Igreja da Dormição (1674), fachada norte, Varzuga, Rússia

Esta vista norte da Igreja da Dormição em Varzuga (oblast de Murmansk) foi tirada em 2001 pelo Dr. William Brumfileld, fotógrafo americano e historiador da arquitetura russa, como parte do projeto "Encontro de Fronteiras" da Biblioteca do Congresso. Varzuga está localizada na costa sul da península de Kola, cerca de 22 quilômetros de onde o rio Varzuga desemboca no Mar Branco. Em meados do século XV, Varzuga era um notável posto avançado no território do Mar Branco do centro de comércio medieval de Novgorod. Varzuga tinha fortes laços com o Mosteiro Solovetskii, um dos principais centros religiosos do norte da Rússia. Moscóvia estabeleceu o controle sobre os domínios de Novgorod no final do século XV e a importância de Varzuga como um centro de pesca cresceu. No final do século XVII, a aldeia tinha igrejas de troncos de madeira em ambas as margens do rio Varzuga. A mais impressionante é a Igreja da Dormição, construída em 1674 na margem direita elevada do rio. Os construtores fizeram uso efetivo do local, criando uma estrutura que se eleva a partir de uma base alta cruciforme de troncos de madeira para uma estrutura octogonal que culmina em uma torre elevda tipo "tenda" (shatër) e uma cúpula. As modificações feitas durante o século XIX incluiam um revestimento de pranchas, removido durante uma restauração concluída em 1973. Os esforços de conservação continuam neste grande monumento do norte da Rússia.

Catedral da Anunciação (1560-1584), interior, parede oeste, afresco do Juízo Final, Solvychegodsk, Rússia

Esta vista do interior da Catedral da Anunciação em Solvychegodsk (oblast de Arkhangelsk) foi tirada em 1996 pelo Dr. William Brumfileld, fotógrafo americano e historiador da arquitetura russa, como parte do projeto "Encontro de Fronteiras" da Biblioteca do Congresso. Localizada perto da confluência dos rios Vychegda e Dvina do Norte, Solvychegodsk (Sal do Vychegda) tornou-se, no século XVI, o centro de vastas operações de comércio de propriedade dos Stroganov, cuja base da riqueza era o sal. O patriarca da dinastia, Anika (Ioanício) Stroganov (1497-1570), iniciou a prática dos Stroganov de apoio às artes. A construção da catedral se estendeu de 1560 ao início da década de 1570, mas a igreja não foi formalmente consagrada até 1584. O interior foi pintado com afrescos no verão de 1600. Eles foram pintados ao longo dos séculos XVIII e XIX, particularmente após um grande incêndio em 1819. A restauração realizada desde a década de 1970 revelou afrescos originais na parede oeste, cuja parte central é vista aqui. Como é típico nas igrejas medievais russas, a parede ocidental retrata o Juízo Final, com os símbolos do Apocalipse. A parte superior mostra Adão e Eva (a expulsão do Paraíso). Na parte inferior há uma inscrição sobre a pintura dos afrescos, bem como um motivo de toalha sagrada.

Igreja da Dormição (1674), detalhe da fachada oeste, Varzuga, Rússia

Este detalhe da fachada oeste da Igreja da Dormição em Varzuga (oblast de Murmansk) foi tirado em 2001 pelo Dr. William Brumfileld, fotógrafo americano e historiador da arquitetura russa, como parte do projeto "Encontro de Fronteiras" da Biblioteca do Congresso. Varzuga está localizada na costa sul da península de Kola, cerca de 22 quilômetros de onde o rio Varzuga desemboca no Mar Branco. Em meados do século XV, Varzuga era um notável posto avançado no território do Mar Branco do centro de comércio medieval de Novgorod. Varzuga tinha fortes laços com o Mosteiro Solovetskii, um dos principais centros religiosos do norte da Rússia. Moscóvia estabeleceu o controle sobre os domínios de Novgorod no final do século XV e a importância de Varzuga como um centro de pesca cresceu. No final do século XVII, a aldeia tinha igrejas de troncos de madeira em ambas as margens do rio Varzuga. A mais impressionante é a Igreja da Dormição, construída em 1674 na margem direita do rio. Este detalhe mostra a transição da estrutura cruciforme principal, com frontões em forma de barril, para um octógono, que, por sua vez, apoia a torre tipo "tenda". De especial interesse é a projeção (poval) da parte superior octogonal que suporta o telhado de águas na base da torre. Destinado a proteger a estrutura da chuva e da neve, o estilo também é um elemento de design incrivelmente belo.

