Memoriais ao trono da nossa gloriosa dinastia

Esta obra foi um dos livros proibidos na dinastia Qing. A proibição e a destruição de livros têm uma longa história na China e tornaram-se especialmente predominante sob o imperador Qianlong (reinou em 1736-1795) da dinastia Qing, quando a enciclopédia da Si ku quan shu (Biblioteca completa dos quatro tesouros) estava em andamento. Cerca de 3.100 obras, aproximadamente 150.000 exemplares de livros, ou foram queimados ou proibidos. Livros sobre história, biografia, filosofia e literatura Ming e até mesmo algumas obras sobre ciência, tecnologia e economia que eram consideradas de conteúdo proscritivo, como sentimentos antimanchu ou palavras censuráveis, foram alvo de ataque. Esta obra não foi incluída no Si ku quan shu zong mu (Catálogo geral da biblioteca completa dos quatro tesouros). O título pode ser encontrado tanto no Jin shu zong mu (Catálogo geral dos livros proibidos) quanto no Wei ai shu mu (Índice de obras contra os costumes ou a lei). O catálogo geral dos livros proibidos registrou-o com um título diferente, Bu kui tang ke zou shu (Memoriais gravados em Bu kui tang). Na corte imperial chinesa, documentos, tais como memoriais e editais, funcionavam como ferramentas para facilitar a comunicação entre o imperador, seu governo e seus funcionários, a fim de permitir que o imperador compreendesse os assuntos do Estado e para usá-los como bases de suas políticas. O termo zou yi indica principalmente memoriais pessoais apresentados ao imperador por altos funcionários, muitas vezes com recomendações e propostas de ação. Alguns memoriais talvez não tivessem sido sancionados pelo imperador e outros nem chegado ao trono. No entanto, eles são importantes fontes históricas que ajudam a compreender a variedade de opiniões defendidas sobre vários assuntos e acontecimentos da época. Diversas coleções de memoriais e escritos selecionados sobre assuntos de Estado da dinastia Ming sobreviveram. Esta obra foi compilada por Wu Daoxing durante o reinado de Wanli (1573-1620). Após receber seu jin shi (doutorado) em 1595 e mais tarde ser promovido ao posto de wen lin lang, Wu Daoxing ocupou um cargo no Tribunal de Cerimônia Imperial de Sacrifício. A obra consiste em documentos de 32 anos, que datam do primeiro ano do reinado de Wanli, da dinastia Ming (1573), organizados em 24 partes, com títulos, como jun dao (o estilo do governante) e guo shi (política nacional). O prefácio do compilador é datado de 1607.

Pesquisas geográficas por ordem imperial

Esta obra é um manuscrito incompleto em três volumes, provavelmente um dos primeiros atlas oficiais da dinastia Qing, que começou em 1644. O título, Qin ding fang yu lu cheng kao lue (Pesquisas geográficas por ordem imperial), na capa do volume três, foi riscado posteriormente e substituído com tinta vermelha por Qin ding huang yu quan lan (Atlas completo por ordem imperial). Uma etiqueta na mesma capa indica que “estas são as cópias do projeto para a compilação de Wu Ying Dian [a tipografia e encadernadora imperial] e eram originalmente de propriedade de Li Qiyuan [um estudioso e membro da Academia Hanlin]”. A compilação desta obra foi feita por Wang Shihong (1658-1723) e por outros durante os anos 46 e 47 do reinado de Kangxi (1707-1708). Os três volumes documentam principalmente condados e prefeituras, na maioria da província de Shanxi, bem como as estradas que seguem para as províncias vizinhas de Shaanxi e Henan, no centro-nordeste da China. A obra não parecia ter sido concluída ou impressa em sua totalidade na época do reinado de Kangxi (1622-1762). Não se sabe se alguma vez houve uma cópia completa deste atlas.

