Mémoires du trône de notre glorieuse dynastie

Cet ouvrage fut l'un des livres interdits pendant la dynastie Qing. L'interdiction et la destruction de livres remontent à loin dans l'histoire de la Chine et se sont particulièrement répandues sous l'empereur Qianlong (règne de 1736 à 1795) de la dynastie Qing, lorsque l'encyclopédie Si ku quan shu (La bibliothèque complète des quatre trésors) était en cours d'élaboration. Quelque 3 100 ouvrages et environ 150 000 exemplaires de livres furent brûlés ou interdits. Des livres sur l'histoire, la biographie, la philosophie, la littérature et même quelques ouvrages de science, technologie et d'économie Ming considérés comme ayant un contenu frappé de proscription, comme les sentiments antimandchous ou des mots répréhensibles, étaient ciblés. Cet ouvrage ne fut pas inclus dans Si ku quan shu zong mu (Le catalogue général de la bibliothèque complète des quatre trésors). Le titre peut être trouvé à la fois dans Jin shu zong mu (Le catalogue général des livres interdits) et dans Wei ai shu mu (Index des œuvres contre la coutume ou la loi). Le catalogue général des livres interdits l'enregistra avec un titre différent, Bu kui tang ke zou shu (Mémoires gravés à Bu kui tang). À la cour impériale chinoise, les documents tels que les mémoires et les édits fonctionnaient comme des outils pour faciliter la communication entre l'empereur, son administration et ses fonctionnaires, afin de permettre à l'empereur de comprendre les affaires de l'État et de les utiliser comme bases de sa politique. Le terme zou yi indique essentiellement les mémoires personnels présentés par de hauts responsables à l'empereur, souvent avec des recommandations et des propositions d'action. Certains mémoires pouvaient ne pas être autorisés par l'empereur, tandis que d'autres pouvaient ne jamais parvenir au trône. Cependant, ce sont d'importantes sources historiques qui aident à comprendre la diversité des opinions tenues sur divers sujets et événements de l'époque. Un certain nombre de recueils de mémoires et d'écrits choisis sur les affaires d'État de la dynastie Ming ont survécu. Cet ouvrage a été compilé par Wu Daoxing pendant le règne de Wanli (1573-1620). Après avoir obtenu son jin shi (doctorat) en 1595 et avoir été plus tard promu au rang de wen lin lang, Wu Daoxing occupa une fonction à la Cour de cérémonie sacrificielle impériale. L'ouvrage est constitué de 32 ans de documents, datant de la première année du règne de Wanli de la dynastie Ming (1573), organisés en 24 parties, avec des titres tels que jun dao (la voie du législateur) et guo shi (politique nationale). La préface du compilateur est datée de 1607.

Topographies de l'Ordre impérial

Cet ouvrage est un manuscrit incomplet en trois volumes, probablement l'un des premiers atlas officiels de la dynastie Qing qui débuta en 1644. Le titre, Qin ding fang yu lu cheng kao lue (Topographies de l'Ordre impérial), sur la couverture du volume trois, fut barré ultérieurement et remplacé à l'encre rouge par Qin ding huang yu quan lan (Atlas complet de l'Ordre impérial). Une étiquette sur la même couverture indique « ce sont les ébauches de la compilation à Wu ying dian [imprimerie et atelier de reliure impériaux], et elles étaient à l'origine la propriété de Li Qiyuan [un érudit et membre de l'Académie Hanlin] ». Cet ouvrage fut compilé par Wang Shihong (1658-1723) et d'autres au cours des 46e et 47e années du règne de Kangxi (1707-1708). Les trois volumes documentent essentiellement les comtés et préfectures de la quasi-totalité de la province du Shanxi, ainsi que les routes continuant dans les provinces voisines du Henan et du Shaanxi, au nord-est du centre de la Chine. À l'époque du règne de Kangxi (1622-1762), cet ouvrage ne semble pas avoir été terminé ni imprimé dans son intégralité. L'on ignore si une copie complète de cet atlas a jamais existé.

