15 de julho de 2011

Carta, 1789, 17 de jan., ao Sr. John Smith, Jun., Livreiro, na Biblioteca Ambulante, Glasgow

Robert Burns (1759-1796) é mais conhecido por seus poemas e canções que refletem a herança cultural da Escócia. Ele nasceu em Alloway, Ayrshire, na Escócia, o primogênito dos sete filhos de um fazendeiro arrendatário, William Burnes, e sua esposa, Agnes Broun. Burns tinha pouca educação formal, mas lia literatura inglesa e absorvia as tradicionais canções folclóricas e contos do seu ambiente rural, em sua maioria no dialeto escocês. Ele começou a compor canções em 1774 e publicou seu primeiro livro, Poemas, Principalmente no Dialeto Escocês , em 1786. O trabalho foi um sucesso de crítica e seus poemas, tanto em escocês como em inglês, sobre vários temas, sedimentaram o enorme encanto de Burns. Enquanto construía sua reputação literária, Burns trabalhava como fazendeiro e passou seus últimos 12 anos de vida coletando e editando canções tradicionais folclóricas escosesas para coleções, que incluiam O Museu Musical dos Escoceses e Uma Coleção Selecionada de Canções para Voz em Escocês Original [Sic]de Airs. Burns contribuiu com centenas de canções escocesas para estas antologias, muitas vezes reescrevendo as letras tradicionais e adaptando-as em músicas novas ou revistas. A primavera e o início do verão de 1788 trouxeram muitas transições significativas em sua vida. Após ter-se mudado de Edinburgh para Mauchline, Burns casou-se com Jean Armou, alugou a fazenda em Ellisland, e foi nomeado fiscal de imposto de consumo em Ellisland. Não é de surpreender que ele também estivesse tentando receber as dívidas que outros tinham com ele, como se vê nesta carta solicitando o pagamento de seus livros. Nesta carta, Burns pede ao livreiro John Smith " por favor envie-me, se conveniente, o valor das nove cópias do meu livro, as quais lhe enviei de Kilm. e que ainda não estão quitadas". Esta carta é em prosseguimento à carta enviada anteriormente em 18 de julho de 1788, na qual ele solicitava pagamento de nove exemplares de seu livro enviados de Kilmarnock (Veja link de item relacionado à "Carta de 18 de julho de 1788, Mauchline, para o Sr. John Smith ... "). Cinco meses depois, Burns não ainda havia recebido este pagamento adicional. Esta correspondência infrutífera demonstra a complexidade e a morosidade nos acertos de contas, onde tanto assinantes individuais e múltiplos livreiros estavam envolvidos.

Cartas Endereçadas à Clarinda, &c., Apêndice

Robert Burns (1759-1796) é mais conhecido por seus poemas e canções que refletem a herança cultural da Escócia. Ele nasceu em Alloway, Ayrshire, na Escócia, o primogênito dos sete filhos de um fazendeiro arrendatário, William Burnes, e sua esposa, Agnes Broun. Burns tinha pouca educação formal, mas lia literatura inglesa e absorvia as tradicionais canções folclóricas e contos do seu ambiente rural, em sua maioria no dialeto escocês. Ele começou a compor canções em 1774 e publicou seu primeiro livro, Poemas, Principalmente no Dialeto Escocês , em 1786. O trabalho foi um sucesso de crítica, e seus poemas tanto em escocês como em inglês, sobre vários temas, sedimentaram o enorme encanto de Burns. Ao mesmo tempo em que construía sua reputação literária, Burns trabalhava como fazendeiro e, em 1788, ele foi nomeado fiscal de imposto de consumo, em Ellisland. Ele passou os últimos 12 anos de sua vida coletando e editando canções folclóricas escocesas, que incluíam, entre outras, O Museu Musical Escocês e Uma Coleção Selecionada de Canções para Voz em Escocês de Airs Original. Burns contribuiu com centenas de canções escocesas para estas antologias, muitas vezes reescrevendo as letras tradicionais e adaptando-as em músicas novas ou revistas. Durante a sua estadia em Edimburgo, Burns conheceu a Sra. Agnes Craig M'Lehose, em dezembro de 1787. Foi amor à primeira vista para os dois. Além de numerosas visitas, o casal continuou com o que se chamava "romance de estufa", por correspondência. Os dois logo decidiram usar "nomes arcadianos", que era como Burns os denominava: ela era Clarinda, ele Sylvander. O casamento provou ser impossível, e a correspondência foi-se escasseando quando Burns deixou Edimburgo. Mais tarde, a Sra. M'Lehose emprestou as cartas de Burns a John Findley, o qual alegava estar escrevendo uma biografia do poeta (aparentemente, a biografia nunca foi escrita). Algumas das cartas foram publicadas sem a sua permissão, em 1802.

