Catedral da Natividade de Cristo (1552-1562, 1652, década de 1770), panorama sul do rio Onega, com o campanário (1767-1778), Kargopol, Rússia

Esta vista sul do rio Onega congelado e do conjunto de igrejas na Praça da Catedral (ou Novo Mercado) em Kargopol (oblast de Arkhangelsk) foi tirada em 1999 pelo Dr. William Brumfileld, fotógrafo americano e historiador da arquitetura russa, como parte do projeto "Encontro de Fronteiras" da Biblioteca do Congresso. Kargopol é uma das colônias mais antigas do norte da Rússia, fundada provavelmente no século XII ou até mesmo no século XI. Sua localização, perto do lago Lacha e da nascente do rio Onega (que deságua no Mar Branco), permitiu que Kargopol se beneficiasse do intenso comércio de sal, peixe e outros produtos das florestas do norte. A riqueza resultante levou à construção de igrejas impressionantes, algumas das quais sobreviveram. Este conjunto arquitetônico no centro da cidade inclui a Catedral da Natividade (à esquerda), construída em 1552-1562, no início do reinado de Ivan, o Terrível. A forma da maciça catedral em pedra calcária arcaica culmina com cinco cúpulas altas em bulbo. Danificada por um incêndio em 1765 que destruiu suas cúpulas, a catedral ficou exposta às intempéries até que foram feitas reformas na década de 1770, quando os quatro cantos de suas paredes foram reforçados. O centro do conjunto é marcado pelo campanário da catedral, construído em 1767-1778. Visível através das árvores do lado direito encontra-se a Igreja da Natividade de João Batista, construída de tijolos em 1740-1751.

Campanário da catedral (1767-1778) visto do leste, Kargopol, Rússia

Esta vista nordeste do campanário da catedral de Kargopol (oblast de Arkhangelsk) foi tirada em 1998 pelo Dr. William Brumfileld, fotógrafo americano e historiador da arquitetura russa, como parte do projeto "Encontro de Fronteiras" da Biblioteca do Congresso. Kargopol é uma das colônias mais antigas do norte da Rússia, fundada provavelmente no século XII ou até mesmo no século XI. Sua localização, perto do lago Lacha e da nascente do rio Onega (que deságua no Mar Branco), permitiu que Kargopol se beneficiasse do intenso comércio de sal, peixe e outros produtos das florestas do norte. A riqueza resultante levou à construção de igrejas impressionantes, algumas das quais sobreviveram. Localizado no centro da cidade, na Praça da Catedral (ou do Novo Mercado), o grande campanário foi iniciado em 1767 por Iakov Sivers, governador geral da província de Novgorod, como parte de um plano de relançamento da cidade após o incêndio de 1765. Concluído somente em 1778 devido a dificuldades na obtenção de materiais de construção, o campanário tornou-se um ponto permanente de orientação, tanto a partir do lago quanto do interior da cidade. A parte noroeste da Praça da Catedral é ocupada pela Igreja da Apresentação da Virgem (à direita), construída em 1802-1808

Igreja da Ressureição (1686-1694) vista do sudoeste, Matigory, Rússia

Esta vista sudoeste da Igreja da Ressurreição na aldeia de Verkhnie Matigory (oblast de Arkhangelsk) foi tirada em 1999 pelo Dr. William Brumfield, fotógrafo americano e historiador da arquitetura russa, como parte do projeto "Encontro de Fronteiras" da Biblioteca do Congresso. Construída de tijolo estucado com detalhes ornamentais brancos, a Igreja da Ressurreição foi erguida em 1686-1694 em uma costa íngreme acima do rio Matigorka (um afluente do rio Dvina do Norte) pelo mestre Fedor Spiridonov Stafurov. O arranjo pitoresco de seus volumes começa com a estrutura principal, cujas paredes culminam em uma arcada ornamental. Cinco cúpulas em bulbo surgem a partir de uma plataforma projetada acima do cubo principal. A oeste encontram-se duas capelas e um vestíbulo aquecido (trapeznaia) construídos no início do século XVIII e dedicados a São Nicolau e a Santa Parascheva. Cada um dos altares da capela é marcado no exterior por uma cúpula. O campanário, uma estrutura octogonal na extremidade ocidental da igreja, tem aberturas para dez sinos e termina em uma torre tipo "tenda". A estrutura do sino equilibra a forma piramidal da igreja com uma rica exposição de volume e proporção. No momento em que a igreja foi concluída, a área de Matigory-Kholmogory já tinha começado a ceder lugar à Arkhangelsk, fundada em 1584 cerca de 60 quilômetros ao noroeste, perto da foz do Dvina.

