Descrições de metais, minerais, insetos e plantas

Jin shi kun chong cao mu zhuang (Descrições de metais, minerais, insetos e plantas) foi pintado por Wen Shu (1594-1634), uma tataraneta de Wen Zhengming (1470-1559), um dos maiores pintores, calígrafos e estudiosos da dinastia Ming. Casada com Zhang Jun, também pintor, e residente em Hanshan, Wen Shu estava cercada pela natureza e se destacou na pintura de aves, flores, plantas, insetos e borboletas. Ela passou anos copiando milhares de ilustrações de livros de medicina tradicional chinesa da coleção imperial. O prefácio escrito à mão por Zhang Jun, datado do 48º ano do reinado de Wanli (1620), declara que Wen Shu pintou a maioria dos objetos, copiando-os de ilustrações de livros sobre matéria médica. Ela pintou sem acrescentar texto, que distingue o seu trabalho a partir das ilustrações coloridas do manuscrito inédito, Ben cao pin hui jing yao (Coleção de elementos essenciais em matéria médica), produzido em 1505 por Liu Wentai e outros. Este álbum em 27 juan contém 1.316 imagens que descrevem 1.070 tipos de plantas medicinais. No canto superior direito de cada ilustração aparece o nome da erva, escrito à mão em vermelho pelo pai de Wen, Wen Congjian, um pintor de paisagens. O trabalho pertenceu anteriormente à coleção de Zhang Fang'er, um sobrinho de Zhang Fengyi, ministro do Departamento da Guerra. Há duas impressões de selos, um deles branco de formato retangular onde se lê Mingshan Tang, o outro, o nome da oficina de Qing yi fu. O álbum entrou para a coleção da Biblioteca Nacional Central durante a Segunda Guerra Sino-Japonesa (1937-1945) por recomendação do empresário Pan Boshan (1904-1943).

Tratamento por encantamento

Zhu you ke (Tratamento por encantamento) é um manuscrito extremamente raro, que dizem ter sido escrito por um sacerdote taoísta chamado Zhang Zun Também conhecido como Mi jue qi shu (O livro raro dos segredos), a obra possui cinco volumes não numerados, cada um designado por um caractere: qian, yuan, heng, li, e zhen. No início do volume qian há uma nota que as tábuas de pedra originais dos textos entraram na coleção imperial no 13º ano do reinado de Kangxi (1656) como uma das Shi san ke (As 13 formas de tratamento). O tratamento por encantamento é o 13º das “13 maneiras.” A obra foi, provavelmente, publicada antes no início da dinastia Qing. O volume qian conta sua origem. Ele conta que, no ano 28 do reinado Chunxi (1188) da dinastia Song, o governador provincial Ya Qi foi encarregado de escorar o Rio Amarelo, onde descobriu 58 tábuas de pedra esculpidas com palavras secretas. Zhang Zun decifrou as inscrições e, a partir de então, o tratamento de doenças foi um enorme sucesso. Dizia-se que durante o reinado de Jingtai (1450-1456) da dinastia Ming, um médico chamado Xu Jinghui, um nativo de Linqing, província de Shandong, dominou e praticou as 13 formas de tratamento e que sua casa ficou lotada de pacientes. Zhang Zun, o autor de um pós-escrito no primeiro volume, aquele com a designação qian, escreveu que existia uma outra cópia da obra, uma inferior. Tal versão foi vista em 1724, recompilada e copiada à mão por Shen Changfa, mas os cinco volumes não pareciam consistentes entre si e os métodos de encantamentos e tabus variavam. Supõe-se que o livro foi copiado usando fontes diferentes. A prática do tratamento por encantamento era uma profissão aceita e respeitada. Um médico zhu you utilizava orações, sortilégios mágicos ou tabus e cerimônias para “mover o espírito para a essência do qi.” Esses meios não apenas poderiam curar doenças e dores, como também poderiam fazer as crianças pararem de chorar durante a noite, ajudar as mulheres no parto e no tratamento de lesões inesperadas e mordidas de insetos e animais. Exemplos de resultados prometidos incluem “trazer riqueza para a casa enchendo uma urna com água”, “exterminar ratos usando amuletos mágicos” e “fazer um tigre, soprando uma pena”. Os tratamentos no livro são para adultos e crianças. Eles incluem afecções de pulsação, do parto, dos olhos, do vento, dos dentes e ouvidos, estomatite e nariz, ortopedia, feridas e ossos quebrados, feridas de pontas de flechas, encantamentos e assim por diante.

