Breve manual geográfico, com um texto adicional sobre a Bósnia: para escolas primárias

A primeira tipografia da Bósnia-Herzegovina foi fundada em 1519 por Božidar Goraždanin, na cidade de Gorazde, na Bósnia Oriental. Dois anos depois, em 1521, o estabelecimento foi fechado e transferido para a Romênia. Posteriormente, um pequeno número de livros escritos na Bósnia-Herzegovina foi enviado para ser impresso fora do país, em Veneza, Viena, Roma e em outros lugares, mas os livros não eram produzidos no país. Na segunda metade do século XIX, houve um ressurgimento do interesse na impressão e publicação na Bósnia-Herzegovina. A tipografia começou a funcionar em 1866, em Sarajevo, e foi chamada de Sopronova pečatnja (Editora de Sopron), em homenagem ao seu fundador, Sopron Ignjat (1825-1894), um jornalista e editor de Novi Sad. Mais tarde ela se tornou a Vilajetska štamparija (Tipografia do Vilaiete) Os livros eram impressos no alfabeto latino, cirílico, hebraico e árabe. Após a ocupação da Bósnia-Herzegovina pela Áustria-Hungria em 1878, a Vilajetska štamparija continuou a produzir livros, mas mudou seu nome para Zemaljska štamparija (Tipografia Nacional). A Biblioteca Nacional e Universitária da Bósnia-Herzegovina preserva uma valiosa coleção dos primeiros livros escolares impressos na Vilajetska štamparija. Na imagem vê-se um dos itens desta coleção, a Kratka zemljopisna početnica s dodatkom o Bosni: za niže učione (Breve manual geográfico, com um texto adicional sobre a Bósnia: para escolas primárias), publicado em 1869.

Eslavônia, Croácia, Bósnia e parte da Dalmácia

O mapa produzido em 1590 por Gerard Mercator Sclavonia, Croatia, Bosnia cum Dalmatiae parte (Eslavônia, Croácia, Bósnia e parte da Dalmácia) é a melhor representação da Bósnia feita até aquele momento. Um dos itens mais antigos nas coleções cartográficas da Biblioteca Nacional e Universitária da Bósnia-Herzegovina, o mapa foi publicado pela empresa Blaeu, famosa em Amsterdã. O mapa mostra aldeias, vilas, rios e montanhas. A escala gráfica é em milhas alemãs. O mapa está em latim, mas dá nomes de lugares nas línguas da região, que incluem as línguas eslavas e, em alguns lugares, o alemão. Mercator (1512–1594) nasceu em Rupelmonde, na região de Flandres (Bélgica). Recebeu o nome de Gerard Kremer. “Mercator,” significando “mercador”, é uma versão latinizada de seu sobrenome em holandês. Ele estudou filosofia e teologia na Universidade de Leuven, e desenvolveu um interesse especial por astronomia e matemática. Criou o seu primeiro mapa, da Palestina, em 1537, e passou a produzir inúmeros mapas e globos terrestres ao longo de sua extensa carreira. Ele é mais conhecido por sua invenção da projeção cartográfica de Mercator.

Livro bósnio da ciência e da conduta

O Livro bósnio da ciência e da conduta é uma obra que lista 54 deveres religiosos que cada fiel deve conhecer, acreditar e cumprir, seguido de conselhos sobre o que uma pessoa religiosa deve ou não deve fazer. Publicado em 1831, o manual foi escrito pelo poeta e escritor bósnio 'Abdulwahāb b.' Abdulwahāb Žepčewī, também conhecido como Ilhami ou Ilhamija. Nascido em Žepče, em 1773 (1187 a.H.), Ilhami foi executado em Travnik em 1821, por ordem de Dželaludin-paša, o paxá otomano da Bósnia nos anos de 1820-1821.  Em sua poesia, Ilhami criticou abertamente as regras rígidas impostas por Dželaludin-paša à população da Bósnia. O livro é impresso em arebica (também conhecida como arábica), a variante da escrita perso-árabe usada para escrever a língua bósnia, principalmente entre os séculos XV e XIX, após a inclusão da Bósnia no Império Otomano e sua adoção da cultura e civilização islâmica.

