Monasterio de Gaden

Esta vista panorámica del monasterio de Gandantegchinlin (que también aparece como Gadan o Gaden en otras fuentes) pertenece a una colección de 50 fotografías del Tíbet central que la Sociedad Geográfica Estadounidense adquirió en San Petersburgo en 1904 de la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. El monte que se ve a la derecha es el Brog ri, y el de la izquierda es el Wan-kur-ri (que también aparece como Wangbur). El filósofo religioso tibetano y maestro de budismo, Tsongkhapa (que también aparece como Tson-kha-pa, Tson-k'apa o Tsongk'apa en otras fuentes) fue el fundador del monasterio, así como de la tradición lamaísta Ge-lug-pa (también visto como Gelugpa) o «la orden virtuosa», ahora dominante. Tsongkhapa está enterrado en el santuario a la izquierda del templo principal de Tsug-lak'an, a cuya entrada principal lleva una doble escalinata. La casa donde Tsongkhapa vivió y murió está a la derecha del Tsug-lak'an. En Tíbet (1890), W. W. Rockhill escribe: «La circunferencia de este monasterio es de alrededor de tres cuartos de milla. Hay numerosos templos bien construidos; los ídolos son muy similares a los de Sera. Se dice que es un monasterio de gran riqueza y que está ocupado por 3000 sacerdotes. Los tibetanos dicen que el monte Kant-tan fue la residencia de Tsongkhapa, un hombre de gran iluminación. Además, se dice que él era Jeng-teng-ku Fo (Buda Dipankara). En el interior hay un salón de los clásicos con imágenes de dioses, rollos colgantes de seda y marquesinas magníficas; es grande, casi igual a los [templos] de Jokhang o Ramoche. Un lama 'k'an-po', que expone y diserta sobre la doctrina amarilla, reside aquí». Las fotografías de esta colección fueron tomadas por dos lamas budistas mongoles, G. Ts. Tsybikov y Ovshe (O. M.) Norzunov, quienes visitaron el Tíbet entre 1900 y 1901. Las fotos están acompañadas por notas que Tsybikov, Norzunov y otros mongoles familiarizados con el Tíbet central escribieron en ruso para la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. Alexander Grigoriev, miembro corresponsal de la Sociedad Geográfica Estadounidense, tradujo las notas del ruso al inglés en abril de 1904.

Monasterio de Tashilhunpo

Esta fotografía muestra el monasterio de Tashilhunpo (que también aparece como Tashi-lhunpo o Tashi-lhumpo en otras fuentes). En concreto, la fotografía muestra el techo (dorado) del sepulcro del cuarto 'pan-ch'en' (o panchen) lama, visto desde la parte trasera. Pertenece a una colección de 50 fotografías del Tíbet central que la Sociedad Geográfica Estadounidense adquirió en San Petersburgo en 1904 de la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. En Viaje a Lhasa y al Tíbet central (1902), Sarat Chandra Das escribe: «Ingresamos al monasterio de Tashilhunpo por la pequeña puerta occidental, frente a la cual se levantan dos 'chorten': uno muy grande con una aguja dorada, y otro más pequeño, pero construido con cuidado. [...] Los rayos del sol poniente brillaban en las agujas doradas de las casas y los sepulcros del monasterio, creando una imagen encantadora». Das también cita las palabras del capitán Samuel Turner, quien había visitado el monasterio en su infancia: «Si la belleza del lugar hubiese podido ser enaltecida por una causa externa, ninguna hubiese logrado un mejor resultado que los rayos del sol naciente brillando sobre las numerosas torretas y pabellones dorados. La vista era increíblemente hermosa y resplandeciente; el efecto fue poco menos que mágico, y me dejó una impresión que el tiempo nunca borrará de mi mente». Las fotografías de esta colección fueron tomadas por dos lamas budistas mongoles, G. Ts. Tsybikov y Ovshe (O. M.) Norzunov, quienes visitaron el Tíbet entre 1900 y 1901. Las fotos están acompañadas por notas que Tsybikov, Norzunov y otros mongoles familiarizados con el Tíbet central escribieron en ruso para la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. Alexander Grigoriev, miembro corresponsal de la Sociedad Geográfica Estadounidense, tradujo las notas del ruso al inglés en abril de 1904.