Os registros médicos de Shishan

Este trabalho, em três juan e com um suplemento em três volumes, foi escrito por Wang Ji (1463-1539), célebre médico e membro de uma família de médicos da dinastia Ming e publicado originalmente em 1520. O manuscrito foi elaborado por seu discípulo, Chen Jiao. Esta edição foi impressa por Chen Jiao no décimo ano do reinado de Jiajing (1531). O prefácio foi escrito por Cheng Zeng e também está datado de 1531. Estão incluídos os dois retratos do autor, inscrições de Li Fan, Wenjie Cheng e Chen Jiao e uma recomendação do autor. Wang Ji (nome de cortesia Shi shan ju shi), um nativo de Qimen, Huizhou, província de Anhui, estudou os ensinamentos de Confúcio em seus primeiros anos e, depois de vencer os exames civis, dedicou-se à medicina. Ele foi o autor de 13 obras, entre elas esta coleção de seus casos. Wang Ji basicamente seguiu os ensinamentos do famoso médico da dinastia Yuan, Zhu Zhenheng (por volta de 1281-1358), como é conhecido de um de seus outros livros, Tui qiu shi yi (, Tui qiu shi yi (Averiguar os significados do mestre). Antigos casos médicos chineses registram o processo e o resultado dos tratamentos. Tais registros médicos podem ser encontrados bem antes na Han Ocidental (206 a 8 d.C.), a primeira de uma coleção de 25 casos de Chun Yuyi (205-150 a.C.). Esses registos podem ser curtos ou longos. Cada registro continha nome, sexo, idade, status social, forma do corpo, causa da doença, sintomas, diagnósticos, prescrição, prognóstico e assim por diante. Esses registros também refletem as relações médico-paciente. Os primeiros casos médicos foram publicados principalmente como apêndices de outros trabalhos. De meados ao final da dinastia Ming, os médicos começaram a publicá-los como obras individuais, criando assim uma nova forma de escrita médica a ser examinada, referenciada e utilizada na educação. Desde então, estes trabalhos se tornaram valiosas fontes históricas. Este trabalho registra não só a experiência clínica, mas também fornece informações sobre várias doenças, especialmente aquelas sofridas pela população masculina, como a sífilis, que era vista como uma crise de saúde na região sul do rio Yangtzé, onde os negócios e o comércio prósperos ajudaram a espalhar a doença.

Compêndio sobre tratamentos para crianças

Quan ying yao lan (Compêndio sobre tratamentos para crianças), em dois volumes e dois juan, foi escrito por Min Daoyang e reimpresso no sexto ano do reinado Longqing (1572) na dinastia Ming, com prefácio de Zheng Maokan, posfácio de Bangheng Gong e uma inscrição de Deng Huaxi. Esta é a única cópia existente desta edição. De acordo com o prefácio em uma edição do fim da dinastia Qing, a princípio o livro fazia parte da coleção de um príncipe feudal. Tem impressões dos selos de duas farmácias, chamadas Mingshan Tang e Anle Tang. A obra é na verdade uma compilação de várias fontes de escolas diferentes, combinando ambas as visões médica e de charlatanismo. De acordo com o prefácio de Zheng Maokan, Min Daoyang foi influenciado pelos ensinamentos de Confúcio, escreveu poesia e era hábil na medicina chinesa. Além de escrever vários livros ele se concentrou na coleta de receitas para crianças. Um dia, em 1572 ele foi chamado a atender um paciente chamado Guo, um censor, e nessa ocasião adquiriu um livro de prescrição da enfermaria de Guo. Depois de rever o manuscrito e fazer adições e novas classificações, no inverno do mesmo ano Min Daoyang levou o manuscrito para Nanjing, onde, com o generoso apoio financeiro de outro censor, imprimiu a obra. Desde as dinastias Tang e Song, os médicos chineses geralmente consideravam que o diagnóstico para crianças era difícil. Escrevendo contra este cenário, Min Daoyang enfatizou que a chave para diagnosticar uma criança era examinar o paciente por sua aparência, especialmente o rosto. Para tornar o livro mais acessível, Min incluiu várias direções escritas em rima e acrescentou ilustrações para auxiliar a aprendizagem e a memorização. Um de seus alvos foi as causas, o diagnóstico e o tratamento da varíola, uma doença muitas vezes perigosa entre as crianças. Ele seguiu os princípios do médico da dinastia Ming, Zhi Wei, no tratamento, indicou as preferências entre as várias teorias e forneceu muitas fórmulas de medicamentos diferentes.