Abecedário para escolas primárias do vilaiete bósnio

A primeira tipografia da Bósnia-Herzegóvina foi fundada em 1519 por Božidar Goraždanin, na cidade de Gorazde, na Bósnia Oriental Dois anos depois, em 1521, o estabelecimento foi fechado e transferido para a Romênia. Posteriormente, um pequeno número de livros escritos na Bósnia-Herzegóvina foi enviado para ser impresso fora do país, em Veneza, Viena, Roma e em outros lugares, mas os livros não eram produzidos no país. Na segunda metade do século XIX, houve um ressurgimento do interesse na impressão e publicação na Bósnia-Herzegóvina. A primeira tipografia começou a funcionar em 1866, em Sarajevo, e foi chamada de Sopronova pečatnja (Editora de Sopron), em homenagem a seu fundador, Sopron Ignjat (1825-1894), um jornalista e editor de Novi Sad. Mais tarde ela se tornou a Vilajetska štamparija (Tipografia da Província) Os livros eram impressos no alfabeto latino, cirílico, hebraico e árabe. Após a ocupação da Bósnia-Herzegóvina pela Áustria-Hungria em 1878, a Vilajetska štamparija continuou a produzir livros, mas mudou seu nome para Zemaljska štamparija (Tipografia Nacional). A Biblioteca Nacional e Universitária da Bósnia-Herzegóvina preserva uma valiosa coleção dos primeiros livros escolares impressos na Vilajetska štamparija. Na imagem vê-se um dos itens desta coleção, o Bukvar: za osnovne škole u vilajetu bosanskom (Livro do alfabeto para escolas primárias da Província da Bósnia), publicado em 1867.

Gramática bósnia: para o ensino médio. Partes 1 e 2, estudo da voz e da forma

A primeira tipografia da Bósnia-Herzegóvina foi fundada em 1519 por Božidar Goraždanin, na cidade de Gorazde, na Bósnia Oriental Dois anos depois, em 1521, o estabelecimento foi fechado e transferido para a Romênia. Posteriormente, um pequeno número de livros escritos na Bósnia-Herzegóvina foi enviado para ser impresso fora do país, em Veneza, Viena, Roma e em outros lugares, mas os livros não eram produzidos no país. Na segunda metade do século XIX, houve um ressurgimento do interesse na impressão e publicação na Bósnia-Herzegóvina. A primeira tipografia começou a funcionar em 1866, em Sarajevo, e foi chamada de Sopronova pečatnja (Editora de Sopron), em homenagem ao seu fundador, Sopron Ignjat (1825-1894), um jornalista e editor de Novi Sad. Mais tarde ela se tornou a Vilajetska štamparija (Tipografia da Província) Os livros eram impressos no alfabeto latino, cirílico, hebraico e árabe. Após a ocupação da Bósnia-Herzegóvina pela Áustria-Hungria em 1878, a Vilajetska štamparija continuou a produzir livros, mas mudou seu nome para Zemaljska štamparija (Tipografia Nacional). A Biblioteca Nacional e Universitária da Bósnia-Herzegóvina preserva uma valiosa coleção dos primeiros livros escolares impressos na Vilajetska štamparija. Na imagem vê-se um dos itens desta coleção, a Gramatika bosanskog jezika za srednje škole (Gramática bósnia: para o ensino médio), que foi publicada em 1890 e impressa nos alfabetos latino e cirílico.

O Guia para ações benevolentes e inspirações crescentes nas orações para o profeta escolhido

Este manuscrito iluminado é uma cópia do Dalā’il al-khayrāt (Coleção de orações para o profeta Maomé), que foi composto por Muḥammad ibn Sulayman al-Jazūlī (morto em 870 a.H. [1465 d.C.]). Ele foi produzido na escrita naskh negra no século XI a.H. (século XVII d.C.), na Turquia otomana. As orações pedem as bençãos ao profeta, e a pessoa recitando as orações também receberia as bençãos de Deus. Como muitas cópias deste texto, este manuscrito inclui material de devoção adicional, como listas de al-asma al-sharifa (os nomes nobres). Ele contém duas ilustrações em duas faces (fólios 15b–16a) destacando a mesquita em Medina com os túmulos de Maomé, Abu Bakr e Omar. A encadernação marrom-avermelhada em pele de cabra é decorada com um medalhão lobulado central e quatro divisões de canto com desenhos de arabesco em um fundo dourado e molduras decorativas. O manuscrito pertence ao Museu de Arte Walters e foi denominado como Walters W. 583.

Comentário sobre as luzes das revelações

Este manuscrito é uma ḥāshiyah (interpretação) otomana do comentário sobre o Alcorão, intitulado Anwār al-tanzīl, composto por ‘Abd Allāh al-Bayḍawī, morto por volta de 685 AH (1286 d.C). A interpretação foi escrita por Kemalpaşazade (morto em 940 a.H. [1533 d.C.]), e a presente cópia foi transcrita da holografia do autor em 966 a.H. (1558 d.C.) por ‘Uthmān ibn Manṣūr. O texto é produzido na escrita turca nasta’liq, em tinta preta, com as palavras qāla (eu disse) e aqūlu (eu disse) sendo indicadores de citações, em vermelho. A obra abre com um incipit iluminado e o título inscrito com a fórmula doxológica (basmala). A encadernação em couro marrom-escuro tem um oval central lobulado com pingentes e peças de canto com desenhos de arabesco em um fundo dourado. O manuscrito pertence ao Museu de Arte Walters e foi denominado como Walters W. 584.

