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Israel Joseph Benjamin (1818-1864) fue un comerciante de madera judío oriundo de Falticeni, Moldavia (actual Rumanía), que, cuando tenía 25 años, partió en busca de las diez tribus perdidas de Israel. Se hacía llamar «el segundo Benjamín» en referencia al viajero judío español del siglo XII, Benjamín de Tudela, y pasó cinco años visitando comunidades judías en los territorios que hoy son parte de Israel, Líbano, Siria, Turquía, Irak, Irán, Armenia, Afganistán, la India, Singapur, China y Egipto. Después de haber regresado a Europa por un tiempo breve, pasó otros tres años en Libia, Argelia, Túnez y Marruecos. Los primeros cinco años de sus viajes quedaron registrados en un libro que apareció en francés en 1856 bajo el título Cinq années de voyage en orient 1846-1851 (Cinco años de viaje por Oriente, 1846-1851). Luego, combinó los relatos de ambos viajes en una obra ampliada, que se publicó en alemán en 1858, bajo el título Acht Jahre in Asien und Afrika von 1846 bis 1855 (Ocho años en Asia y África, de 1846 a 1855). En 1859, se publicaron las traducciones al inglés (con el título Ocho años en Asia y África, de 1846 a 1855) y al hebreo. Benjamin describe las condiciones económicas y sociales de las comunidades judías que visitó, y registra numerosas tradiciones y leyendas locales. Varios capítulos sacan conclusiones generales sobre el estado de las comunidades judías en diferentes regiones. Aquí se presenta la edición en hebreo. La copia que se conserva en la Biblioteca del Congreso está encuadernada junto con las ediciones en francés, alemán e inglés. Como sucede a menudo con los libros académicos o rabínicos en hebreo, el título completo, incluidos los subtítulos, es simultáneamente un verso de la Biblia (en este caso del libro Números) y un juego de palabras con el nombre del propio autor: Israel.

Jamal al-Din al-Afgani (1838-1897) fue un pensador, activista político y periodista panislámico, que buscaba revivir el pensamiento islámico y liberar al mundo musulmán de la influencia occidental. Muchos aspectos de su vida y de su historia siguen siendo desconocidos o controvertidos, como su lugar de nacimiento, su afiliación religiosa y la causa de su muerte. Es probable que haya nacido en Asadabad, cerca de lo que hoy es Hamadán, en Irán. La parte más conocida de su historia comienza cuando tenía 18 años, durante una estancia de un año en la India que coincidió con la Rebelión de los Cipayos de 1857-1859. En lo que sería una vida de viajes constantes, partió a La Meca para participar de la hajj (peregrinación anual) antes de regresar a Afganistán para prestar servicio al gobernante del país, Dost Mohammad Khan (1793-1863). Más tarde defendió la postura de Mohammad Aʻzam, un hijo de Dost, que finalmente perdió la lucha por el poder a manos de su hermano Sher Ali, quien contaba con el apoyo de los británicos. El activismo político de al-Afghani lo llevó a París, Londres, Teherán, San Petersburgo y Constantinopla. Durante su segunda estancia en Egipto (1871-1879), consolidó su papel como reformador. En El Cairo, conoció a una clase de intelectuales jóvenes que se reunían en torno a él, fundaron periódicos y los utilizaron para difundir sus ideas. Entre los principales discípulos egipcios de al-Afghani, estaban el erudito Muhammad ʻAbduh, el periodista ʻAbd Allah al-Nadim y los políticos nacionalistas Mustafa Kamil y Saʻd Zaghlul. La influencia de al-Afghani sobre el pensamiento islámico modernista y tradicionalista aún sigue vigente. Su activismo intentaba generar un cambio a través del periodismo político y del discurso público, y no a través de su obra literaria, que no fue extensa. Este pequeño libro, titulado Tatimmat al-bayān fī tārīkh al-Afghān (Epílogo de la narración sobre la historia de los afganos), fue escrito durante la segunda guerra anglo-afgana (1878-1880) y publicado en 1901. Comienza con una dedicatoria del editor, ʻAli Yusuf al-Karidli, a ʻAbd al-Rahman Khan, el gobernante de Afganistán. En el comienzo del libro, dos capítulos breves analizan la etimología del nombre Afganistán y los ancestros de su pueblo. El tercer capítulo abarca la historia política y militar afgana a partir de Mahmud de Gazni (971-1030). El cuarto se ocupa de los «diferentes pueblos que habitan las tierras llamadas Afganistán». Una conclusión analiza las «condiciones generales del territorio». A ella le sigue una lista de 12 puntos con los consejos de un «emir de los afganos» a su hijo.