Igreja da Dormição (1674) (à esquerda) e Igreja de São Afanasi (1857) (à direita), fachada oeste, Varzuga, Rússia

Esta vista oeste da Igreja da Dormição e da Igreja de São Afanasi em Varzuga (oblast de Murmansk) foi tirada em 2001 pelo Dr. William Brumfileld, fotógrafo americano e historiador da arquitetura russa, como parte do projeto "Encontro de Fronteiras" da Biblioteca do Congresso. Varzuga está localizada na costa sul da península de Kola, cerca de 22 quilômetros de onde o rio Varzuga desemboca no Mar Branco. Em meados do século XV, Varzuga era um notável posto avançado no território do Mar Branco do centro de comércio medieval de Novgorod. Varzuga tinha fortes laços com o Mosteiro Solovetskii, um dos principais centros religiosos do norte da Rússia. Moscóvia estabeleceu o controle sobre os domínios de Novgorod no final do século XV e a importância de Varzuga como um centro de pesca cresceu. No final do século XVII, a aldeia tinha igrejas de troncos de madeira em ambas as margens do rio Varzuga. A mais impressionante é a Igreja da Dormição (à esquerda), construída em 1674 na margem direita do rio. A estrutura se eleva a partir de uma base cruciforme alta feita de troncos de madeira para uma estrutura octogonal que culmina em uma torre elevada tipo "tenda" (shatër) e uma cúpula. Em 1857, uma segunda igreja, dedicada a São Afanasi, foi erguida pela paróquia. Menor em altura, ela se destinava ao culto durante o ano todo (chamada de igreja de "inverno"). Após uma renovação no final da década de 1990, esta igreja foi aberta ao culto.

Igreja da Dormição (1674) (à esquerda) e Igreja de São Afanasi (1857) (à direita) vistas do noroeste, Varzuga, Rússia

Esta vista noroeste da Igreja da Dormição e da Igreja de São Afanasi em Varzuga (oblast de Murmansk) foi tirada em 2001 pelo Dr. William Brumfileld, fotógrafo americano e historiador da arquitetura russa, como parte do projeto "Encontro de Fronteiras" da Biblioteca do Congresso. Varzuga está localizada na costa sul da península de Kola, cerca de 22 quilômetros de onde o rio Varzuga desemboca no Mar Branco. Em meados do século XV, Varzuga era um notável posto avançado no território do Mar Branco do centro de comércio medieval de Novgorod. Varzuga tinha fortes laços com o Mosteiro Solovetskii, um dos principais centros religiosos do norte da Rússia. Moscóvia estabeleceu o controle sobre os domínios de Novgorod no final do século XV e a importância de Varzuga como um centro de pesca cresceu. No final do século XVII, a aldeia tinha igrejas de troncos de madeira em ambas as margens do rio Varzuga. A mais impressionante é a Igreja da Dormição (à esquerda), construída em 1674 na margem direita do rio. Sua estrutura se eleva a partir de uma base cruciforme alta de troncos de madeira para uma estrutura octogonal que culmina em uma torre elevada tipo "tenda" (shatër) e uma cúpula. Em 1857, uma segunda igreja, dedicada a São Afanasi, foi erguida pela paróquia. Menor em altura, ela se destinava ao uso durante o ano todo (chamada de igreja de "inverno"). Após uma renovação no final da década de 1990, esta igreja foi aberta ao culto.

