhóis em 1520. A coroa é um sinal da soberania de Moctezuma.

Huitzilopochtli, o principal deus asteca

O Códice Tovar, atribuído ao jesuíta mexicano Juan de Tovar do século XVI, contém informações detalhadas sobre os ritos e cerimônias dos astecas (também conhecidos como mexicas). O códice é ilustrado com 51 pinturas de página inteira em aquarela. Fortemente influenciado por manuscritos pictográficos do período pré-contato, as pinturas são de qualidade artística excepcional. O manuscrito está dividido em três seções. A primeira seção é uma história das viagens dos astecas antes da chegada dos espanhóis. A segunda seção, uma história ilustrada dos astecas, compõe o corpo principal do manuscrito. A terceira seção contém o calendário Tovar. Esta ilustração da segunda seção retrata Huitzilopochtli segurando uma serpente turquesa ou cascavel em uma mão e um escudo com as cinco direções do espaço e três flechas na outra. Huitzilopochtli usa uma máscara ou um elmo de beija-flor com uma coroa de penas de quetçal, que é identificado com os dois Moctezumas (ou Montezumas). Huitzilopochtli, cujo nome significa "beija-flor azul à esquerda", era o deus asteca do sol e da guerra. A xiuhcoatl (serpente turquesa ou de fogo) era sua arma mística.

O costume do sepultamento asteca

O Códice Tovar, atribuído ao jesuíta mexicano Juan de Tovar do século XVI, contém informações detalhadas sobre os ritos e cerimônias dos astecas (também conhecidos como mexicas). O códice é ilustrado com 51 pinturas de página inteira em aquarela. Fortemente influenciado por manuscritos pictográficos do período pré-contato, as pinturas são de qualidade artística excepcional. O manuscrito está dividido em três seções. A primeira seção é uma história das viagens dos astecas antes da chegada dos espanhóis. A segunda seção, uma história ilustrada dos astecas, compõe o corpo principal do manuscrito. A terceira seção contém o calendário Tovar. Nesta ilustração da segunda seção, uma múmia é mostrada sentada em um trono de vime com um enfeite de penas feitas de plumas de quetçal, um colar de jade e três homens ao fundo. Os três homens representam os escravos que eram sacrificados quando um imperador morria.

Camaxtli, Deus da guerra do povo de Tlaxcala

O Códice Tovar, atribuído ao jesuíta mexicano Juan de Tovar do século XVI, contém informações detalhadas sobre os ritos e cerimônias dos astecas (também conhecidos como mexicas). O códice é ilustrado com 51 pinturas de página inteira em aquarela. Fortemente influenciado por manuscritos pictográficos do período pré-contato, as pinturas são de qualidade artística excepcional. O manuscrito está dividido em três seções. A primeira seção é uma história das viagens dos astecas antes da chegada dos espanhóis. A segunda seção, uma história ilustrada dos astecas, compõe o corpo principal do manuscrito. A terceira seção contém o calendário Tovar. Esta ilustração da segunda seção retrata Camaxtli, o deus da guerra do povo de Tlaxcala (local das tortilhas de milho), uma tribo rival dos astecas. O deus, cujo nome também é visto como Mixcoatl-Camaxtli, é descrito como um homem vestindo uma pele humana amarela e um chapéu cônico, como o do deus asteca Quetzalcóatl. Ele tem três bandeiras ligadas à sua tanga e carrega um escudo com as cinco direções do espaço e um bastão cerimonial em uma mão e uma lança na outra. Como os astecas, o povo de Tlaxcala é descendente de chichimecas nômades. Camaxtli tinha prometido que dominariam o mundo, mas eles não foram tão bem sucedidos como os astecas e acabaram se aliando aos espanhóis contra seus antigos inimigos.