O evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo, escrito pelo apóstolo Mateus; traduzido do russo para o aleúte (dialeto fox) pelo padre Joann Veniaminov em 1828 e corrigido em 1836; o padre Iakov Netsvetov, ao examinar a versão final, adicionou notas tornando-o compreensíve também aos akhintsy, que possuiam seu próprio dialeto

Joann Veniaminov (1797-1879) foi um padre ortodoxo russo que, em 1823, ofereceu-se para ir ao Alasca como missionário. Estabelecendo-se com a esposa e a família em Unalaska, ele construiu uma igreja e uma escola e começou sua longa tarefa de estudar as línguas nativas da região, que durou por toda a sua vida. Com a ajuda do chefe aleúte, Ivan Pan'kov, Veniaminov inventou um alfabeto para o idioma Unangan (aleúte) e o utilizou para elaborar gramáticas e traduzir o Evangelho de São Mateus. Viajando por todas as Ilhas Aleutas, Veniaminov reuniu material etnográfico e científico que utilizou em obras publicadas nos idiomas aleúte e tlingit. Em 1840, após a morte de sua esposa, Veniaminov tornou-se bispo da recém-criada diocese de Kamchatka, das Ilhas Kuril e das Aleutas, que ele administrou desde Novo Arcanjo (hoje Sitka). Ele recebeu o nome monástico de Innokentii (Inocêncio). Este livro, das coleções da Biblioteca Nacional da Rússia, é a tradução de Veniaminov do Evangelho de Mateus, do russo para o idioma aleúte-fox.

Pow Wow-Canção da Princesa

Esta canção no idioma Omaha foi apresentada no Pow-Wow tribal de Omaha  em 1983 na cidade de Macy, Nebraska, e foi gravado por Carl Fleischhauer, um Americano especializado em folclore da Biblioteca do Congresso. Foi cantada em honra de Melannie Parker, princesa do Pow-Wow tribal de Omaha de 1983. A canção pode ser traduzido como, "Eu estou chegando, Eu estou chegando até você. Levante-se e me veja chegando, trazendo algo de bom para você."Cada ano uma jovem mulher é escolhida como princesa para servir a comissão do powwow e a comunidade Omaha como modelo e representante. Ser escolhida constitui-se numa honra para toda sua família, que ajuda reconhecer isto através de uma cerimônia no final do seu mandato. A canção é uma canção típico estilo de danças das Planícies ao Norte apresentada por um grupo de cantores masculinos sentados em torno de um grande tambor, tendo um cantor principal, uma linha melódica descendente, tambores pontuais em pontos estruturais, e um curto coda. A princesa e aqueles que honram sua vontade de dançar a canção, parando exatamente quando o tambor toca.

"Cliff Palace, Parque Nacional de Mesa Verde", Colorado (orientação vertical) por Ansel Adams

Em 1941, o Serviço de Parques Nacionais dos Estados Unidos contratou o famoso fotógrafo Ansel Adams (1902-84) para criar um mural fotográfico para o prédio do Departamento do Interior, em Washington, DC. O tema seria a natureza como exemplificada e protegida pelos parques nacionais e monumentos nacionais dos Estados Unidos. O projeto foi interrompido por causa da Segunda Guerra Mundial, e nunca mais foi retomado. O acervo da Agência de Fotografia dos Arquivos Nacionais dos Estados Unidos inclui 226 fotografias tiradas para este projeto, a maioria delas assinadas e legendadas por Adams. As fotografias do Parque Nacional Kings Canyon foram tiradas em 1936, quando a criação do parque estava sendo proposta e foram adicionadas por Adams ao projeto do mural . A única fotografia de Yosemite foi um presente de Adams ao chefe do Serviço de Parques Nacionais (National Park Service), Horace Albright, em 1933. Aqui, uma vista do Parque Nacional Mesa Verde, que foi criado pelo Congresso e pelo presidente Theodore Roosevelt em 1906 "para preservar as obras dos homens, " o primeiro parque nacional com este objetivo. Mesa Verde era lar para os ancestrais do povo pueblo  por mais de 700 anos, de 600 AD a 1300 AD. O parque protege mais de 4000 sítios arqueológicos conhecidos, incluindo 600 habitações nos precipícios.