Monasterio de Samye

Esta vista lejana del monasterio de Samye (que también aparece como Sam-ye o Sam-yai en otras fuentes) pertenece a una colección de 50 fotografías del Tíbet central que la Sociedad Geográfica Estadounidense adquirió en San Petersburgo en 1904 de la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. En el centro, dentro de los muros engalanados con pequeños «chorten» (o ch'orten), está la Tsug-la-k'an (también visto como Tsug-lha-khang), o casa con techo de oro, el templo principal del monasterio. En su artículo «Viaje a Lhasa», G. Ts. Tsybikov escribe: «El monasterio de Sam-yai se encuentra en la margen izquierda del Brahmaputra, 67 millas al sudeste de Lhasa. Fundado en el siglo IX, es el más antiguo del Tíbet. Se trata de un 'sume' (templo) de cinco pisos, cuya principal atracción es la conjunción de los estilos tibetano e indio». En El budismo del Tíbet o lamaísmo (1899), L. A. Waddell escribe: «Sam-yas... [fue] el primer monasterio fundado en el Tíbet... Su nombre completo es 'Sam-yas Mi'gyur Lhun-gyis grub-pai tsug-lug K'han' o 'La academia para recibir un cúmulo de meditación inmutable'. [...] Todavía queda parte del edificio original. El monasterio, que contiene un gran templo, cuatro grandes escuelas y varios otros edificios, está rodeado por un sublime muro circular de alrededor de una milla y media de circunferencia, con puertas hacia los puntos cardinales. A lo largo de la parte superior de la muralla hay muchos 'chaityas' votivos de ladrillo, que, según cálculos del explorador Nain Singh, suman 1030, y que parecen estar cubiertos de inscripciones en antiguos caracteres indios». Las fotografías de esta colección fueron tomadas por dos lamas budistas mongoles, G. Ts. Tsybikov y Ovshe (O. M.) Norzunov, quienes visitaron el Tíbet entre 1900 y 1901. Las fotos están acompañadas por notas que Tsybikov, Norzunov y otros mongoles familiarizados con el Tíbet central escribieron en ruso para la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. Alexander Grigoriev, miembro corresponsal de la Sociedad Geográfica Estadounidense, tradujo las notas del ruso al inglés en abril de 1904.

Yamdo tso o lago Palti

Esta vista del Yamdo tso (o lago Palti), tomada desde el paso K'ambe la (que también aparece como paso Khamba la en otras fuentes) pertenece a una colección de 50 fotografías del Tíbet central que la Sociedad Geográfica Estadounidense adquirió en San Petersburgo en 1904 de la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. El pico nevado que se ve a la distancia es el Nui-jin-kang Jar'oz (también aparece como Nui-jin kang-zang) o Hao-kang-sang (también Kao-kang-sang). En Viaje a Lhasa y al Tíbet central (1902), Sarat Chandra Das relata la leyenda del lago: «La ira del pueblo jungar durante la invasión del Tíbet en el siglo XVIII estaba principalmente dirigida a las lamaserías y a los monjes de la tradición Nyingma. Por entonces, vivía en Palti djong [la ciudad de Palti] un lama santo y erudito llamado Palti Shabdung, muy versado en toda la literatura sagrada y experto en artes mágicas. Al enterarse de que los invasores habían cruzado el Nabso la y estaban marchando hacia Palti, convocó, mediante su arte, a las deidades del lago. Ellas hicieron que, a los ojos de las tropas jungar, las aguas del lago se convirtieran en una llanura verde, de modo que varios miles marcharon hacia el lago y se ahogaron. Otros cuerpos que habían avanzado por el Khamba la, al no encontrar a las tropas que habían pasado por el Nabso la, volvieron sobre sus pasos, y, así, se salvó la ciudad de Palti». Las fotografías de esta colección fueron tomadas por dos lamas budistas mongoles, G. Ts. Tsybikov y Ovshe (O. M.) Norzunov, quienes visitaron el Tíbet entre 1900 y 1901. Las fotos están acompañadas por notas que Tsybikov, Norzunov y otros mongoles familiarizados con el Tíbet central escribieron en ruso para la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. Alexander Grigoriev, miembro corresponsal de la Sociedad Geográfica Estadounidense, tradujo las notas del ruso al inglés en abril de 1904.