Igreja da Ressurreição, interior, com o iconóstase, Matigory, Rússia

Esta vista do iconóstase da Igreja da Ressurreição, na aldeia de Verkhnie Matigory (oblast de Arkhangelsk), foi tirada em 1999 pelo Dr. William Brumfield, fotógrafo americano e historiador da arquitetura russa, como parte do projeto "Encontro de Fronteiras" da Biblioteca do Congresso. A Igreja da Ressurreição foi construída em 1686-1694. Suas cinco camadas da divisória de ícones (iconóstase) do século XVIII estão entre as mais bem preservadas no norte da Rússia e contêm uma série de ícones antigos. Embora parte da segunda camada (Festivais Sagrados) seja visível nessa vista, juntamente com o arco superior da Porta Real, a ênfase aqui é na parte das três camadas superiores, começando com a Deesis (palavra grega para "oração"). Esta camada central possui uma imagem de Cristo entronizado como Pantocrator (Governante de Todos), ladeado por Maria (à esquerda) e João Batista (à direita), juntamente com os arcanjos Miguel e Gabriel e os apóstolos Pedro e Paulo, bem como com outros patronos da igreja. Todas as figuras assumem uma postura de oração em direção a Cristo. A camada seguinte (quarta), conhecida como Fileira do Profeta, inclui os profetas do Antigo Testamento, bem como os reis Davi e Salomão. No centro encontra-se uma imagem régia da Mãe de Deus do Sinal (Znamenie). A camada mais alta (quinta), conhecida como Fileira dos Antepassados (Praottsy), contém figuras do primeiros livros da Bíblia (Adão, Eva, Abraão, Abel, Isaac e outras). Em seu centro está a Trindade do Antigo Testamento, que retrata a visita de três anjos a Sara e Abraão (Gênesis 18).

Igreja de São Nicolau (1584?) vista do sudoeste, Liavlia, Rússia

Esta vista sudoeste da antiga Igreja de São Nicolau (Dormição), na aldeia de Liavlia, na margem direita do rio Dvina (oblast de Arkhangelsk), foi tirada em 1998 pelo Dr. William Brumfield, fotógrafo americano e historiador da arquitetura russa, como parte do projeto "Encontro de Fronteiras" da Biblioteca do Congresso. Liavlia foi uma das primeiras colônias russas na área do baixo Dvina, estabelecida pela cidade de comércio medieval de Novgorod, desde o século XIV. Esta igreja de troncos de madeira foi construída originalmente na década de 1580 para o pequeno Mosteiro da Dormição, fundado no final do século XIV. Em 1641 o mosteiro foi subordinado ao Mosteiro de Santo Antonio de Siya (mais acima no Dvina). Após 1765, a Igreja da Dormição serviu à paróquia local. Com a construção de uma Igreja da Dormição de tijolos em 1804, a Igreja da Dormição de troncos de madeira permaneceu vazia por 40 anos. Em 1844, Alexander de Travers, governador de Arkhangelsk, visitou a igreja e decidiu salvá-la. Reparos posteriores eliminaram as camadas inferiores de troncos deterioradas (reduzindo assim a sua altura em cerca de dois metros) e derrubaram uma galeria anexa ao exterior. Mas a estrutura básica octogonal deste monumento notável sobreviveu, juntamente com uma abside e um pequeno vestíbulo. A torre tipo "tenda" e a cúpula foram restauradas na década de 1960.