Uma vista total do canal de Jiangsu a Pequim

Jiangsu zhi Beijing yun he quan tu (Uma vista total do canal de Jiangsu a Pequim) é feito de uma longa folha contínua de papel dobrada em folhas em forma de sanfona. Ele tem 21 dobras, cada uma com 24,1 centímetros de altura e 13 centímetros de largura. O título no início é escrito à mão à tinta e a caligrafia é no estilo de escrita oficial. A obra foi impressa na dinastia Qing (1644-1911), mas o autor e a data de publicação são desconhecidos. A inscrição de três linhas à esquerda indica que a obra foi adquirida no oitavo mês do ano de Gengxu (um sistema de numeração contínua no calendário chinês em um ciclo de 60 anos) e reparado em uma loja perto do portão da cidade. Há também diversas impressões de selos, entre eles um selo quadrado branco com o sobrenome Du, um selo quadrado vermelho com o nome Fu'an e um outro selo branco com o nome Yang Jianxin. Estes selos muito provavelmente identificam os antigos proprietários do trabalho. O tema da pintura é o Grande Canal Jin-Han, conhecido como o Grande Canal, o maior canal ou rio artificial do mundo. O canal promoveu um crescente mercado econômico nos centros urbanos da China desde o período Sui (581–618). Da dinastia Tang à dinastia Qing, o Grande Canal serviu como a principal artéria entre o norte e o sul da China e foi essencial para o transporte de grãos e outros insumos para Pequim. O conveniente transporte também permitiu que os imperadores liderassem excursões de inspeção ao sul da China. Na Dinastia Qing, os imperadores Kangxi e Qianlong fizeram 12 viagens para o sul. Em todas as ocasiões, menos uma, chegaram a Hangzhou. Esta pintura está danificada tanto no início quanto no final, e falta a seção sul do curso inferior do rio Yangtzé. Este documento mostra o canal a partir de Lingkou Zhen, perto de Wujin Xian, província de Jiangsu, e seu caminho sinuoso para o norte, até atingir o limite de Linqing Zhou, província de Shandong. O mapa mostra onde o canal atravessa o rio Amarelo, mas não onde ele alcança Pequim. A pintura é executada em detalhes meticulosos, com indicações claras de afluentes, lagos, montanhas, florestas, cidades, pontes, mosteiros, pagodes, templos, eclusas, diques, restingas, comportas, bem como as distâncias entre os pontos. Alguns dos afluentes são retratados tão densamente que se assemelham a teias de aranha. Este tipo de mapa impresso é muito raro.

Registros históricos da Capital Leste de Song do Norte

Dongdu shi lue (Registros históricos da Capital Leste de Song do Norte) é uma história de nove cortes de Song do Norte (960-1127), que consiste principalmente de uma série de biografias, começando com a de Taizu Jianlong (reinou em 960-963) e terminando com a de Qinzong Jiankang (reinou em 1126-1127). O livro é dividido em 12 juan de informação histórica geral, 5 juan sobre famílias do alto oficial, 105 juan de biografias e 8 juan de suplementos sobre as dinastias não-chinesas de Liao (Khitan), Jin (Jurchen), Xia Xi (Império Tangut) e Jiaozhi (Giao Chi, Vietnã), totalizando 130 juan. O autor foi Wang Cheng, um funcionário do século XII e filho do compilador de Song shi lu (Registros da dinastia Song), que como seu pai coletou extensos registros históricos para completar este trabalho. As descrições são breves, diretas e mostram-se imparciais. Muitos escritores do final da dinastia Yuan (1271-1368) usaram este livro como uma fonte. Durante a Song do Norte, a capital Bianliang (atual Kaifeng Shi, província de Henan) foi chamada de Dongdu, a capital do leste, ao contrário de Luoyang, a capital do oeste. Esta cópia data da dinastia Ming (1368-1644). Nesta edição, um caractere diferente foi usado para o nome do autor e alguns dos conteúdos foram revistos. O livro foi, no entanto, incluído na Si ku quan shu ti yao (Bibliografia anotada da coleção Siku) e se tornou a versão aceita. As matrizes utilizadas foram as da primeira edição de Meishan, província de Sichuan, durante o reinado de Shaoxi (1190-1194) da dinastia Song, mas esta ainda é considerada a primeira edição Ming. A impressão é superior e é, de fato, o melhor exemplo de blocos de impressão Song. No final do índice encontra-se a anotação do impressor da edição Song, que declara: “Impresso pela Casa de Cheng de Meishan e apresentado às autoridades. Duplicação proibida”. Esta é provavelmente a primeira declaração de direitos autorais na história da publicação chinesa.