Mémoires de Zhang Xianghe à l'attention du trône

Cet ouvrage contient les mémoires rédigés par Zhang Xianghe (1785-1862), datant de janvier à décembre 1853, la troisième année du règne de Xianfeng, ceux du mois de janvier étant incomplets. Selon la biographie de Zhang Xianghe dans le chapitre sept de Qing shi gao (Histoire de la dynastie Qing), Zhang obtint son jin shi (doctorat) en 1820 et occupa un certain nombre de postes, finissant par atteindre la fonction de président du Conseil local entre 1859 et 1861. En 1853, date de l'écriture de ces mémoires, Zhang fut rappelé à la capitale de la province du Shaanxi, où il avait été le président du tribunal. Ces mémoires furent probablement écrits alors qu'il se trouvait encore dans le Shaanxi, mais ne furent pas imprimés à l'époque, donc certaines parties furent perdues. Dans l'un de ses ouvrages, Zhang proposait qu'en raison de l'augmentation des actions militaires dans la région sud-est, il était impératif de renforcer la formation des forces militaires et d'élever des défenses. Il recommandait également le système bao jia (système administratif pour l'organisation de la population basé sur les ménages) pour maintenir l'ordre public. Seuls huit sur probablement 50 à 60 volumes des mémoires de Zhang furent retrouvés, ces documents furent écrits pendant sa dernière année en tant que magistrat. Il n'existe aucune information sur d'éventuels autres volumes existant encore.

Un cancer suppurant propage son influence maléfique

Cet ouvrage est un exemplaire manuscrit avec une table des matières, mais sans préface, qui emprunte son titre à la couverture du premier volume. L'ouvrage de six juan en six volumes contient des mémoires rédigés par un fonctionnaire Qing, Huang Juezi (1793-1853), qui joua un rôle important pendant la première guerre de l'opium (1839-1842). Dans le premier ouvrage, daté de la 18e année du règne de Daoguang (1838), il recommanda l'adoption de lois drastiques visant à interdire l'opium. Ce mémoire fut envoyé à tous les hauts fonctionnaires administratifs dans les provinces pour discussion, dont les résultats furent rapportés au trône par Lin Zexu, le commissaire impérial avec le pouvoir plénipotentiaire nommé par l'empereur afin de mettre fin à la domination de l'opium à Canton. Dans le dernier mémoire, à partir de 1843, Huang Juezi demanda à l'empereur d'émettre un édit impérial afin de destituer trois hauts fonctionnaires, Qishan, Yijing et Wenyu, du bureau et leur ordonner de réfléchir à leurs méfaits. Qishan, qui occupa diverses hautes fonctions, remplaça Lin Zexu en 1840 et dirigea les négociations avec les Britanniques, pendant lesquelles il accepta la cession de Hong Kong et une indemnité de 6 millions de dollars en argent. Qishan fut condamné, congédié et banni, mais après la fin de la guerre en 1842, il fut rétabli et devint gouverneur général de plusieurs provinces. Yijing, un arrière-petit-fils de l'empereur Qianlong (1711-1799), reçut le grade de général en tant que commandant de la province du Zhejiang, et Wenwei fut fait commandant adjoint. En mars 1842, les forces de Yijing attaquèrent Ningbo, alors sous occupation britannique, mais furent totalement vaincues. Yijing échoua également dans d'autres actions militaires. Il fut emprisonné la même année, mais fut plus tard gracié et rétabli. Le mémoire de Huang indique que ces trois fonctionnaires sont responsables des revers militaires de l'armée pendant la guerre. Outre les mémoires et les édits impériaux, ce manuscrit contient de la correspondance, des biographies et des versets. Les textes sont bien organisés et constituent des sources utiles pour l'étude des guerres de l'opium.

Recueil de poèmes Jing Xin par Chen Zi

Ce recueil manuscrit contient des poèmes de Chen Zi (1683-1759), originaire de Yuyao dans la province du Zhejiang, célèbre poète et calligraphe pendant les périodes de Kangxi et Qianlong de la dynastie Qing. Bien que recommandé à deux reprises pour des fonctions officielles, Chen refusa de servir la cour des Qing. Les poèmes de ce recueil furent copiés et préservés par ses amis pendant l'inquisition littéraire de la dynastie Qing. L'inquisition littéraire en Chine connaît une longue histoire, mais durant la dynastie Qing, une telle persécution officielle d'intellectuels, communément appelée wen zi yu (emprisonnement pour écriture), était particulièrement répandue. Pour empêcher l'opposition d'intellectuels et les réduire au silence, les autorités interprétaient le sens des œuvres d'un individu en fonction de leurs propres règles et cherchaient tout mot ou phrase leur permettant d'obtenir les preuves nécessaires à leur persécution. La préface de Chen et l'avant-propos de Zheng Yiting sont imprégnés de tristesse en raison du changement de dynastie, de chagrin à cause de l'inquisition littéraire et de lamentations pour être nés à un moment inopportun. L'ouvrage est constitué de six juan, les cinq premiers contenant 30 poèmes et le sixième en contenant un seul intitulé Jiu jiu yue fu (Poèmes écrits dans le style yue fu), avec des références à des événements historiques de la dynastie Ming. Les poèmes sont classés par ordre chronologique allant de la 52e année du règne de Kangxi (1713) à la 12e année du règne de Qianlong (1747).