Palacio de Potala, vista desde el oesnoroeste, Lhasa

Esta fotografía muestra una vista del Potala, el palacio del dalái lama, en Lhasa, visto desde el oesnoroeste. La fotografía fue tomada de camino al monasterio de Drepung (que también aparece como De-Pung, De-p’ung, Debang, Drabung, Dabung, Brebung o Brasbung en otras fuentes). Pertenece a una colección de 50 fotografías del Tíbet central que la Sociedad Geográfica Estadounidense adquirió en San Petersburgo en 1904 de la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. El fotógrafo, Ovshe (O. M.) Norzunov, señala: «las aves no son más que gallos, llevados allí desde toda Lhasa. Hay [ilegible] numerosos gallos en los hogares; pero, como está prohibido sacrificar criatura alguna en las inmediaciones de la carretera ritualista de circunvalación exterior, se lleva a los gallos a ese lugar, a la merced de los transeúntes y de aquellos que transitan por las circunvalaciones, quienes los alimentan dándoles maíz». Llevar pollos a este lugar también puede ser parte del rito «srog-slu», o la caridad que salva vidas, que, según se cree, sirve para garantizar la vida del donante. Sarat Chandra Das describe el rito en Viaje a Lhasa y al Tíbet central (1902): «Engañar a la vida (srog-slu) mediante la salvación de animales a punto de ser sacrificados [...] también es conocido como 'caridad que salva vidas'. Se cree que salvar las vidas de hombres, bestias y, en particular, de los peces, garantiza la vida. Cuando Tsing-ta me lo propuso, acepté de inmediato salvar a quinientos peces. El viejo doctor dijo que iba a ir a la aldea de pescadores, a unos tres kilómetros de distancia, comprar los peces y ponerlos en libertad en mi nombre, si yo le prestaba un poni. Regresó por la noche, y me informó que había realizado con éxito esta importante misión, por la que yo recibiría mucho mérito». Las fotografías de esta colección fueron tomadas por dos lamas budistas mongoles, G. Ts. Tsybikov y O. M. Norzunov, quienes visitaron el Tíbet entre 1900 y 1901. Las fotos están acompañadas por notas que Tsybikov, Norzunov y otros mongoles familiarizados con el Tíbet central escribieron en ruso para la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. Alexander Grigoriev, miembro corresponsal de la Sociedad Geográfica Estadounidense, tradujo las notas del ruso al inglés en abril de 1904.

Monasterio de Samye

Esta fotografía muestra una vista de cerca del monasterio de Samye (también aparece como Sam-ye o Sam-yai en otras fuentes) y, en particular, de la Tsuglhakhang (que también recibe el nombre de Tsug-lha-khang), o casa con techo de oro, el templo principal del monasterio. Pertenece a una colección de 50 fotografías del Tíbet central que la Sociedad Geográfica Estadounidense adquirió en San Petersburgo en 1904 de la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. Las fotografías de esta colección fueron tomadas por dos lamas budistas mongoles, G. Ts. Tsybikov y Ovshe (O. M.) Norzunov, quienes visitaron el Tíbet entre 1900 y 1901. Las fotos están acompañadas por notas que Tsybikov, Norzunov y otros mongoles familiarizados con el Tíbet central escribieron en ruso para la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. Alexander Grigoriev, miembro corresponsal de la Sociedad Geográfica Estadounidense, tradujo las notas del ruso al inglés en abril de 1904.

Chorten goman, Gyantse Jong (Gyangze)

Esta fotografía del Chorten Goman en la ciudad de Gyantse (que también aparece como Gyangze, Gangtse o Gyangtse en otras fuentes) pertenece a una colección de 50 fotografías del Tíbet central que la Sociedad Geográfica Estadounidense adquirió en San Petersburgo en 1904 de la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. En La tierra de los lamas (1891), W. W. Rockhill dice que la palabra «chorten» significa «estupa de reliquias». Rockhill agrega: «Muchos están construidos cerca de las lamaserías y sirven para marcar los caminos que conducen a ellas. También representan algo así como las estaciones del 'viacrucis' católico, ya que los peregrinos, de viaje a un santuario, realizan postraciones ante cada churten [chorten] que encuentran en el camino». En Viaje a Lhasa y al Tíbet central (1902), Sarat Chandra Das describe al «chorten» que se ve en esta fotografía: «El 'chorten' es un espléndido edificio de un estilo arquitectónico único. Hasta entonces, yo había tenido la impresión de que los 'chorten' no eran más que tumbas destinadas únicamente a contener los restos de santos difuntos, pero ahora mi visión ha cambiado radicalmente. Este 'chorten' es un templo sublime de nueve pisos de altura». Las fotografías de esta colección fueron tomadas por dos lamas budistas mongoles, G. Ts. Tsybikov y Ovshe (O. M.) Norzunov, quienes visitaron el Tíbet entre 1900 y 1901. Las fotos están acompañadas por notas que Tsybikov, Norzunov y otros mongoles familiarizados con el Tíbet central escribieron en ruso para la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. Alexander Grigoriev, miembro corresponsal de la Sociedad Geográfica Estadounidense, tradujo las notas del ruso al inglés en abril de 1904.

