Yu-tog zamba, puente en la entrada a Lhasa, Lhasa

Esta fotografía que muestra el Yu-tog zamba, un puente de piedra en la entrada a Lhasa, pertenece a una colección de 50 fotografías del Tíbet central que la Sociedad Geográfica Estadounidense adquirió en San Petersburgo en 1904 de la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. El puente (al que en otras fuentes se lo llama Yutok jampa o Yu-tok) está situado en el camino entre Lhasa y el Potala (el palacio del dalái lama). Si bien está cubierto con azulejos azules acristalados, el nombre significa «puente de techo turquesa». En Viaje a Lhasa y al Tíbet central (1902), Sarat Chandra Das describe al Yu-tog zamba como «un puente corto de piedra con una puerta, donde está apostado un guardia (comandado por un lama) encargado de averiguar el motivo de la visita de los transeúntes a la ciudad». Las fotografías de esta colección fueron tomadas por dos lamas budistas mongoles, G. Ts. Tsybikov y Ovshe (O. M.) Norzunov, quienes visitaron el Tíbet entre 1900 y 1901. Las fotos están acompañadas por notas que Tsybikov, Norzunov y otros mongoles familiarizados con el Tíbet central escribieron en ruso para la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. Alexander Grigoriev, miembro corresponsal de la Sociedad Geográfica Estadounidense, tradujo las notas del ruso al inglés en abril de 1904.

Palacio de Potala, visto desde el este, Lhasa

Esta imagen del Potala (el palacio del dalái lama) en Lhasa, visto desde el este, pertenece a una colección de 50 fotografías del Tíbet central que la Sociedad Geográfica Estadounidense adquirió en San Petersburgo en 1904 de la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. En El budismo del Tíbet o lamaísmo (1899), L. A. Waddell escribe sobre los orígenes del Potala: «Para consolidar su nuevo gobierno y el de su Iglesia en la alianza con el sacerdocio, como hemos visto, este prelado [Ngawang Lobsang, jefe del monasterio de Drepung] se hizo pasar por la encarnación de Avalokita y fabricó leyendas que magnificaban los poderes y atributos de esa deidad. Transfirió su residencia del monasterio de Drepung a un palacio que construyó en 'la colina roja', cerca de Lhasa, a la que rebautizó monte Potala en honor a la residencia mítica india de su prototipo divino». Las fotografías de esta colección fueron tomadas por dos lamas budistas mongoles, G. Ts. Tsybikov y Ovshe (O. M.) Norzunov, quienes visitaron el Tíbet entre 1900 y 1901. Las fotos están acompañadas por notas que Tsybikov, Norzunov y otros mongoles familiarizados con el Tíbet central escribieron en ruso para la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. Alexander Grigoriev, miembro corresponsal de la Sociedad Geográfica Estadounidense, tradujo las notas del ruso al inglés en abril de 1904.

Palacio de Gadan Kansar, antiguo palacio, Lhasa

Esta vista del palacio de Gadan Kansar (que también aparece como Gadan-Khangsar en otras fuentes) pertenece a una colección de 50 fotografías del Tíbet central que la Sociedad Geográfica Estadounidense adquirió en San Petersburgo en 1904 de la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. En el artículo «Nueva luz sobre Lhasa, la ciudad prohibida» (1903), J. Deniker escribe: «Entre otros curiosos edificios de Lhasa, Norzunof pudo fotografiar el antiguo palacio de los reyes del Tíbet. Aunque está quedando en ruinas, hay personas que todavía residen ahí. La fachada oriental es más baja que la occidental. Esta última es más notable desde el punto de vista arquitectónico, pero fue imposible conseguir una fotografía de ella. Es el único edificio en Lhasa que no está encalado; conmemora uno de los acontecimientos más importantes en la historia del Tíbet. Fue la residencia de Gyurme Namgyal, el último rey del Tíbet. Había librado una guerra contra el dalái lama, que en aquel entonces era solo el líder espiritual, pero que aspiraba al poder civil. Los chinos intervinieron en esta guerra civil, y en 1706 el rey fue asesinado. El entonces séptimo dalái lama, llamado Kelzang Gyatso (1708-1758), fue proclamado por los chinos tanto rey del Tíbet como líder espiritual de los budistas ortodoxos». Las fotografías de esta colección fueron tomadas por dos lamas budistas mongoles, G. Ts. Tsybikov y Ovshe (O. M.) Norzunov, quienes visitaron el Tíbet entre 1900 y 1901. Las fotos están acompañadas por notas que Tsybikov, Norzunov y otros mongoles familiarizados con el Tíbet central escribieron en ruso para la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. Alexander Grigoriev, miembro corresponsal de la Sociedad Geográfica Estadounidense, tradujo las notas del ruso al inglés en abril de 1904.