Œuvres collectées sur le temple de la Montagne du Nord

Le temple de la Montagne du Nord était le temple officiel dédié à Hengshan au nord-est de la Chine, l'une des cinq montagnes sacrées adorées depuis des générations. Il est situé dans le comté de Quyang, au centre de la province du Hebei. À l'origine un sanctuaire datant de 98 av. J.-C., le temple prit forme en 500-512 apr. J.-C. Les reliques qui restent aujourd'hui remontent à 1270, lors de la rénovation du temple. Elles se composent d'une salle principale, des fondations d'une autre salle, d'un pavillon et de trois portes. Les peintures murales dans le hall central représentent des divinités des montagnes sacrées, trois représentants du Ciel, de la Terre et de l'Eau, des pics, des montagnes, et des immortels. Sur le site se trouvent également de nombreuses stèles gravées d'inscriptions. Pendant l'ère de Jiajing (1522-1566), Hou Tingxun, magistrat du comté de Quzhen, transmit une pétition au gouverneur de la province pour compiler ces inscriptions de grande valeur historique. Hou et d'autres furent envoyés sur le site pour les copier. Finalement, Huangfu Fang (1503-1582), un poète et fonctionnaire Ming, compila un volume en trois juan et le publia au cours de la 11e année de Jiajing (1532) avec le titre de Bei yu bian (Compilation de la Montagne du Nord). Cet ouvrage, une édition ultérieure et plus développée en 10 juan (en quatre volumes), fut compilé par Wei Xueli, un sous-préfet de Guangping, dans la province du Hebei, et publié pendant la 18e année du règne de Wanli (1590). Il contient des traités, avec des illustrations, sur le temple de la Montagne du Nord, d'autres sommets et temples de Quyang, Hengshan, et d'autres régions, ainsi que des peintures du temple. Il contient également une carte de Chine intitulée « Carte du domaine unifié de la grande dynastie Ming ».

Index géographique de Zhongdu, la capitale du milieu

Le premier empereur Ming, Hongwu (1328-1398), également bien connu sous son propre nom Zhu Yuanzhang, établit la capitale nationale à Nanjing. Il rebaptisa également Linhao (aujourd'hui Linhuai, comté de Fengyang dans la province de l'Anhui), sa ville de naissance, du nom de Zhongdu et la désigna comme la capitale du milieu. En 1372 commença ici la construction d'une ville impériale avec ses palais imposants et d'une capitale avec des villes intérieures, intermédiaires et extérieures et neuf portes, mais l'empereur arrêta soudainement la construction en 1375. Bien que Zhongdu ne devint jamais le centre politique de la Chine, certains des concepts de planification urbaine utilisés dans sa construction, y compris la disposition du palais, eurent une grande influence sur la planification de Pékin et occupèrent une position importante dans l'histoire de l'urbanisme en Chine. Zhongdu fut l'une des constructions les plus majestueuses de Chine et s'en suivit un style nouveau, dans la tradition des ères Song et Yuan. Aujourd'hui, seuls quelques vestiges de la ville sont visibles, comme des tombeaux impériaux, la tour du tambour et le temple Longxing. Ce manuscrit fut compilé par Zhang Liangzhi, un natif d'Anyi dans la province du Shanxi qui obtint le diplôme de ju ren (candidat ayant réussi les examens impériaux au niveau provincial) en 1528 et obtint un poste au ministère du Revenu. Dans la 26e année du règne de Jiajing (1547), Zhang Liangzhi devint fonctionnaire du Bureau d'investigation de Zhongdu, où huit garnisons étaient stationnées pour garder les tombeaux impériaux. C'est là que Zhang écrivit cet ouvrage. Les noms des responsables locaux y figurent également par ordre chronologique. Le dernier fonctionnaire listé, en 1558, est Li Shouxiu, qui pourrait également être la personne responsable de l'édition de l'ouvrage comprenant une préface de l'auteur.