Catedral da Dormição (1652-1663, 1728-1732) vista do norte, Veliki Ustiug, Rússia

Esta vista norte da Catedral da Dormição da Virgem e do campanário adjacente em Veliki Ustiug (oblast de Vologda) foi tirada em 1998 pelo Dr. William Brumfield, fotógrafo americano e historiador da arquitetura russa, como parte do projeto "Encontro de Fronteiras" da Biblioteca do Congresso. Localizada onde os rios Sukhona e Yug se juntam para formar o rio Dvina do Norte, a cidade tornou-se uma importante rota de transporte para o norte e o leste desde o século XII. Ustiug desempenhou um papel fundamental no norte da Rússia, não só no comércio, mas também na atividade missionária, através de prelados, como o de Santo Estevão de Perm no século XIV. A igreja principal da cidade é a Catedral da Dormição da Virgem, construída originalmente em madeira em 1290 e reconstruída várias vezes. Partes da atual estrutura datam de meados do século XVII; uma grande reforma em 1728-1732 ampliou a parte ocidental. O estilo lacônico da igreja, visto no detalhamento da parede esparsa, contrasta com as cúpulas douradas barrocas nos tambores octagonais que foram instalados em 1778, com modificações posteriores no século XIX. O campanário (à esquerda) é composto por dois segmentos que datam do final do século XVII, com acréscimos à estrutura superior no final do século XVIII. O segmento norte culmina em octógonos crescentes revestidos com uma cúpula dourada.

Conjunto da Catedral da Dormição visto do oeste, Veliki Ustiug, Rússia

Esta vista nordeste através do rio Sukhona do conjunto da catedral de Veliki Ustiug (oblast de Vologda) foi tirada em 1999 pelo Dr. William Brumfield, fotógrafo americano e historiador da arquitetura russa, como parte do projeto "Encontro de Fronteiras" da Biblioteca do Congresso. Localizada onde os rios Sukhona e Yug se juntam para formar o rio Dvina do Norte, a cidade recebe o nome de "boca do yug", com o epíteto de veliki (grande) acrescentado no final do século XVI, em reconhecimento à importância da cidade. Esta rede de três rios formava uma rota de transporte estratégica para o norte e o leste que trouxe colonos russos para a região, desde a metade do século XII. A cidade mercantil de Novgorod reivindicou a área até o final do século XV, quando Moscóvia assumiu o controle. Ustiug desempenhou um papel fundamental no norte da Rússia, não só no comércio, mas também na atividade missionária, através de prelados, como o de Santo Estevão de Perm no século XIV. A importância da cidade é imediatamente visível na imponente Catedral da Dormição da Mãe de Deus e nas seis igrejas vizinhas que formam um conjunto conhecido como Praça da Catedral e Praça do Arcebispo adjacente. Juntamente com o campanário da catedral, elas são a característica dominante na margem esquerda elevada do rio Sukhona.

Panorama de inverno visto através do rio Sukhona, com o conjunto da catedral, Veliki Ustiug, Rússia

Esta vista nordeste através do rio Sukhona congelado em Veliki Ustiug (oblast de Vologda) foi tirada em 1998 pelo Dr. William Brumfield, fotógrafo americano e historiador da arquitetura russa, como parte do projeto "Encontro de Fronteiras" da Biblioteca do Congresso. Localizada onde os rios Sukhona e Yug se juntam para formar o rio Dvina do Norte, a cidade recebe o nome de "boca do yug", com o epíteto de veliki (grande) acrescentado no final do século XVI, em reconhecimento à importância da cidade. Esta rede de três rios formava uma rota de transporte estratégica para o norte e o leste que trouxe colonos russos para a região, desde a metade do século XII. A cidade mercantil de Novgorod reivindicou a área até o final do século XV, quando Moscóvia assumiu o controle. Ustiug desempenhou um papel fundamental no norte da Rússia, não só através do comércio, mas também através da atividade missionária de prelados como o de Santo Estevão de Perm (por volta de 1340-1396). A importância da Igreja Ortodoxa é visível no campanário imponente e na Catedral da Dormição da Virgem, bem como nas seis igrejas vizinhas que formam um conjunto conhecido como Praça da Catedral e Praça do Arcebispo adjacente, na margem esquerda elevada do Sukhona. As igrejas são ladeadas por mansões e instituições construídas por comerciantes da cidade.