Registros da Biblioteca Imperial de Song do Sul

Esta obra é um relato da Biblioteca Imperial (Zhong xing guan) durante a dinastia Song do Sul (1127-1279). Foi compilada por Chen Gui (1128-1203), que obteve o grau jinshi em 1150 e tornou-se um funcionário da biblioteca. Editada por volta de 1265-1274, ela traça a história da Biblioteca Imperial, desde o início de Song do Sul. A obra registra os nomes dos funcionários da biblioteca, seus salários, suas posições e suas atividades diárias e fornece informações sobre as funções básicas da biblioteca, incluindo a aquisição de livros, a organização, a manutenção da coleção, bem como a edição, a compilação e a impressão. Nesta cópia está faltando um volume sobre a história da biblioteca. Ela é acompanhada por um suplemento de 10 juan, o qual não tem o volume sobre os estipêndios. Os juans 7 e 8 do suplemento fornecem os nomes e os títulos dos funcionários até o ano de 1269, mas eles foram impressos com um tipo diferente, provavelmente dos primeiros anos da dinastia Yuan. Esta obra está incluída na Si ku quan shu (A coleção Siku), que foi compilada na dinastia Qing e, como fonte, foi usada a enciclopédia Ming Yongle da dian (publicada no reinado de Yongle, 1403-1424). O livro foi raramente visto após a dinastia Ming. Algumas edições copiadas à mão podem ser encontradas em coleções particulares, que muitas vezes continham erros. Esta cópia encontrava-se anteriormente na coleção de Huang Raopu (1763-1825), um bibliófilo e colecionador de livros da edição Song. Posteriormente, foi para as coleções de cinco outros colecionadores famosos antes de vir para a Biblioteca Nacional Central. A obra é semelhante a outra compilação, Lin tai gu shi (Histórias da Biblioteca Imperial), de Cheng Ju (1078-1144).

Um guia recém-compilado de cerimônias de casamentos para casamenteiros

Este livro é um guia de cerimônias de casamentos para casamenteiros. O casamento tradicional chinês requeria muito envolvimento dos "casamenteiros", um termo que passou a significar todas as pessoas ou eventos que atuaram como intermediários em um casamento entre duas famílias. O guia é um trabalho de 24 juan em duas partes, cada uma composta de 12 juan, impresso em Jianyang no final da dinastia Song do Sul, ou por volta de 1225-1279. Na parte 1, o juan 1 discute a etiqueta do casamento; juan 2 a 6 traçam as origens dos nomes de família; juan 7 a 9 lidam com histórias essenciais; o juan 10 registra vários fatos sobre os casamentos de personalidades bastante conhecidos e juan 11 e12 contêm alguns detalhes dos fatos do juan 10. Na parte 2, o juan 1 contém as formas de anúncios; o juan 2 tem avisos de advertência sobre a redação de contratos de casamento; o juan 3 aconselha sobre como um casamenteiro deve fazer uma oferta de casamento em nome de uma família; o juan 4 aconselha sobre como enviar presentes para uma noiva; juan 5 a 9 contêm conselhos sobre noivados para diferentes tipos de pessoas, incluindo funcionários e acadêmicos, funcionários municipais, parentes e camponeses e trabalhadores; o juan 10 aconselha sobre noivados para segundo casamento e para ter concubinas; o juan 11 informa como escolher um data para o noivado e o juan 12 indica como dar as boas-vindas à noiva e se fazer agravável. Publicado para atender a uma necessidade prática, o livro agora tem um valor histórico considerável. Este título não foi incluído no catálogo da Si ku quan shu (Coleção de Siku) e nunca foram propduzidas novas edições e reimpressões. Esta é provavelmente a única cópia existente. O livro tem diversas impressões de selos de diversos colecionadores de livros de renome dos séculos posteriores, como Ji Zhenyi (1630-1674), um bibliófilo do fim da dinastia Ming e início da dinastia Qing; Mi jun lou, a biblioteca de Jiang Ruzao (1877-1954), um industrial e colecionador de livros e Zhang Heng (1915-1963), um apreciador de pintura e caligrafia chinesas. Há também inscrições no início da obra por estudiosos do fim da dinastia Qing e do início da república, como Yang Shoujing (1839-1915), historiador, geógrafo, calígrafo e bibliófilo, e dois acadêmicos, Changchi Ye (1849-1917) e Ye Dehui (1.864-1.927). A anotação de Jiang Biao (1860-1899), membro da Academia imperial Hanlin, registra que, quando ele e um amigo agiram como casamenteiros para duas famílias, no terceiro dia do oitavo mês de 1889, o 15º ano do reinado de Guangxu, este livro foi mostrado a eles pelo pai da noiva.