Nouveau traité sur l'auto-réprimande

Il s'agit d'un manuscrit en trois volumes écrit en chinois au début du XVIIIe siècle par le Coréen Kim Ch’ang-jip (1648-1722). Issu d'une puissante branche du clan Kim basé à Andong dans la province du Gyeongsang du Nord, il fut plus tard accusé de trahison et exécuté en 1722. Il était connu pour ses visites régulières dans la capitale impériale chinoise. Une préface écrite par Li Yi indique que Kim apprit d'hommes vertueux et de hauts fonctionnaires chinois en lisant les inscriptions des stèles qui exhortaient leurs vies et leurs actes, d'histoires non officielles, et d'autres écrits divers. Il écrivait ses idées sur le comportement et la conduite exemplaires pour servir de guide à ses descendants. Il citait également des dictons de sources coréennes. Suite à l'arrangement d'un ouvrage chinois du XIIIe siècle, Zi jing bian (Traité sur l'auto-réprimande) écrit par l'auteur Song, Zhao Shanliao, Kim Ch’ang-jip organisa ses écrits en trois juan, le premier constitué de 12 entrées, le deuxième de 25 entrées et le troisième de 23 entrées. Chaque entrée cite les sources utilisées. Les exhortations de l'ouvrage devaient être adoptées par des hommes de haut rang et diplômés de l'époque. Le manuscrit a rejoint la collection de la Bibliothèque du Congrès en 1929.

Monument Saint Wladimir (c.-à-d. Vladimir) , Kiev, Russie, (c.-à-d. Ukraine)

Cette impression photochrome du Monument Saint Vladimir à Kiev fait partie des "Vues d'architecture et d'autres sites principalement en Pologne, Russie et Ukraine" du catalogue de la Detroit Publishing Company (1905). Le monument en bronze, érigé en 1853, est situé au sommet de la colline de Vladimirskaya et surplombe le fleuve Dniepr. Il est dédié au prince Vladimir Svyatoslavich (958-1015), ou Saint-Vladimir, qui apporta le christianisme à la Rus' de Kiev en 988. Le monument de 20 mètres a été conçu par le sculpteur Vassili Demuth-Malinovski (1779–1846). La statue, qui occupe seulement cinq mètres de la hauteur totale du monument, est du sculpteur Pierre Klodt (1805-1867). Il représente la figure de saint Vladimir avec une croix dans sa main droite et une coiffe de prince dans sa main gauche. Le socle de briques et de fer décoré d'étoiles et de croix est de Konstantin Ton (1794-1881).

Mémoires du Qinghai

Les mémoires étaient des mémorandums présentés par les fonctionnaires à l'empereur, souvent accompagnés de propositions d'action. Ils étaient l'un des supports principaux pour la communication entre l'empereur et ses fonctionnaires. Les mémoires donnent un aperçu de la diversité des opinions tenues à l'époque sur des sujets divers et représentent d'importantes sources historiques. Il s'agit ici d'un recueil de mémoires manuscrits en dix volumes, écrits par Yushi (1825-1906) durant le règne des empereurs Tongzhi (1862-1874) et Guangxu (1875-1908). Yushi était un natif de Han dont le nom de famille original était Liu. Il devint plus tard membre de l'une des Huit Bannières mandchoues. Il obtint son jin shi (doctorat) en 1852 et entra au gouvernement, servant à un certain nombre de postes officiels, dont un au Grand Secrétariat. En 1859, il devint censeur d'instruction du Shandong, puis plus tard du Shaanxi. Deux ans plus tard, il devint préfet de Lanzhou et de Pingliang. En 1870, il fut promu surintendant du grand ministre de Xining, dans le Qinghai, où il assista Zuo Zongtang (1812-1885), le chef militaire et homme d'État le plus éminent de l'époque, en supprimant le mouvement musulman anti‑Qing dans la région. En 1878, il devint le gouverneur militaire d'Urumqi. Cet ouvrage contient ses mémoires datant de ses années passées dans la région du Qinghai. Beaucoup de ces mémoires détaillent des manœuvres militaires et fournissent des informations relatives à des événements qui complètent les histoires officielles de cette période. Sont également inclus des mémoires demandant le recrutement de soldats pour protéger les garnisons de premier plan, le recrutement des corps civils et une correspondance relative aux sanctions imposées au trésorier provincial pour retard dans la livraison du paiement et des provisions pour les soldats. Le livre inclut deux préfaces, l'une par l'auteur et l'autre par Li Hongzao (1820-1897), un collègue haut fonctionnaire qui fut tuteur à la cour impériale et servit comme grand conseiller.