Memoriais de Zhang Xianghe ao trono

Esta obra contém memoriais escritos por Zhang Xianghe (1785-1862), datados de janeiro a dezembro de 1853, o terceiro ano do reinado de Xianfeng, com os do mês de janeiro incompletos. De acordo com a biografia de Zhang Xianghe no capítulo sete da Qing shi gao (História da dinastia Qing), Zhang obteve seu jin shi (doutorado) em 1820 e assumiu diversos postos, chegando ao cargo de presidente do Ministério de Obras em 1859-1861. Em 1853, quando esses memoriais foram escritos, Zhang foi chamado à capital deixando a província de Shaanxi, onde tinha sido o magistrado presidente. Estes memoriais foram provavelmente escritos enquanto ele ainda estava em Shaanxi, mas eles não foram impressos na época, portanto, partes deles foram perdidas. Em um de seus memoriais, Zhang propôs que devido às ações militares crescentes na região sudeste, era imperativo reforçar a formação das forças militares e aumentar as defesas. Ele também recomendou o sistema bao jia (um sistema administrativo para a organização da população com base em famílias) para manter a ordem pública. Apenas oito dos prováveis 50 ou 60 volumes de memoriais de Zhang foram encontrados, documentos esses, escritos em seu último ano como magistrado. Não existe informação disponível se os outros volumes ainda existem.

Um câncer infecto espalha sua má influência

Esta obra é uma cópia manuscrita com um índice, mas sem um prefácio, que tira seu título da capa do primeiro volume. A obra tem seis juan em seis volumes e contém memoriais escritos pelo funcionário Huang Juezi (1793-1853), da dinastia Qing, que desempenhou um papel importante durante a primeira Guerra do Ópio (1839-1842). No primeiro memorial, datado do ano 18 do reinado de Daoguang (1838), ele recomendou a promulgação de leis drásticas para proibir o ópio. O memorial foi enviado a todos os altos funcionários administrativos das províncias para discussão, cujos resultados foram relatados ao trono por Lin Zexu, o comissário imperial com poder plenipotenciário designado pelo imperador para acabar com a dominação do ópio no Cantão. No último memorial, de 1843, Huang Juezi solicitou ao imperador a emissão de um édito imperial para remover três altos funcionários, Qishan, Yijing e Wenyu, do cargo e aconselhá-los a refletir sobre suas más ações. Qishan, que ocupou vários cargos importantes, substituiu Lin Zexu em 1840 e liderou as negociações com os britânicos, nas quais ele concordou com a cessão de Hong Kong e com uma indenização de 6 milhões de dólares em prata. Qishan foi condenado, demitido e banido, mas após o término da guerra em 1842, foi reintegrado e tornou-se governador-geral de várias províncias. Yijing, um bisneto do Imperador Qianlong (1711-1799), recebeu a patente de general como comandante da província de Zhejiang e Wenwei foi feito comandante assistente. Em março de 1842, as forças de Yijing atacaram Ningbo, que havia sido ocupada pelos britânicos, mas foram totalmente derrotadas. Yijing também falhou em outras ações militares. Ele foi preso no mesmo ano, porém mais tarde foi perdoado e reintegrado. O memorial de Huang indicou que estes três funcionários foram responsáveis pelos reveses militares da guerra. Além de memoriais e éditos imperiais, este manuscrito contém correspondências, biografias e versos. Os textos estão bem organizados e são uma fonte útil no estudo das Guerras do Ópio.

Coleção Jing Xin de poemas de Chen Zi

Esta coleção de manuscritos contém poemas de Chen Zi (1683-1759), um nativo de Yuyao, província de Zhejiang e famoso poeta e calígrafo durante os períodos de Kangxi e Qianlong da dinastia Qing. Embora duas vezes recomendado para posições oficiais, Chen se recusou a servir à corte de Qing. Os poemas da obra foram copiados e preservados por seus amigos durante a inquisição literária Qing. A inquisição literária na China teve uma longa história, mas durante a dinastia Qing essa perseguição oficial a intelectuais, comumente chamada de wen zi yu (condenação por escritos literários), foi particularmente desenfreada. Para impedir a oposição de intelectuais e silenciá-los, as autoridades interpretavam o significado das obras de um indivíduo de acordo com as suas próprias regras e procuravam qualquer palavra ou frase que servissem como prova necessária à perseguição. Ambos os prefácios de Chen e uma introdução de Zheng Yiting estão imbuídos de tristeza pela mudança de dinastia, luto pela inquisição literária e lamento por terem nascido em uma época inoportuna. O trabalho tem seis juan, os cinco primeiros contendo 30 poemas e o sexto, intitulado Jiu jiu yue fu (Poemas escritos no estilo yue fu), contêm referências a eventos históricos na dinastia Ming. Os poemas estão organizados cronologicamente datando do ano 52 de Kangxi (1713) ao 12º ano do reinado de Qianlong (1747).