Igreja do Ícone da Virgem Hodigitria (1763) vista do sudoeste, Kimzha, Rússia

Esta vista sudoeste de inverno da Igreja do Ícone da Mãe de Deus Hodigitria, na aldeia de Kimzha (distrito de Mezen, oblast de Arkhangelsk), foi tirada em 2000 pelo Dr. William Brumfileld, fotógrafo americano e historiador da arquitetura russa, como parte do projeto "Encontro de Fronteiras" da Biblioteca do Congresso. A aldeia de Kimzha surgiu no início do século XVI, na margem direita do rio Kimzha, um afluente do rio Mezen que deságua no Mar Branco. Em 1699, um relâmpago seguido de um incêndio causou a destruição da Igreja do ícone da Mãe de Deus Hodigitria no século XVII. A obra na igreja teve início em seguida. Devido aos escassos recursos da aldeia, a igreja foi consagrada somente em 1763. É o único exemplo sobrevivente de um tipo de igreja característico da área do rio Pinega, com uma torre elevada tipo "tenda" (shatër) e uma cúpula contígua ladeada por quatro cúpulas sobre frontões em forma de barril (bochka). A abside (à direita) possui um frontão similar. Na década de 1870 os troncos de lariço duráveis da igreja foram revestidos com pranchas, pintadas de branco com faixas azuis e verdes. Naquela época, um campanário foi erguido sobre o pórtico oeste. (Existia um campanário antigo na margem do rio). O escritório de restauração soviético desaprovou o revestimento de pranchas do século XIX e, na década de 1980, parte dele foi removido. A falta de fundos suspendeu o processo. Desde 1993, várias tentativas foram feitas para restaurar este monumento único, porém com resultados limitados.

Igreja do Ícone da Virgem Hodigitria (1763) vista do sul, Kimzha, Rússia

Esta vista sul da Igreja do Ícone da Virgem Hodigitria, na aldeia de Kimzha (distrito de Mezen, oblast de Arkhangelsk), foi tirada em 2000 pelo Dr. William Brumfileld, fotógrafo americano e historiador da arquitetura russa, como parte do projeto "Encontro de Fronteiras" da Biblioteca do Congresso. A aldeia de Kimzha surgiu no início do século XVI, na margem direita do rio Kimzha, um afluente do rio Mezen que deságua no Mar Branco. Em 1699, um relâmpago seguido de um incêndio causou a destruição da Igreja do ícone da Mãe de Deus Hodigitria no século XVII. A obra na igreja teve início em seguida. Devido aos escassos recursos da aldeia, a igreja foi consagrada somente em 1763. É o único exemplo sobrevivente de um tipo de igreja característico da área do rio Pinega, com uma torre elevada tipo "tenda" (shatër) e uma cúpula contígua ladeada por quatro cúpulas sobre frontões em forma de barril (bochka). A abside (à direita) possui um frontão similar. Na década de 1870 os troncos de lariço duráveis da igreja foram revestidos com pranchas, pintadas de branco com faixas azuis e verdes. Naquela época, um campanário foi erguido sobre o pórtico oeste. (Existia um campanário antigo na margem do rio). O escritório de restauração soviético desaprovou o revestimento de pranchas do século XIX e, na década de 1980, parte dele foi removido. A falta de fundos suspendeu o processo. Desde 1993, várias tentativas foram feitas para restaurar este monumento único, porém com resultados limitados.

Igreja da Epifania de troncos de madeira (1787) vista do nordeste com o campanário, Oshevensk, Rússia

