Tepeihuitl, Festa das colinas, o 13º mês do calendário solar asteca

O Códice Tovar, atribuído ao jesuíta mexicano Juan de Tovar do século XVI, contém informações detalhadas sobre os ritos e cerimônias dos astecas (também conhecidos como mexicas). O códice é ilustrado com 51 pinturas de página inteira em aquarela. Fortemente influenciado por manuscritos pictográficos do período pré-contato, as pinturas são de qualidade artística excepcional. O manuscrito está dividido em três seções. A primeira seção é uma história das viagens dos astecas antes da chegada dos espanhóis. A segunda seção é uma história ilustrada dos astecas. A terceira seção contém o calendário Tovar, que registra um calendário civil asteca com os meses, semanas, dias, letras dominicais e festividades religiosas de um calendário cristão de 365 dias. Nesta ilustração da terceira seção, uma cabeça de mulher é mostrada sobre o símbolo de uma montanha. A cabeça usa um cocar com penas verdes e um colar com contas azuis e pingentes de ouro. Acima, há uma cabeça reclinada de uma mulher encimada por uma grande flor e circulada por penas douradas. O texto descreve as cerimônias em homenagem às colinas, cujas representações são adornadas com rostos. Este mês, identificado como o de Lucas o Evangelista, é chamado de Tepeilhuitl (Festa das colinas). Este mês erai dedicado a Tlaloc, o deus da chuva, mas o cocar da cabeça em cima da montanha lembra aquele de Xochiquetzal (Flor de quetzal), deusa da terra, do amor, dos artistas, das mulheres grávidas e da lua, que é às vezes chamada de esposa de Tlaloc. A cabeça reclinada acima, com sua flor, também pode aludir a Xochiquetzal.

Atemoztli, o 16º mês do calendário solar asteca

O Códice Tovar, atribuído ao jesuíta mexicano Juan de Tovar do século XVI, contém informações detalhadas sobre os ritos e cerimônias dos astecas (também conhecidos como mexicas). O códice é ilustrado com 51 pinturas de página inteira em aquarela. Fortemente influenciado por manuscritos pictográficos do período pré-contato, as pinturas são de qualidade artística excepcional. O manuscrito está dividido em três seções. A primeira seção é uma história das viagens dos astecas antes da chegada dos espanhóis. A segunda seção é uma história ilustrada dos astecas. A terceira seção contém o calendário Tovar, que registra um calendário civil asteca com os meses, semanas, dias, letras dominicais e festividades religiosas de um calendário cristão de 365 dias. Esta ilustração da terceira seção apresenta um perfil de uma cabeça usando um cocar com penas verdes e segurando um cajado de cobra azul e um vaso de água derramando. Acima dessa cabeça há outra de uma mulher com um disco acima de sua testa. Acima dessa cabeça há uma mão cheia de folhas de grama, acima de uma figura quadrada. O texto descreve a celebração de Tlaloc, o deus da chuva, e o descreve com o rosto de sua mãe e um monte de folhas verdes acima de um degrau do altar para indicar que, através de suas mãos, ele oferece vida à terra por meio de suas chuvas. Este mês, identificado como o de Tomé, o apóstolo, é chamado de Atemoztli (Descenso das águas). O mês era dedicado a Tlaloc. O couatopilli (cajado de cobra) é um atributo comum de Tlaloc. O cocar é o mesmo daquele do mês de Tepeilhuitl. Chalchiuhtlicue (saia de jade), descrita de forma variada como mãe, esposa ou irmã de Tlaloc e deusa dos lagos e riachos, é indicada pela chalchiuitl (jade verde) sobre sua cabeça.