Obras coletadas no Templo do Monte do Norte

O Templo do Monte do Norte era o templo oficial dedicado a Hengshan, no nordeste da China, uma das Cinco Montanhas Sagradas, adoradas por gerações. Ele está localizado em Quyang, no centro da província de Hebei. Originalmente um santuário de 98 a.C., o templo tomou forma em 500-512 d.C. As ruínas que ainda permanecem datam de 1270, quando o templo foi reformado. Elas consistem em um salão principal, as fundações de um outro salão, um pavilhão e três portões. Os murais do salão central retratam divindades do monte sagrado, três juízes do Céu, da Terra e da Água, montes, montanhas e imortais. No local também encontram-se inúmeras estelas entalhadas com inscrições. Durante o período Jiajing (1522-1566), Hou Tingxun, magistrado do condado de Quzhen, pediu ao governador provincial para compilar essas inscrições de valor histórico. Hou e outros foram enviados ao local para copiá-los. Por fim, Huangfu Fang (1503-1582), um poeta e funcionário Ming, compilou um volume de três juan e editou-o no 11º ano de Jiajing (1532) com o título de Bei yu bian (Compilação do Monte do Norte). Esta obra, uma edição posterior e ampliada em 10 juan (em quatro volumes), foi compilada por Wei Xueli, um subprefeito de Guangping, Hebei e foi editada no ano 18 do reinado de Wanli (1590). Ela contém tratados, com ilustrações, sobre o Templo do Monte do Norte, outros montes e templos em Quyang, Hengshan e em outras áreas e as pinturas do templo. Ela também contém um mapa da China, intitulado “Mapa do domínio unificado da grande Ming”.

Dicionário geográfico de Zhongdu, a capital central

O primeiro imperador Ming, Hongwu (1328-1398), também conhecido por seu nome pessoal Zhu Yuanzhang, estabeleceu a capital nacional em Nanquim. Ele também renomeou Linhao (atual Linhuai, Fengyang, província de Anhui), onde ele nasceu, como Zhongdu e designou-a como a capital central. A construção de uma cidade imperial com palácios imponentes e uma capital com cidades interiores, médias e externas e nove portões, teve início em 1372, mas o imperador interrompeu repentinamente a construção em 1375. Embora Zhongdu nunca tenha se tornado o centro político da China, alguns dos conceitos de planejamento urbano utilizados na sua construção, incluindo as disposições do palácio, tiveram grande influência sobre o planejamento de Pequim e ocupam uma posição de destaque na história do planejamento urbano na China. Zhongdu foi uma das construções mais majestosas da China, e foi seguida, em um novo estilo, na tradição dos períodos Song e Yuan. Atualmente, apenas alguns vestígios da cidade podem ser encontrados, como túmulos imperiais, a torre em forma de tambor e o Templo Longxing. Esta obra manuscrita foi compilada por Zhang Liangzhi, um nativo de Anyi, província de Shanxi, que obteve o grau de ju ren (um candidato bem sucedido dos exames imperiais em nível provincial) em 1528 e garantiu um posto no Ministério da Fazenda. No ano 26 do reinado de Jiajing (1547), Zhang Liangzhi tornou-se um funcionário do Ministério da Investigação em Zhongdu, onde oito tropas estavam aquarteladas para proteger os túmulos imperiais. Foi aqui que Zhang escreveu esta obra. Incluídos na obra estão os nomes dos funcionários locais, enumerados em ordem cronológica. O último funcionário listado, em 1558, foi Shouxiu Li, que também poderia ser a pessoa responsável pela publicação da obra, que tem um prefácio do autor.