Marpori (montaña roja) y el Potala, vistos desde el sudsudeste, Lhasa

Esta fotografía muestra el monte Marpori (montaña roja) y el Potala, el palacio del dalái lama, en Lhasa, vistos desde el sudsudeste. Pertenece a una colección de 50 fotografías del Tíbet central que la Sociedad Geográfica Estadounidense adquirió en San Petersburgo en 1904 de la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. En su artículo de 1901, «Lhasa», T. H. Holdich escribe: «El principal interés del Potala deriva del hecho de que es la residencia del jefe de toda la gran jerarquía budista, el dalái lama, representado por un niño de corta edad». Las fotografías de esta colección fueron tomadas por dos lamas budistas mongoles, G. Ts. Tsybikov y Ovshe (O. M.) Norzunov, quienes visitaron el Tíbet entre 1900 y 1901. Las fotos están acompañadas por notas que Tsybikov, Norzunov y otros mongoles familiarizados con el Tíbet central escribieron en ruso para la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. Alexander Grigoriev, miembro corresponsal de la Sociedad Geográfica Estadounidense, tradujo las notas del ruso al inglés en abril de 1904.

Monasterio de Purba Chog

Esta vista del monasterio de Purba Chog (que también aparece como ermita de Purbuchok o P'urba'-Ch'og en otras fuentes), erigido en la cima de una colina, pertenece a una colección de 50 fotografías del Tíbet central que la Sociedad Geográfica Estadounidense adquirió en San Petersburgo en 1904 de la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. Purba Chog era un monasterio situado al norte de Sera. Las fotografías de esta colección fueron tomadas por dos lamas budistas mongoles, G. Ts. Tsybikov y Ovshe (O. M.) Norzunov, quienes visitaron el Tíbet entre 1900 y 1901. Las fotos están acompañadas por notas que Tsybikov, Norzunov y otros mongoles familiarizados con el Tíbet central escribieron en ruso para la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. Alexander Grigoriev, miembro corresponsal de la Sociedad Geográfica Estadounidense, tradujo las notas del ruso al inglés en abril de 1904.

Monasterio de Purba Chog, visto desde el sudeste

Esta imagen del monasterio de Purba Chog (que también aparece como ermita de Purbuchok o P'urba'-Ch'og en otras fuentes), visto desde el sudeste, pertenece a una colección de 50 fotografías del Tíbet central que la Sociedad Geográfica Estadounidense adquirió en San Petersburgo en 1904 de la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. Purba Chog se encontraba en el norte de Sera. Las fotografías de esta colección fueron tomadas por dos lamas budistas mongoles, G. Ts. Tsybikov y Ovshe (O. M.) Norzunov, quienes visitaron el Tíbet entre 1900 y 1901. Las fotos están acompañadas por notas que Tsybikov, Norzunov y otros mongoles familiarizados con el Tíbet central escribieron en ruso para la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. Alexander Grigoriev, miembro corresponsal de la Sociedad Geográfica Estadounidense, tradujo las notas del ruso al inglés en abril de 1904.

Gyantse Jong (Gyangze), vista general de la ciudad

Esta fotografía que muestra la ciudad de Gyantse (que también aparece como Gyangze, Gangtse o Gyangtse en otras fuentes) pertenece a una colección de 50 fotografías del Tíbet central que la Sociedad Geográfica Estadounidense adquirió en San Petersburgo en 1904 de la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. En su artículo de 1904, «Viaje a Lhasa», G. Ts. Tsybikov escribió: «[E]n el valle del Nian-chu se encuentra una de las ciudades más antiguas del Tíbet, Gyangtse, cuya ubicación la privilegia para el comercio con la India. En este lugar se hacen alfombras y telas; tiene renombre mundial por su inmenso 'suburgan' (templo) de cinco pisos de altura, con muchas habitaciones que alojan numerosas estatuas de Buda, algunas de ellas muy antiguas». Las fotografías de esta colección fueron tomadas por dos lamas budistas mongoles, Tsybikov y Ovshe (O. M.) Norzunov, quienes visitaron el Tíbet entre 1900 y 1901. Las fotos están acompañadas por notas que Tsybikov, Norzunov y otros mongoles familiarizados con el Tíbet central escribieron en ruso para la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. Alexander Grigoriev, miembro corresponsal de la Sociedad Geográfica Estadounidense, tradujo las notas del ruso al inglés en abril de 1904.