History of Armenia (História da Armênia)

Mik’ayel Ch’amch’yants’ nasceu em Istambul em 1738. Após o treinamento e trabalhar como ourives em sua cidade natal, em 1762 se uniu à ordem Armenian Catholic Mekhitarist do Monastério St. Lazar em Veneza. Fundada por Abbott Mekhitar (1676–1749) em 1700, os Mekhitarists se dedicavam ao renascimento religioso, cultural e literário da Armênia, que na época estava sob o domínio do Império Otomano. Ch’amch’yants’ foi nomeado instrutor da língua armênia em São Lazar em 1774, e em 1784 publicou o primeiro volume da História da Armênia desde o início do mundo até o ano de 1784 , trazendo a tona o volume final em 1786. Escrito em estilo crônico liberal e empregando análise não-armênia e materiais de fonte primária, este três volumes, um trabalho de 3.000 páginas, foi o primeiro exame crítico da história do povo armênio. Em 1811 Ch'amch'yants' preparou uma versão resumida da sua história, que foi traduzido para o Inglês e publicado na Índia em 1827. Sua obra exerceu uma grande influência sobre os estudos da Armênia e o orientalismo ao longo do século 19 e ainda é reconhecido pelos especialistas como um clássico no campo. Em 1795, Ch'amch'yants1 foi nomeado o representante residente do Mekhitarist em Istambul, onde morreu em 1823.

História da Armênia, pelo Padre Michael Chamich; de 2247 A.C. até o Ano de cristo de 1780, ou 1229 da Era Armênia

A história da Armênia, de 2247 A.C. até o Ano de Cristo de 1780, ou 1229 da Era Armênia, é uma tradução de uma versão resumida de três volumes da história da Armênia, escrita originalmente em Armênio pelo Padre Michael Chamich e publicada em Veneza em 1784-86. Chamich nasceu em Istambul em 1738, e em 1762 se tornou membro da Mesquita Católica Armena e ordenado no Monastério Santo Lazar em Veneza. Escrita no estilo de crônica e baseada em fontes primárias de materiais, este trabalho de Chamich foi o primeiro exame crítico da história do povo Armeno. Em 1811 Chamich produziu uma versão resumida da história, que Hovhannēs Avdaleantsʻ (Johannes Avdall) traduziu para o Inglês e que foi publicada em Calcutá (nos dias de hoje Kolkata) em 1827. A tradução inclui uma dedicatória de Avdaleants' para a Sociedade Asiática de Bengala, um prefácio de Avdaleants' contendo um sumário da história da Armênia e avaliações dos mais importantes historiadores Armenos, e um comentário contendo um resumo dos eventos na Armênia de 1780 a 1827.

Evangelhos de Verin Noravank

Este livro do evengelho maravilhosamente ilustrado foi copiado em 1487 AC no Monatério de Verin Noravank na Armênia. A localização exata do monastério é desconhecida, no entanto, desde o final da década de 80, ele tem sido associado às ruínas do Monastério de Arates (Aratesivan) de Siunik. Verin Noravank era bem próximo do mais conhecido Noravank de Amaghu, com o qual era sempre confundido. Menos de 15 manuscritos são conhecidos por terem sido copiados em Verin Noravank. Como era de costume com a maioria do manuscritos Armênios, o evangelho de Verin Noravank contém um longo colofão que traça sua própria história. O colofão é também importante por que contém uma das poucas referências ao soberano da Ovelha Branca Turcomana na região naquele tempo, Yaqub Bek. As quatro miniaturas dos Evangelistas e as iluminuras decorativas no texto são características marcantes do livro do evangelho, que foi adquirido pela Biblioteca do Congresso em 2008. Análises técnicas das iluminuras revelaram que o artista usou um número de pigmentos raros, incluindo o branco estanho (óxido de estanho, SnO2); uma mistura de pigmento azul com vidro de cobalto (azul cobalto), azul ultramarinho, e possivelmente índigo; e uma mistura de pigmento vermelho (zarcão). O uso destes pigmentos sugerem ingenuidade por parte do artista, assim como a influência do Oriente Médio e as tecnologias nativas de cerâmica e têxtil.

Alfabeto Ibérico ou Georgiano com Orações

Alphabetum ibericum, sive georgianum (O Alfabeto Ibérico ou Georgiano com Orações) é o primeiro dos dois livros impressos em Georgiano usando tipos móveis. Nos anos de 1620, a Sagrada Congregação para a Propagação da Fé, corpo da Igreja Católica Romana estabelecido no começo do século 17 com o propósito de difundir o Catolicismo em países não-Católicos, começou a treinar monges indo à Geórgia para trabalho missionário. Os monges eram instruídos em Georgiano por Niceforo Irbachi Giorgiano, o embaixador do rei Georgiano, Teimuraz I, em Roma. Os impressores da sagrada congregação fundiram os tipos Georgianos e publicaram vários livros em Georgiano em 1629, incluindo um dicionário Georgiano-Italiano e este pequeno volume de orações e adorações. O livro inclui uma tabela com o alfabeto Georgiano, os respectivos sons das letras e seus equivalentes em Latim, seguidos dos textos em Georgiano do Pater noster (Pai Nosso), Ave Maria (Ave Maria), o Credo e outros textos básicos. O Cristianismo começou a sua disseminação na Geórgia nos primeiros séculos do primeiro milênio DC. A resultante Igreja Ortodoxa Georgiana, fundada no quarto século DC, tem estado em comunhão com as igrejas Ortodoxas desde a primeira década do século sétimo, mas nunca esteve sujeita à autoridade da Igreja Católica Romana.