Uma nova compilação de eventos do período Xuanhe

Xin bian Xuanhe yi shi (Uma nova compilação de eventos do período Xuanhe) é uma obra da dinastia Song feito por autores desconhecidos. O período Xuanhe foi em 1119-1125. O livro tem dois juan, o que representa duas partes, e o título aparece no início de cada juan, bem como no índice. O estilo literário da obra é hua ben, ou seja, versões escritas de contos de contadores de histórias. Eles estão livremente inspirados em figuras históricas e eventos das época antigas Yao e Shun até 1127-1162 do reinado de Gaozong, o primeiro imperador de Song do Sul. Com a crescente urbanização e o crescimento populacional na China de Song, a demanda pública pela ficção realizada oralmente e por histórias impressas aumentou muito. Houve também um aumento da demanda para o entretenimento nas ruas e nos mercados. Enquanto histórias tradicionais na China frequentemente focavam em acontecimentos estranhos, a era Song de histórias populares agradava aos leitores por sua gama muito maior de temas. Livros, tais como os contos transmitidos oralmente, normalmente eram feitos à mão, mas como a impressão com tipos móveis tornou-se generalizada, romances de contadores de histórias também foram impressos e muito lidos pelo público. As histórias mais comuns eram sobre pessoas históricas e heróis ou eram histórias de amor. Shui hu zhuan (Pântanos de água), o romance clássico chinês (conhecido no Ocidente como Bandidos do pântano) sobre 108 bandidos no Monte Liang foram originados de um dos capítulos desta obra. No final do livro há uma inscrição feita à mão por Huang Peilie (1763-1825), o famoso colecionador de livros Qing, contando sobre seu primeiro contato com o livro na casa de um amigo.  

A antologia literária comentada de Xiao Tong

Wen xuan (Literatura selecionada) é uma das primeiras coleções de poesia chinesa. Ela inclui versos da dinastia Qin (221-207 a.C.), da dinastia Han (206 a.C.-220 d.C.) e posterior. Ela foi compilada por volta de 520 durante as dinastias do Sul e do Norte (420-589) por Xiao Tong (501-31), o filho mais velho do imperador Wu de Liang (mas que morreu antes de subir ao trono), e um grupo de estudiosos que ele tinha montado. Muitas edições comentadas de Wen Xuan apareceram após a morte de Xiao Tong, das quais a versão do século VII de Li Shan é considerada a mais oficial. Outra uma edição comentada, Wu chen zhu wen xuan (Wen xuan comentada por cinco funcionários) foi publicada por cinco funcionários da corte durante o reinado do Imperador Xuanzong (713-741) da dinastia Tang. Esta edição era mais simples e menos complexa do que os trabalhos anteriores de Li Shan e não foi oficialmente adotada por acadêmicos da época. Durante o reinado do Imperador Xiaozong da dinastia Song (1174-1189), o poeta You Mao (1127-1202) imprimiu uma versão dos comentários de Li Shan, que teve um efeito duradouro sobre os leitores que vieram depois. A obra mostrada aqui é a única cópia existente de uma edição de Song de Wu chen zhu wen xuan, que foi impressa em 1161 em Jianyang, província de Fujian, por Chen Balang em sua tipografia, Zonghua Shufang, uns 19 anos antes da versão de You Mao. O título não está listado no catálogo da Si ku quan shu (Coleção Siku), a maior coleção de livros chineses. Uma de suas características mais notáveis é que uma série de personagens do livro estão circulados em vermelho. Esses personagens, incluindo xuan, jiong, zhen, shu e xu, representam nomes tabu, cuja utilização deveria ser evitada durante a dinastia Song. A obra estava originalmente na coleção de Ji gu ge, a biblioteca e tipografia do estudioso Ming Mao Jing (1599-1659). Ela possui diversas impressões de selos. Em 1903, o colecionador de livros Wang Tongyu (1856-1941) adquiriu-a e, por fim, se tornou parte da Mi yun lou, a biblioteca do famoso bibliógrafo Jiang Ruzao (1877-1954).