Vista de la ciudad de Tsetan (Zetang)

Esta imagen de la ciudad de Tsetan (que también aparece como Chetan, Chethang, Tse-tang o Zetang en otras fuentes), vista desde el oeste, pertenece a una colección de 50 fotografías del Tíbet central que la Sociedad Geográfica Estadounidense adquirió en San Petersburgo en 1904 de la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. En su artículo de 1904, «Viaje a Lhasa», G. Ts. Tsybikov escribió: «La ciudad de Tsetan se encuentra a 20 millas al este del [monasterio de Samye], en la margen derecha del río Brahmaputra, en su unión con el valle fértil del Yan-lun, y es conocido por sus telas y por la fabricación de los gorros amarillos de los lamas. Desarrolla un activo comercio, ya que está en la ruta entre Bután y Lhasa». Las fotografías de esta colección fueron tomadas por dos lamas budistas mongoles, Tsybikov y Ovshe (O. M.) Norzunov, quienes visitaron el Tíbet entre 1900 y 1901. Las fotos están acompañadas por notas que Tsybikov, Norzunov y otros mongoles familiarizados con el Tíbet central escribieron en ruso para la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. Alexander Grigoriev, miembro corresponsal de la Sociedad Geográfica Estadounidense, tradujo las notas del ruso al inglés en abril de 1904.

Monasterio de Sera

Esta fotografía que muestra los principales santuarios del monasterio de Sera, vistos desde el este, pertenece a una colección de 50 fotografías del Tíbet central que la Sociedad Geográfica Estadounidense adquirió en San Petersburgo en 1904 de la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. En El budismo del Tíbet o lamaísmo (1899), L. A. Waddell escribe: «Los templos y las casas de Sera se elevan sobre una ladera poblada de acebos y cipreses que se encuentra en el estribo de la cadena. A la distancia, estos edificios, ubicados en forma de anfiteatro (uno por encima del otro), que se erigen sobre la base verde de la colina, presentan un espectáculo atractivo y pintoresco. [...] El monasterio de Sera se destaca por constar de tres grandes templos de varios pisos de altura, cuyas habitaciones están totalmente decoradas con dorado. De ahí surge el nombre de 'ser', que significa 'oro' en tibetano». Las fotografías de esta colección fueron tomadas por dos lamas budistas mongoles, G. Ts. Tsybikov y Ovshe (O. M.) Norzunov, quienes visitaron el Tíbet entre 1900 y 1901. Las fotos están acompañadas por notas que Tsybikov, Norzunov y otros mongoles familiarizados con el Tíbet central escribieron en ruso para la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. Alexander Grigoriev, miembro corresponsal de la Sociedad Geográfica Estadounidense, tradujo las notas del ruso al inglés en abril de 1904.

Residencia del hechicero estatal, Lhasa

Esta fotografía de Na-ch'un, la residencia del hechicero estatal en Lhasa, pertenece a una colección de 50 fotografías del Tíbet central que la Sociedad Geográfica Estadounidense adquirió en San Petersburgo en 1904 de la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. En el lado izquierdo de la fotografía se encuentra el monasterio de Drepung. En El budismo del Tíbet o lamaísmo (1899), L. A. Waddell escribe: «Cada monasterio ortodoxo en el Tíbet, incluso los de las tradiciones más reformadas, mantienen o patrocinan a un hechicero. Lo consultan y siguen sus dictados sobre la mayoría de los asuntos. Hay algunos claustros cerca de Lhasa que se dedican especialmente a la enseñanza de este arte. Ejemplos son Moru, Ramo-c'he y Kar-mas'a. Los hechiceros jefes son llamados 'defensores de la fe' ('ch'osskyon') y el de mayor jerarquía, es decir Na-ch'un, es el oráculo del gobierno, a quien se consulta sobre todos los eventos y emprendimientos estatales importantes». Las fotografías de esta colección fueron tomadas por dos lamas budistas mongoles, G. Ts. Tsybikov y Ovshe (O. M.) Norzunov, quienes visitaron el Tíbet entre 1900 y 1901. Las fotos están acompañadas por notas que Tsybikov, Norzunov y otros mongoles familiarizados con el Tíbet central escribieron en ruso para la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. Alexander Grigoriev, miembro corresponsal de la Sociedad Geográfica Estadounidense, tradujo las notas del ruso al inglés en abril de 1904.