Cenas de Everglades

O empresário e aventureiro Homer Augustus Brinkley produziu este filme em 1928 após viver por diversos meses entre os índios seminole na região dos Everglades. Tempos depois ele usou o filme em uma mostra itinerante, na qual exibia um urso enjaulado e se vestia como um seminole. Fotografado por William B. Feeland, o filme contém algumas das primeiras imagens em movimento dos seminole. O filme começa com tomadas panorâmicas da vegetação, de cursos d'água e de estruturas abandonadas, e passa para imagens de animais selvagens, como guaxinins, mocassins‐d'água, aligátores, veados, um peru selvagem, uma coruja e um urso. Cenas da vida cotidiana dos seminole no Camp California. Elas incluem duas mulheres moendo milho e close‐ups de suas roupas. Mulheres e crianças são mostradas em chickees, cabanas abertas dos lados com telhados cobertos com folhas de palmeira. As vistas panorâmicas incluem pomares de laranjas e outras culturas, seminoles caminhando pela floresta e uma viagem de canoa. Uma família retorna de uma caçada com o pai carregando um par de guaxinins. Um homem luta com um jacaré em uma clareira; outros pescam em uma canoa. Também foram filmados uma mulher chamada Princesa Shimpollhiee, e o chefe Josie Billie. Um homem idoso se prepara para a Dança do Milho Verde. Outras danças também são registradas, como a Dança do Peixe‐gato em volta do fogo, a Dança do Sol, a Dança da Tartaruga e a Dança do Búfalo. Homens, mulheres e crianças aparecem jogando uma animada partida de "stickball", uma espécie de beisebol jogado com uma bola de borracha e um bastão com uma rede na ponta.

Seminole Josie Billie com a Família e o Cão

Esta fotografia, tirada no Pântano Grande Cypress, na Flórida, perto do Lago Deep Lake, em abril de 1921, retrata Josie Billie e sua família. Nascido em 12 de dezembro de 1887, Billie foi o filho do primeiro índio a receber uma educação formal na Flórida. Um homem de medicina seminole e por muito tempo porta-voz público dos seminoles da Flórida, Billie foi também pastor batista. Ele era um participante freqüente no Festival de Folclore da Florida e viveu na reserva indígena Grande Cypress no Condado de Hendry até sua morte em 1980. A imagem é da Coleção John Kunkel Small, um proeminente botânico americano associado ao Jardim Botânico de Nova York que se especializou na flora do sudeste americano e documentou a degradação ambiental na região dos Everglades.

A parte ocidental da Nova França ou Canadá, feita pelo Sr. Bellin, engenheiro da Marinha Real, a fim de entender melhor os assuntos políticos atuais na América

Este mapa detalhado da região dos Grandes Lagos da “Nova França” ocidental de autoria de Jacques Nicolas Bellin, foi publicado pelos herdeiros de Homan em 1755, pouco antes do início da Guerra dos Sete Anos, conflito este que resultou na transferência da Nova França para o Império Britânico. Bellin era apenas um representante de um movimento maior liderado por cartógrafos franceses reais e militares no século XVIII para mapear a Nova França utilizando os conhecimentos adquiridos pelos americanos nativos. Este mapa mostra detalhes não apenas dos canais canadenses, mas também das informações militares, comerciais, e territoriais pertencentes às populações indígenas que viviam neste vasto território. Como a maior parte deste território foi na época uma região despovoada, a aliança dos franceses com os povos Iroquois e Algonquian demonstrou ser essencial para o mapeamento de territórios que eram escassamente povoados ou territórios do interior não colonizados. Os mapas foram utilizados por caçadores de peles, missionários jesuítas, exploradores e pelos militares, na etapa final da “Guerra Franco-Indígena” contra os ingleses, uma luta para manter o Canadá como território francês que finalmente não teve êxito.