Izcalli, o renascimento, o 18º mês do calendário solar asteca

O Códice Tovar, atribuído ao jesuíta mexicano Juan de Tovar do século XVI, contém informações detalhadas sobre os ritos e cerimônias dos astecas (também conhecidos como mexicas). O códice é ilustrado com 51 pinturas de página inteira em aquarela. Fortemente influenciado por manuscritos pictográficos do período pré-contato, as pinturas são de qualidade artística excepcional. O manuscrito está dividido em três seções. A primeira seção é uma história das viagens dos astecas antes da chegada dos espanhóis. A segunda seção é uma história ilustrada dos astecas. A terceira seção contém o calendário Tovar, que registra um calendário civil asteca com os meses, semanas, dias, letras dominicais e festividades religiosas de um calendário cristão de 365 dias. Nesta ilustração da terceira seção, o símbolo de calli (casa) é mostrado com uma planta florescendo à sua frente. O texto afirma que o europeu ou espanhol vestido de vermelho e segurando um livro serve apenas para mostrar, através de uma linha que se estende do seu dedo até a página ao lado, onde o Ano Novo espanhol começa no calendário. Este mês é chamado de Izcalli (Renascimento). O comentário não menciona Xiuhtecutli, o deus do fogo, cujos ritos eram comemorados durante este mês, e que simboliza a morte do ano velho e a esperança de renovação para o novo ano. Seguindo este mês estavam os cinco dias desafortunados ou vazios do calendário asteca chamados de Nemontemi.

O Nemontemi e o mês Quahuitlehua no calendário solar asteca

O Códice Tovar, atribuído ao jesuíta mexicano Juan de Tovar do século XVI, contém informações detalhadas sobre os ritos e cerimônias dos astecas (também conhecidos como mexicas). O códice é ilustrado com 51 pinturas de página inteira em aquarela. Fortemente influenciado por manuscritos pictográficos do período pré-contato, as pinturas são de qualidade artística excepcional. O manuscrito está dividido em três seções. A primeira seção é uma história das viagens dos astecas antes da chegada dos espanhóis. A segunda seção é uma história ilustrada dos astecas. A terceira seção contém o calendário Tovar, que registra um calendário civil asteca com os meses, semanas, dias, letras dominicais e festividades religiosas de um calendário cristão de 365 dias. Nesta ilustração da terceira seção, um homem careca com língua para fora é mostrado segurando um saco de incenso e usando sandálias. Ele veste uma pele humana esfolada e uma máscara. Em seus ombros estão atadas dragonas vermelhas e ele usa um colar de contas azuis com pingentes dourados. O texto identifica a figura como Huitzilopochtli, deus do sol e da guerra. Os cinco dias no final do calendário asteca eram chamados de Nemontemi, ou os cinco dias desafortunados ou inúteis. Este período era considerado perigoso, as pessoas permaneciam em suas casas e sequer cozinhavam para evitar atrair a atenção dos espíritos desfavoráveis. Eles eram seguidos por Quahuitlehua, também chamado de Atlcahualo, o primeiro mês. O homem retratado é provavelmente um personificador de Huitzilopochtli. As dragonas eram as iyequachtli (bolsas de tabaco) usadas nos ombros pelo sacerdote do templo.

Tula

O Códice Tovar, atribuído ao jesuíta mexicano Juan de Tovar do século XVI, contém informações detalhadas sobre os ritos e cerimônias dos astecas (também conhecidos como mexicas). O códice é ilustrado com 51 pinturas de página inteira em aquarela. Fortemente influenciado por manuscritos pictográficos do período pré-contato, as pinturas são de qualidade artística excepcional. O manuscrito está dividido em três seções. A primeira seção é uma história das viagens dos astecas antes da chegada dos espanhóis. A segunda seção é uma história ilustrada dos astecas. A terceira seção contém o calendário Tovar, que registra um calendário civil asteca com os meses, semanas, dias, letras dominicais e festividades religiosas de um calendário cristão de 365 dias. Nesta ilustração da segunda seção, Coatepec, a cidade tolteca em Tula, é representada por uma colina com uma serpente ou cobra sobre ela. Da colina fluem as águas e os peixes. À direita está Tenoch (conhecido por seu glifo de um cacto com flores), o herói legendário que fundou Tenochtitlán. Na esquerda está Tochtzin (conhecido por seu glifo de um coelho) de Calpan (conhecido pelo glifo de uma casa com uma bandeira). Os dois governantes sentam em tronos de vime. A civilização tolteca já estava em declínio no século XII e serviu de rota em meados do século pelos astecas, que deixaram Aztlán e migraram para Tula. Em Coatepec, que significa "colina da serpente", os astecas aperfeiçoaram certas habilidades tecnológicas e, por sugestão de seu deus, Huitzilopochtli (deus do sol e da guerra), criaram o lago aqui mostrado.