Kābul fue un periódico mensual de la Anjuman-i Adabi Kabul (Sociedad Literaria de Kabul), que apareció por primera vez el 15 de diciembre de 1931. Publicaba obras originales y traducciones, la mayoría, ensayos de diferente extensión relacionados con la historia, la arqueología, la literatura, la cultura, las lenguas y la sociedad de Afganistán. También publicaba noticias relacionadas con sucesos tanto nacionales como internacionales. En su primer año, la revista tenía de 40 a 60 páginas por número. Más tarde, llegó a tener entre 80 y 120. Los colaboradores de la revista desempeñaron un papel central en el proceso de formación de la historia y las características de la identidad afgana en el siglo XX. Entre ellos se contaban escritores defensores de la lengua afgana tales como Qari ʻAbd Allah (1871-1944), Mir Ghulam Mohammad Ghubar (1895-1978), Ahmad ʻAli Kuhzad (nacido en 1907) y ʻAbd al-Hayy Habibi (1910-1984). Entre 1931 y 1938, en el marco de la Anjuman-i Adabi Kabul, Kābul publicó solo material en persa. Luego, se dividió en dos publicaciones separadas: una edición en pastún y una en persa. La Pushto Tolanah (La Sociedad Pastuna), establecida en 1939 para promover la historia, la literatura y la lengua pastuna-afgana, se hizo cargo de la edición en pastún desde la organización del recientemente creado departamento de medios del Gobierno, el Riyasat-i Mustaqil-i Matbu’at (Dirección Autónoma de Publicaciones). La revista fue una de las publicaciones más antiguas y populares de Afganistán durante el régimen real. Después de que los comunistas habían llegado al poder en 1979 y el país había quedado inmerso en el conflicto y en la inestabilidad política, la revista dejó de publicarse de forma estable y continua. Aquí se presentan 375 números de la revista, publicados entre 1933 y 1964, que pertenecen a las colecciones de la Biblioteca del Congreso.

Kābul fue un periódico mensual de la Anjuman-i Adabi Kabul (Sociedad Literaria de Kabul), que apareció por primera vez el 15 de diciembre de 1931. Publicaba obras originales y traducciones, la mayoría, ensayos de diferente extensión relacionados con la historia, la arqueología, la literatura, la cultura, las lenguas y la sociedad de Afganistán. También publicaba noticias relacionadas con sucesos tanto nacionales como internacionales. En su primer año, la revista tenía de 40 a 60 páginas por número. Más tarde, llegó a tener entre 80 y 120. Los colaboradores de la revista desempeñaron un papel central en el proceso de formación de la historia y las características de la identidad afgana en el siglo XX. Entre ellos se contaban escritores defensores de la lengua afgana tales como Qari ʻAbd Allah (1871-1944), Mir Ghulam Mohammad Ghubar (1895-1978), Ahmad ʻAli Kuhzad (nacido en 1907) y ʻAbd al-Hayy Habibi (1910-1984). Entre 1931 y 1938, en el marco de la Anjuman-i Adabi Kabul, Kābul publicó solo material en persa. Luego, se dividió en dos publicaciones separadas: una edición en pastún y una en persa. La Pushto Tolanah (La Sociedad Pastuna), establecida en 1939 para promover la historia, la literatura y la lengua pastuna-afgana, se hizo cargo de la edición en pastún desde la organización del recientemente creado departamento de medios del Gobierno, el Riyasat-i Mustaqil-i Matbu’at (Dirección Autónoma de Publicaciones). La revista fue una de las publicaciones más antiguas y populares de Afganistán durante el régimen real. Después de que los comunistas habían llegado al poder en 1979 y el país había quedado inmerso en el conflicto y en la inestabilidad política, la revista dejó de publicarse de forma estable y continua. Aquí se presentan 375 números de la revista, publicados entre 1933 y 1964, que pertenecen a las colecciones de la Biblioteca del Congreso.