Elementos do ensino cristão ou uma breve história sagrada e um breve catecismo cristão

Ionann Veniaminov (1797-1879) foi um padre Russo ortodoxo que em 1823 se apresentou como voluntário para ir até ao Alasca como missionário. Instalando-se com sua esposa e família na Unalaska, ele construiu uma igreja e escola e começou a tarefa de sua vida a de estudar línguas nativas da região. Com a ajuda do chefe Aleúte Ivan Pan'kov, Veniaminov inventou um alfabeto para o Unangan (Aleúte) idioma este que ele usou para traduzir materiais religiosos e educativos escritos em Russo. Este livro, das coleções da Biblioteca Nacional da Rússia, foi traduzido por Veniaminov em 1827. Veniaminov fez correções na obra em 1837. O padre Crioulo Iakov Netsvetov contribuiu parcialmente com este esforço, adicionando explicações de forma que o trabalho fosse entendido pelos habitantes da Ilha Atka, que falavam Unangan seu próprio dialeto. Netsvetov foi um protegido de Veniaminov que passou a treinar outros sacerdotes nativos e Crioulos, como Innokentii Shaiashnikov e Lavrentii Salamatov, que continuaram a sua obra religiosa e linguística, mesmo após a venda do Alasca para os Estados Unidos em 1867.

Ensinando o caminho para o Reino dos Céus: um sermão na língua aleúte-fox

Padre Joann Veniaminov (1797-1879) foi o maior missionário ortodoxo Rrsso no Alasca. Um homem de um grande talento linguístico, Veniaminov criou um alfabeto para o idioma Unangan (Aleúte) e, com a ajuda do chefe aleúte Ivan Pan'kov, escreveu e publicou em 1834 um catecismo aleúte, que acabou sendo o primeiro livro publicado num idioma nativo do Alasca. Como Bispo Inocêncio, Veniaminov incentivou o estudo do Tlingit e de uma variedade de dialetos esquimó-aleúte como o atkan e o yupik central. Esta obra, publicada em Moscou em 1840, contém ensinamentos religiosos de Veniaminov na língua aleúte datando desde 1833.

Instituto de répteis Ross Allen

E. Ross Allen foi um pioneiro empresário de um parque temático, que alcançou fama internacional por suas lutas com animais. Nascido em 1908 em Pittsburgh, foi escoteiro quando garoto e, mais tarde, um substituto de Johnny Weismuller nos filmes de Tarzan. Ele transformou a histórica atração turística natural de Silver Springs em um protótipo dos modernos parques temáticos. O Instituto de répteis Ross Allen foi inaugurado em 1929 e resgatou as tradições da Flórida (e seu mito) ao empregar residentes locais, incluindo os índios seminole. Mais tarde, o instituto alterou um pouco a sua ênfase, voltando-se para a observação científica: os estudos de Allen sobre os aligátores estavam entre os primeiros trabalhos sobre a espécie. Neste filme da década de 1960, Allen luta com um aligátor na água. Os seminole são mostrados jogando e trabalhando em Silver Springs. Francis Osceola luta com um aligátor na terra. Uma mulher tem uma jibóia enrolada no corpo. Um garoto escolhe uma cobra na loja e, depois de recusar uma cobra índigo, compra outra. Ross e seu filho, Tom, lutam na água com uma anaconda de cerca de 6 metros. O veneno de uma cascavel é extraído. Por fim, o filme mostra o restante de Silver Springs, incluindo o Bartlett's Deer Ranch, o Carriage Cavalcade e o Memorial Príncipe da Paz. O filme termina com natação sincronizada e recursos de fotografia subaquática.

Canção tradicional dos seminole ‐ reverendo Josie Billie

Josie Billie foi um membro da tribo dos seminole da Flórida, que viveu toda a sua vida na reserva indígena de Big Cypress, no Condado de Hendry, Flórida. Nascido em 12 de dezembro de 1887, Josie Billie era filho de Connie Pajo, também conhecido pelos habitantes da Flórida como Billie Cornpatch, o primeiro indígena na Flórida a receber uma educação ocidental. Curandeiro da tribo e, por um longo tempo, porta‐voz dos seminole da Flórida, Billie deu continuidade ao seu trabalho medicinal como herborista e tornou‐se um pastor batista. Ele era um participante habitual do Festival de Folclore da Flórida, que teve seu início em 1953, e é um dos mais antigos festivais folclóricos ainda hoje existente. Esta canção foi gravada no Festival de Folclore da Flórida de 1959, em White Springs, por Foster Barnes, do Stephen Foster Center. O programa do festival descrevia Billie como sendo do clã Pantera ou Gato Selvagem dos seminole. Josie Billie morreu em 1980.