Colina Chapultepec

O Códice Tovar, atribuído ao jesuíta mexicano Juan de Tovar do século XVI, contém informações detalhadas sobre os ritos e cerimônias dos astecas (também conhecidos como mexicas). O códice é ilustrado com 51 pinturas de página inteira em aquarela. Fortemente influenciado por manuscritos pictográficos do período pré-contato, as pinturas são de qualidade artística excepcional. O manuscrito está dividido em três seções. A primeira seção é uma história das viagens dos astecas antes da chegada dos espanhóis. A segunda seção, uma história ilustrada dos astecas, compõe o corpo principal do manuscrito. A terceira seção contém o calendário Tovar. Esta ilustração da segunda seção retrata o Cerro de Chapultépec (Colina dos gafanhotos). Um imperador em um trono senta-se diante da colina, que é representada por uma estrada sinuosa e por uma nascente. As características militares mostradas incluem soldados com maças e escudos de guerra de três exércitos, cocares de penas e pele de jaguar. Huitziláihuitl (ou Huitzilihuitl, reinou entre 1395 e 1417), o imperador asteca reconhecível por seu símbolo do beija-flor com penas brancas, senta-se em seu trono à direita. Acima dele estão quatro figuras que representam as quatro tribos ancestrais dos astecas. Três exércitos se convergem para aniquilá-los, os tepanecas de Azcapotzalco, os chalcas (que capturaram e mataram Huitziláihuitl) e os xochimilcas. O chefe de um dos exércitos veste a pele de um jaguar de uma casta de guerreiros e carrega um escudo com o símbolo da Mitla (o centro de cerimônias zapoteca).

A batalha de Azcapotzalco

O Códice Tovar, atribuído ao jesuíta mexicano Juan de Tovar do século XVI, contém informações detalhadas sobre os ritos e cerimônias dos astecas (também conhecidos como mexicas). O códice é ilustrado com 51 pinturas de página inteira em aquarela. Fortemente influenciado por manuscritos pictográficos do período pré-contato, as pinturas são de qualidade artística excepcional. O manuscrito está dividido em três seções. A primeira seção é uma história das viagens dos astecas antes da chegada dos espanhóis. A segunda seção, uma história ilustrada dos astecas, compõe o corpo principal do manuscrito. A terceira seção contém o calendário Tovar. Esta ilustração da segunda seção retrata a batalha de Azcapotzalco. Dois grupos de soldados são mostrados lutando com maças e escudos de guerra no primeiro plano da imagem. Na extrema esquerda está um guerreiro jaguar, um dos soldados de elite dos astecas, com o glifo de um cacto com flores acima dele. Próximo a ele está uma figura que representa Axayacatl (conhecido pelo glifo de água e terra acima dele). À direita está uma figura em um chapéu cônico e outro guerreiro jaguar. Atrás dos soldados está uma casa com três mulheres que fazem um sinal da misericórdia com as mãos. Outra mulher está preparada para defendê-las. À direita, uma criança é sacrificada por um sacerdote em um templo, enquanto duas vítimas estão mortas no chão. Azcapotzalco, capital dos tepanecas no lago Texcoco, foi o local de uma batalha em 1430 entre Itzcóatl, o quarto imperador asteca (reinou entre 1427 e 1440, aliado a Netzahualcoyotl, um senhor texcocano) e Maxtla (filho de um senhor tepaneca a quem os astecas tinham servido), que havia orquestrado o assassinato do imperador anterior. Após a derrota de Maxtla, as três cidades de Tenochtitlán, Texcoco e Tlacopan formaram o novo império asteca da Tríplice Aliança.