Ditos espirituosos relativos ao comentário sobre Al-Mataalia e suas honrosas notas marginais

O presente trabalho é um comentário adicional sobre a ḥāshiyah (interpretação) de al-Sayyid al-Sharīf al-Jurjānī (morto em 816 a.H. [1413 d.C.]), sobre o Lawāmi’ al-asrār de Qutb al-Dīn al-Taḥtānī al-Rāzī (morto em 766 a.H. [1364 d.C.]). Este último é, por sua vez, um comentário sobre um livro de lógica intitulado Maṭāli’ al-anwār de Sirāj al-Dīn Maḥmūd al-Urmawī (morto em 682 a.H. [1283 d.C.]). O escriba desta obra, que também pode ter sido o autor, foi Muhammad ibn Pir Ahmad al-Shahir bi-Ibn Arghun al-Shirazi. Escrito para a biblioteca do sultão otomano Selim I, ele foi concluído em Bursa (atualmente noroeste da Turquia), em 918 a.H. (1512 d.C), ano em que esse governante subiu ao trono. O texto, que abre com uma vinheta iluminada (fólio1b), é escrito em naskh, na maior parte em tinta preta. Certas palavras, como qawluhu (sua palavra) e aqūlu (eu disse), aparecem em vermelho e delineiam uma citação. A encadernação marrom em pede de cabra com um oval central lobulado e pingentes é contemporânea ao manuscrito. O manuscrito pertence ao Museu de Arte Walters e foi denominado como Walters W. 591.

Queimando e consumindo

Este manuscrito é uma cópia iluminada e ilustrada do poema Sūz va gudāz (Queimando e consumindo) de Naw’ī Khabūshānī, morto em 1019 a.H. (1610 d.C.). Ele narra a história de amor de uma menina hindu que se queima na pira funerária de seu noivo. O códice foi produzido na escrita nasta’liq em tinta preta por Ibn Sayyid Murād al-Ḥusaynī e ilustrado por Muḥammad ‘Alī Mashhad,ī em 1068 a.H. (1657 d.C.). De acordo com o colofão, Ibn Sayyid Murād al-Ḥusaynī copiou o manuscrito para o pintor Muḥammad ‘Alī, o “Mani of the time,” “Mani da época” como uma lembrança. O fato do manuscrito ter sido produzido pora um dos artistas mais prolíficos do Irã do século XVII faz com que o documento tenha um valor extremamente significativo. Ele abre com um incipit iluminado com vinheta (fólio 1b) e fecha com uma vinheta de remate iluminada com colofão (folio 21b). As páginas de texto possuem iluminuras interlineares e pequenos pequenos retângulos e triângulos policrômicos com motivos florais e arabescos de videiras. Possui oito miniaturas em um estilo associado aos centros de produção artística Safavid de Mashhad e Isfahan (fólios 5a, 9a, 10b, 13a, 14a, 16a, 17b e 19b). O manuscrito pertence ao Museu de Arte Walters e foi denominado como Walters W. 649.

Álbum

Este muraqqa’ (álbum) com caligrafia em um formato sanfona foi compilado na Turquia otomana, no século XII a.H. (século XVIII d.C.). Os meios são a tinta e os pigmentos em papel montado sobre papelão fino. Ele consiste, em parte, de folhas tendo passagens fragmentárias do Alcorão, do capítulo 2 (Sūrat al-baqarah), versos 65–68, e capítulo 4 (Sūrat al-nisā’), versos 103–106. Também estão incluídos os hadith (ditos do profeta Maomé), e duas folhas do karalama (exercícios de caneta). Os versos do Alcorão e as passagens do hadith estão em naskh e thuluth vocalizados, em tinta preta. O fólio 5a leva o nome do calígrafo otomano Şeyh Hamdullah, também chamado de Ḥamd Allāh al-Amāsī, morto em 926 a.H. (1520 d.C.). Şeyh Hamdullah foi o calígrafo mais célebre de sua época e influenciou gerações subsequentes de calígrafos. Cada página do álbum está emoldurada com bordas marmóreas do século XVIII. A encadernação em pele de ovelha com medalhão central lobalizado tem um painel central preenchido com camurça e, provavelmente, é contemporânea ao álbum. O manuscrito pertence ao Museu de Arte Walters e foi denominado como Walters W. 672.