Kābul fue un periódico mensual de la Anjuman-i Adabi Kabul (Sociedad Literaria de Kabul), que apareció por primera vez el 15 de diciembre de 1931. Publicaba obras originales y traducciones, la mayoría, ensayos de diferente extensión relacionados con la historia, la arqueología, la literatura, la cultura, las lenguas y la sociedad de Afganistán. También publicaba noticias relacionadas con sucesos tanto nacionales como internacionales. En su primer año, la revista tenía de 40 a 60 páginas por número. Más tarde, llegó a tener entre 80 y 120. Los colaboradores de la revista desempeñaron un papel central en el proceso de formación de la historia y las características de la identidad afgana en el siglo XX. Entre ellos se contaban escritores defensores de la lengua afgana tales como Qari ʻAbd Allah (1871-1944), Mir Ghulam Mohammad Ghubar (1895-1978), Ahmad ʻAli Kuhzad (nacido en 1907) y ʻAbd al-Hayy Habibi (1910-1984). Entre 1931 y 1938, en el marco de la Anjuman-i Adabi Kabul, Kābul publicó solo material en persa. Luego, se dividió en dos publicaciones separadas: una edición en pastún y una en persa. La Pushto Tolanah (La Sociedad Pastuna), establecida en 1939 para promover la historia, la literatura y la lengua pastuna-afgana, se hizo cargo de la edición en pastún desde la organización del recientemente creado departamento de medios del Gobierno, el Riyasat-i Mustaqil-i Matbu’at (Dirección Autónoma de Publicaciones). La revista fue una de las publicaciones más antiguas y populares de Afganistán durante el régimen real. Después de que los comunistas habían llegado al poder en 1979 y el país había quedado inmerso en el conflicto y en la inestabilidad política, la revista dejó de publicarse de forma estable y continua. Aquí se presentan 375 números de la revista, publicados entre 1933 y 1964, que pertenecen a las colecciones de la Biblioteca del Congreso.

Kābul fue un periódico mensual de la Anjuman-i Adabi Kabul (Sociedad Literaria de Kabul), que apareció por primera vez el 15 de diciembre de 1931. Publicaba obras originales y traducciones, la mayoría, ensayos de diferente extensión relacionados con la historia, la arqueología, la literatura, la cultura, las lenguas y la sociedad de Afganistán. También publicaba noticias relacionadas con sucesos tanto nacionales como internacionales. En su primer año, la revista tenía de 40 a 60 páginas por número. Más tarde, llegó a tener entre 80 y 120. Los colaboradores de la revista desempeñaron un papel central en el proceso de formación de la historia y las características de la identidad afgana en el siglo XX. Entre ellos se contaban escritores defensores de la lengua afgana tales como Qari ʻAbd Allah (1871-1944), Mir Ghulam Mohammad Ghubar (1895-1978), Ahmad ʻAli Kuhzad (nacido en 1907) y ʻAbd al-Hayy Habibi (1910-1984). Entre 1931 y 1938, en el marco de la Anjuman-i Adabi Kabul, Kābul publicó solo material en persa. Luego, se dividió en dos publicaciones separadas: una edición en pastún y una en persa. La Pushto Tolanah (La Sociedad Pastuna), establecida en 1939 para promover la historia, la literatura y la lengua pastuna-afgana, se hizo cargo de la edición en pastún desde la organización del recientemente creado departamento de medios del Gobierno, el Riyasat-i Mustaqil-i Matbu’at (Dirección Autónoma de Publicaciones). La revista fue una de las publicaciones más antiguas y populares de Afganistán durante el régimen real. Después de que los comunistas habían llegado al poder en 1979 y el país había quedado inmerso en el conflicto y en la inestabilidad política, la revista dejó de publicarse de forma estable y continua. Aquí se presentan 375 números de la revista, publicados entre 1933 y 1964, que pertenecen a las colecciones de la Biblioteca del Congreso.