Toci e Xochiquetzal, duas deusas astecas

O Códice Tovar, atribuído ao jesuíta mexicano Juan de Tovar do século XVI, contém informações detalhadas sobre os ritos e cerimônias dos astecas (também conhecidos como mexicas). O códice é ilustrado com 51 pinturas de página inteira em aquarela. Fortemente influenciado por manuscritos pictográficos do período pré-contato, as pinturas são de qualidade artística excepcional. O manuscrito está dividido em três seções. A primeira seção é uma história das viagens dos astecas antes da chegada dos espanhóis. A segunda seção, uma história ilustrada dos astecas, compõe o corpo principal do manuscrito. A terceira seção contém o calendário Tovar. Esta ilustração da segunda seção retrata duas deusas. Toci ou Tonantzin, "nossa mãe venerada", é mostrada com um osso através de seu nariz, segurando plumas de flores e vestindo plumas de quetçal na cabeça. Xochiquetzal, "flor de quetzal", é mostrada usando um colar de jade, ajoelhando-se em um lago. Jacques Lafaye, o editor da edição fac-símile do manuscrito Tovar, afirmou que o comentarista anônimo rotulou erroneamente a figura à esquerda como Toci ou Tonantzin. Lafaye sustentava que a figura é Xochiquetzal, que era a deusa do amor, dos artistas, da terra, das grávidas e da lua, e que às vezes é mencionada como sendo casada com Tlaloc, o deus da chuva. Lafaye identificou a figura à direita como Chalchiuhtlicue, a deusa dos lagos e riachos, que também dizem ter se casado com Tlaloc. Lafaye baseou seu argumento sobre o fato de que um outro manuscrito importante, o Códice Durán, contém uma ilustração de Xochiquetzal à esquerda e Chalchiuhtlicue à direita.

O calendário asteca Tonalpohualli

O Códice Tovar, atribuído ao jesuíta mexicano Juan de Tovar do século XVI, contém informações detalhadas sobre os ritos e cerimônias dos astecas (também conhecidos como mexicas). O códice é ilustrado com 51 pinturas de página inteira em aquarela. Fortemente influenciado por manuscritos pictográficos do período pré-contato, as pinturas são de qualidade artística excepcional. O manuscrito está dividido em três seções. A primeira seção é uma história das viagens dos astecas antes da chegada dos espanhóis. A segunda seção é uma história ilustrada dos astecas. A terceira seção contém o calendário Tovar, que registra um calendário civil asteca com os meses, semanas, dias, letras dominicais e festividades religiosas de um calendário cristão de 365 dias. Nessa ilustração da terceira seção mostra o calendário asteca Tonalpohualli com um sol no centro do círculo. Os astecas usavam dois calendários para contar os dias do ano. Xiuhpohualli (o primeiro calendário ou o solar) era composto de 365 dias, divididos em 18 meses de 20 unidades cada, mais um período adicional de cinco dias vazios ou desafortunados no final do ano. Tonalpohualli (o segundo calendário ou de "contagem dos dias") tinha um ciclo composto de 260 dias, combinações de 13 números e 20 símbolos. O segundo calendário era dividido em quatro seções: o acatl (junco), o tochtli (coelho), a calli (casa) e o tecpatl (faca de pedra). A seção acatl do calendário circular é verde, a cor do paraíso de Tamoanchan (o equivalente asteca ao Jardim do Éden) e representa o leste. A seção tochtli é azul e representa o sul. A seção de calli é branca (aqui o artista usou amarelo) e representa o oeste. A seção tecpatl é a cor do sacrifício, ou vermelho, e representa o norte.

Os meses do calendário asteca Tonalpohualli (contagem dos dias)

O Códice Tovar, atribuído ao jesuíta mexicano Juan de Tovar do século XVI, contém informações detalhadas sobre os ritos e cerimônias dos astecas (também conhecidos como mexicas). O códice é ilustrado com 51 pinturas de página inteira em aquarela. Fortemente influenciado por manuscritos pictográficos do período pré-contato, as pinturas são de qualidade artística excepcional. O manuscrito está dividido em três seções. A primeira seção é uma história das viagens dos astecas antes da chegada dos espanhóis. A segunda seção é uma história ilustrada dos astecas. A terceira seção contém o calendário Tovar, que registra um calendário civil asteca com os meses, semanas, dias, letras dominicais e festividades religiosas de um calendário cristão de 365 dias. Esta ilustração da terceira seção descreve um mês asteca, mostrando o nome de cada dia do mês. Na parte superior há uma imagem de um sacerdote com uma pluma de quetçal a seus pés e uma coroa e um calendário circular ao fundo. Os astecas usavam dois calendários para contar os dias do ano. Xiuhpohualli (o primeiro calendário ou o solar) era composto de 365 dias, divididos em 18 meses de 20 unidades cada, mais um período adicional de cinco dias vazios no final do ano. Tonalpohualli (o segundo calendário ou de "contagem dos dias") era composto de 260 dias, combinações de 13 números e 20 símbolos. A cada 52 anos ambos os calendários se alinhavam. A imagem provavelmente indica que o mês mostrado aqui seja o sétimo mês, Tecuilhuitontli (Pequena festa dos senhores).