Esta vista nordeste da Igreja da Epifania de troncos de madeira em Oshevenskoe (distrito de Mezen, oblast de Arkhangelsk) foi tirada em 1999 pelo Dr. William Brumfileld, fotógrafo americano e historiador da arquitetura russa, como parte do projeto "Encontro de Fronteiras" da Biblioteca do Congresso. Oshevenskoe está localizada ao longo da margem direita do rio Churiuga e foi desenvolvida junto ao Mosteiro da Dormição, fundado pelo monge Alexander Osheven em 1453. Esta grande aldeia consistia de três aldeotas, cada uma com seu próprio nome. A Igreja da Epifania era presidida pela aldeota de Pogost, também um termo para o território sagrado de um antigo cemitério cercado. A Igreja da Epifania, construída em 1787 no lugar de uma igreja anterior, consiste de um sólido octógono de troncos de madeira que culmina em uma torre tipo "tenda" (shatër) e uma cúpula. Anexa ao lado leste da igreja há uma grande abside retangular (visível aqui à esquerda) com duas pequenas cúpulas para designar os altares no interior. Um refeitório (trapeznaia) estende-se do lado oeste. Erguido separadamente, à noroeste da igreja, encontra-se um campanário octogonal, também com um telhado tipo "tenda". Tanto o campanário como a igreja foram revestidos com pranchas de madeira pintadas de branco no século XIX. O interior da igreja é notável pelo seu iconóstase e pelo teto pintado. A Igreja da Epifania é atualmente usada para cultos pela paróquia local.

Igreja da Epifania (1787), interior, vista do leste com o iconóstase, Oshevensk, Rússia

Esta vista leste do interior da Igreja da Epifania em Oshevenskoe (distrito de Kargopol, oblast de Arkhangelsk) foi tirada em 1998 pelo Dr. William Brumfileld, fotógrafo americano e historiador da arquitetura russa, como parte do projeto "Encontro de Fronteiras" da Biblioteca do Congresso. Oshevenskoe está localizada ao longo da margem direita do rio Churiuga e foi desenvolvida junto ao Mosteiro da Dormição, fundado pelo monge Alexander Osheven em 1453. Esta grande aldeia consistia de três aldeotas, cada uma com seu próprio nome. A Igreja da Epifania, construída em 1787, era presidida pela aldeota de Pogost, também um termo para o território sagrado de um antigo cemitério cercado. O interior da igreja é notável pelo seu iconóstase de quatro camadas e pelo teto pintado, visível aqui. Muitos dos ícones da Fileira Local (primeira), da Fileira do Festival e da Fileira da Deesis estão faltando no quadro esculpido elaborado do iconóstase, expondo assim os grandes troncos de pinho da estrutura octogonal central. A Fileira dos Profetas (quarta) possui em seu centro um ícone da Mãe de Deus do Sinal (Znamenie). O Portão Real (no centro) foi parcialmente restaurado. No lado esquerdo encontra-se a entrada para um segundo espaço do altar. A Igreja da Epifania, atualmente usada para cultos pela paróquia local, é um dos mais impressionantes exemplos da cultura artística do norte da Rússia.

Catedral de São Procópio de Ustiug (1668, 1720) vista do leste, Veliki Ustiug, Rússia

Esta vista leste da Catedral de São Procópio de Ustiug, em Veliki Ustiug (oblast de Vologda), foi tirada em 1998 pelo Dr. William Brumfield, fotógrafo americano e historiador da arquitetura russa, como parte do projeto "Encontro de Fronteiras" da Biblioteca do Congresso. Ustiug desempenhou um papel fundamental não só no comércio do norte, mas também na atividade missionária dos prelados, como o de Santo Estevão de Perm no século XIV. Esta igreja é o segundo componente principal do conjunto da Catedral da Dormição da Virgem. São Procópio era um comerciante alemão do século XIII (possivelmente de Lübeck) que se converteu à ortodoxia em Novgorod na década de 1240 e acabou se mudando para a remota Ustiug, onde ele empreendeu um período de 30 anos de autoabnegação como um iurodivyi (Louco por Cristo). Relatos de milagres acumularam-se após a sua morte em 1303 e, em 1547, foi canonizado (o mais antigo iurodivyi a ser reconhecido pela igreja). Parece ser que uma igreja em sua memória foi construída de madeira em 1495. Esta estrutura de tijolos data de 1668 e foi construída com o apoio do Metropolita Jonas de Rostov e de um comerciante local. Modificações posteriores, incluindo as cinco cúpulas barrocas, foram feitas no século XVIII. Em 1867, uma capela dedicada ao Beato Tikhon, Bispo de Voronezh, foi adicionada no lado sul (visível à esquerda). As pinturas das fachadas exteriores datam do século XIX.