Conjunto da Catedral da Dormição visto do oeste, Veliki Ustiug, Rússia

Esta vista nordeste através do rio Sukhona do conjunto da catedral de Veliki Ustiug (oblast de Vologda) foi tirada em 1999 pelo Dr. William Brumfield, fotógrafo americano e historiador da arquitetura russa, como parte do projeto "Encontro de Fronteiras" da Biblioteca do Congresso. Localizada onde os rios Sukhona e Yug se juntam para formar o rio Dvina do Norte, a cidade recebe o nome de "boca do yug", com o epíteto de veliki (grande) acrescentado no final do século XVI, em reconhecimento à importância da cidade. Esta rede de três rios formava uma rota de transporte estratégica para o norte e o leste que trouxe colonos russos para a região, desde a metade do século XII. A cidade mercantil de Novgorod reivindicou a área até o final do século XV, quando Moscóvia assumiu o controle. Ustiug desempenhou um papel fundamental no norte da Rússia, não só através do comércio, mas também através da atividade missionária de prelados como o de Santo Estevão de Perm (por volta de 1340-1396). A importância da Igreja Ortodoxa é visível no campanário imponente e na Catedral da Dormição da Virgem, bem como nas seis igrejas vizinhas que formam um conjunto conhecido como Praça da Catedral e Praça do Arcebispo adjacente. Esta vista mostra: a Igreja de São Brás (na extrema esquerda), a Catedral de São João de Ustiug, a Catedral da Dormição da Virgem, a Catedral de São Procópio de Ustiug, a Capela (pridel) dos Santos Kozma e Demian (Cosme e Damião), o campanário da catedral com a torre e a Igreja do Metropolita Aleksei (no canto noroeste da Praça do Arcebispo).

Catedral de São Procópio de Ustiug, interior, camada superior do iconóstase, Veliki Ustiug, Rússia

Esta vista leste do interior, em direção ao iconóstase, da Catedral de São Procópio de Ustiug, em Kargopol (oblast de Vologda) foi tirada em 1999 pelo Dr. William Brumfield, fotógrafo americano e historiador da arquitetura russa, como parte do projeto "Encontro de Fronteiras" da Biblioteca do Congresso. São Procópio era um comerciante alemão do século XIII que se converteu à ortodoxia em Novgorod na década de 1240 e acabou se mudando para a remota Ustiug, onde ele empreendeu um período de 30 anos de autoabnegação como um iurodivyi (Louco por Cristo). Relatos de milagres acumularam-se após a sua morte em 1303 e, em 1547, foi canonizado (o mais antigo iurodivyi a ser reconhecido pela igreja). Esta catedral, construída em tijolo pelo mestre Petr Kotelnikov, data de 1668. Foi construída com o apoio do Metropolita Jonas de Rostov e do comerciante Afanasi Guselnikov. Em 1724, as abóbadas do teto e a cúpulas foram reconstruídas. As cinco camadas magníficas do iconóstase dourado também datam do início do século XVIII e sobreviveram intactas ao período soviético. Aqui são vistas as camadas superiores: a Fileira do Festival, a Fileira da Deesis (com Cristo entronizado no centro), a Fileira dos Profetas e a Fileira dos Patriarcas. A cena da crucificação no topo está encoberta aqui por um candelabro banhado a prata (panikadilo). A igreja foi devolvida à paróquia em 1995.