Um novo tratado sobre autorecriminação

Este é um manuscrito em três volumes escrito em chinês no início do século XVIII pelo estadista coreano Kim Chang-jip (1648-1722). Ele pertencia a um poderoso ramo do clã Kim baseado em Andong, província de Kyongsang do Norte e mais tarde foi acusado de traição e executado em 1722. Ele era conhecido por ter visitado a capital imperial chinesa com regularidade. Um prefácio escrito por Li Yi indica que Kim aprendeu com os homens chineses de virtude e com altos funcionários, lendo as inscrições da estela que exaltava suas vidas e obras, histórias extraoficiais e outros escritos diversos. Ele escreveu suas idéias sobre conduta e comportamento exemplares, para servirem como um guia aos seus descendentes. Ele também citou provérbios de fontes coreanas. Seguindo o arranjo de uma obra chinesa do século XIII, Zi jing bian (Tratado sobre autorecriminação) escrito pelo autor Shanliao Zhao, do período Song, Kim Ch'ang-jip organizou seus escritos em três juan, com o primeiro composto de 12 entradas, o segundo de 25 entradas e o terceiro de 23 entradas. Cada entrada cita as fontes utilizadas. As exortações na obra foram adotadas por homens de grande importância e sabedoria da época. O manuscrito entrou para coleção da Biblioteca do Congresso em 1929.

São Wladimir (i.e., Vladimir), Monumento, Kiev, Rússia (i.e., Ucrânia)

Esta impressão fotocrômica do monumento de São Vladimir, em Kiev, é parte de "Vistas da Arquitetura e de Outros Locais, Principalmente na Polônia, Rússia e Ucrânia", do catálogo da Detroit Publishing Company (1905). O monumento de bronze, erguido em 1853, fica no topo da Colina Vladimirskaya e eleva-se sobre o Rio Dnieper. É dedicado ao príncipe Vladimir Svyatoslavich (958-1015), ou São Vladimir, que trouxe o Cristianismo para o Kievan Rus em 988. O monumento de 20 metros foi projetado pelo escultor Vasily Demuth-Malinovsky (1779–1846). A estátua, que ocupa apenas cinco metros da altura total do monumento, é de autoria do escultor Pyotr Klodt (1805-1867). Destaca a figura de São Vladimir, com uma cruz na mão direita e a boina de príncipe em sua mão esquerda. O pedestal de tijolos e ferro, decorado com estrelas e cruzes, é de Konstantin Ton (1794-1881).

Memoriais de Qinghai

Os memoriais eram memorandos pessoais apresentados por funcionários ao imperador, muitas vezes com propostas de ação. Eles eram um dos principais meios de comunicação entre o imperador e seus funcionários. Os memoriais dão uma ideia da variedade de opiniões defendidas na época sobre diversos assuntos e são importantes fontes históricas. Esta é uma coleção manuscrita de memoriais em dez volumes, escrita por Yushi (1825-1906) durante o reinado do imperador Tongzhi (1862-1874) e do imperador Guangxu (1875-1908). Yushi era um nativo de Han cujo nome original da família era Liu, que mais tarde tornou-se membro de uma das oito bandeiras manchu. Ele obteve seu jin shi (doutorado) em 1852 e ingressou no governo, servindo em uma série de postos oficiais, incluindo um no Grande Secretariado. Em 1859 ele se tornou um censor investigativo de Shandong e mais tarde de Shaanxi. Dois anos mais tarde ele se tornou o prefeito de Lanzhou e Pingliang. Em 1870 ele foi promovido a grande ministro superintendente de Xining, Qinghai, onde ele auxiliou Zuo Zongtang (1812-1885), o mais proeminente líder e estadista militar da época, que lutava para a supressão do movimento muçulmano contra Qing na região. Em 1878 ele se tornou o governador militar de Urumqi. Esta obra contém os memoriais escritos por ele durante seus anos na região de Qinghai. Muitos dos memoriais detalham as manobras militares e fornecem informações relativas aos eventos que complementam as histórias oficiais do período. Também estão incluídos os memoriais solicitando o recrutamento de soldados para proteger guarnições vitais, o recrutamento do corpo civil e a correspondência envolvendo sanções para o tesoureiro provincial por atraso na entrega do pagamento e das provisões aos soldados. O livro tem dois prefácios, um do autor e outro de Li Hongzao (1820-1897), um colega alto funcionário que foi um tutor na corte imperial e serviu como grande conselheiro.