Ovoo

Esta vista de un ovoo pertenece a una colección de 50 fotografías del Tíbet central que la Sociedad Geográfica Estadounidense adquirió en San Petersburgo en 1904 de la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. Según W. W. Rockhill en La tierra de los lamas (1891): «Ovoo es una palabra en mongol que proviene del tibetano do bong ('pila de piedras') o do bum ('diez miríadas de piedras'). Los ovoos pueden encontrarse en todo el territorio de Mongolia y del Tíbet. En muchos países, los pastores arman pequeños ovoos como guías para llevar a los rebaños al agua, o para acampar». El fotógrafo, Ovshe (O. M.) Norzunov, señala que este 'ovoo' de unos seis metros de alto se situaba en el camino entre Lhasa y el monasterio de Drepung (que también aparece como De-Pung, De-p’ung, Debang, Drabung, Dabung, Brebung o Brasbung en otras fuentes), y estaba más cerca de Drepung que de Lhasa. Las fotografías de esta colección fueron tomadas por dos lamas budistas mongoles, G. Ts. Tsybikov y O. M. Norzunov, quienes visitaron el Tíbet entre 1900 y 1901. Las fotos están acompañadas por notas que Tsybikov, Norzunov y otros mongoles familiarizados con el Tíbet central escribieron en ruso para la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. Alexander Grigoriev, miembro corresponsal de la Sociedad Geográfica Estadounidense, tradujo las notas del ruso al inglés en abril de 1904.

Palacio Norbulingka, residencia de verano de los dalái lamas

Esta fotografía, tomada desde el este, muestra la entrada principal al parque del palacio Norbulingka (la residencia de verano del dalái lama) en Lhasa. Pertenece a una colección de 50 fotografías del Tíbet central que la Sociedad Geográfica Estadounidense adquirió en San Petersburgo en 1904 de la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. Norbulingka aparece también como Nurbu Linga, Norbu Lingka, Norbu Linga, Nerbuling K'ang y Nor-bu Ling en otras fuentes. En Tíbet (1890), W. W. Rockhill escribe: «Al SE del Potala está el Nerbuling k'ang, en el lado norte del Kyi ch'u. Tiene un gran estanque de piedra hacia donde fluye el agua del río. Está rodeado de un denso follaje y cuenta con muchos senderos. Incluye una casa de una planta, bellamente adornada con flores, etc. Durante la estación cálida, el 'tale' [dalái] lama pasa unos veinte días en el lugar, donde disfruta de bañarse en el río». Las fotografías de esta colección fueron tomadas por dos lamas budistas mongoles, G. Ts. Tsybikov y Ovshe (O. M.) Norzunov, quienes visitaron el Tíbet entre 1900 y 1901. Las fotos están acompañadas por notas que Tsybikov, Norzunov y otros mongoles familiarizados con el Tíbet central escribieron en ruso para la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. Alexander Grigoriev, miembro corresponsal de la Sociedad Geográfica Estadounidense, tradujo las notas del ruso al inglés en abril de 1904.

Bar Chorten, puerta occidental o portal de Pargo Kaling, Lhasa

Esta fotografía muestra el Bar Chorten, o puerta occidental, situada entre los montes Chakpori y Marpori. La fotografía fue tomada saliendo de Lhasa. Pertenece a una colección de 50 fotografías del Tíbet central que la Sociedad Geográfica Estadounidense adquirió en San Petersburgo en 1904 de la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. Bar Chorten también aparece en otras fuentes como Barkokani, Bakokani y el portal de Pargo-Kaling. En La tierra de los lamas (1891), W. W. Rockhill dice que la palabra «chorten» significa «estupa de reliquias». Rockhill agrega: «Muchos están construidos cerca de las lamaserías y sirven para marcar los caminos que conducen a ellas. También representan algo así como las estaciones del 'viacrucis' católico, ya que los peregrinos, de viaje a un santuario, realizan postraciones ante cada churten [chorten] que encuentran en el camino». En Viaje a Lhasa y al Tíbet central (1902), Sarat Chandra Das describe de la siguiente manera al Bar Chorten que se observa en esta fotografía: «A la derecha, la casa más grande, de dos pisos, es una residencia privada. Desde la parte superior del chorten salen cables hacia la parte superior de dos 'chorten' más pequeños, situados a ambos lados del paso; los cables están adornados con campanillas. Uno de los 'chorten' más pequeños se ve a la izquierda, a través de las ramas de un árbol». Las fotografías de esta colección fueron tomadas por dos lamas budistas mongoles, G. Ts. Tsybikov y Ovshe (O. M.) Norzunov, quienes visitaron el Tíbet entre 1900 y 1901. Las fotos están acompañadas por notas que Tsybikov, Norzunov y otros mongoles familiarizados con el Tíbet central escribieron en ruso para la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. Alexander Grigoriev, miembro corresponsal de la Sociedad Geográfica Estadounidense, tradujo las notas del ruso al inglés en abril de 1904.