12 de febrero de 2013

Fábrica de loza de Kiev-Mezhyhirya

Este libro es una recopilación de artículos sobre la famosa fábrica de loza de Kiev-Mezhyhirya, que formaba parte del monasterio Mezhyhirya del siglo X. La fábrica se fundó a finales del siglo XVIII y producía tal cantidad de loza que, a mediados del siglo XIX, era la mayor empresa industrial de Kiev. La primera parte del libro se dedica a la historia de la fábrica, e incluye detalles e ilustraciones de una amplia gama de sus productos, tanto de piezas decorativas como de otras más prácticas. Se ven todas las marcas distintivas de la fábrica (sellos), desde su creación hasta que cesó su producción en 1884. Hay planos arquitectónicos de los diversos edificios de la fábrica. Este material se complementa con textos de carácter más variado, sobre el arte y el trabajador (un estudio sociológico sobre los medios para inculcar amor por el arte en los trabajadores y el papel de las artes aplicadas en la vida de un trabajador), sobre la iconografía de la Virgen María, y una crónica de arte con reflexiones sobre el impacto de la arquitectura en el conocimiento que tienen las persona sobre la historia de los diferentes países.

El baptisterio de la Catedral de Santa Sofía de Kiev

Este libro trata sobre el baptisterio de la Catedral de Santa Sofía de Kiev. El nombre de la catedral viene de Hagia Sophia, la catedral del siglo VI que se encuentra en Constantinopla (actual Estambul) y significa «Santa sabiduría», más que una dedicatoria a una santa en particular. Diseñada como «la nueva Constantinopla» para representar el cristianismo oriental, Santa Sofía de Kiev fue construida en el siglo XI. El baptisterio fue construido dentro del claustro unos años más tarde, y sus paredes todavía tienen frescos de los siglos XI y XII. A comienzos del siglo XX, el baptisterio se encontraba en un estado de deterioro y las obras de restauración llevadas a cabo en otras partes de la catedral todavía no habían comenzado. El desmoronamiento de las paredes y las superficies expuestas dieron a los eruditos la oportunidad de estudiar las técnicas de construcción utilizadas en la catedral. Este libro examina la estructura del baptisterio al tiempo que ilustra su estado ruinoso. La catedral, junto con el monasterio de Kiev-Pechersk Lavra, está inscrita en la lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO.

El movimiento nacional y cultural de Ucrania en los siglos XVI y XVII

Mykhailo Hrushevs'kyi (1866-1934) fue profesor de historia y una importante figura política en Ucrania que prestó servicio como presidente del Consejo Central de Ucrania en la época de la Revolución Rusa de 1917. Esta obra, publicada en 1912, se dedica al movimiento nacional y cultural de Ucrania en los siglos XVI y XVII y a la formación de una conciencia nacional ucraniana. Gran parte del libro se ocupa de las relaciones entre Ucrania y Polonia, y su efecto en la formación de un Estado ucraniano. El autor describe un declive en la vida secular y ortodoxa ucraniana en los siglos XV y XVI, el aumento simultáneo de la cultura polaca y la difusión de la cultura polaca en Ucrania. Entre los temas tratados están la influencia de la Reforma en Polonia y Ucrania y el desarrollo de las instituciones educativas y científicas en Ucrania, como la Academia de Ostrog.

Una descripción de Kiev-Pechersk Lavra

Este libro, publicado en 1826 en la imprenta del monasterio de Kiev-Pechersk Lavra, es una descripción exhaustiva del monasterio y de su creación. Kiev-Pechersk Lavra, también conocido como el Monasterio de las cuevas de Kiev (pechera significa cueva; lavra indica un monasterio de prestigio), es un gran complejo fundado en 1051 por un monje llamado Antonio en cuevas excavadas en la ladera de una colina. El monasterio pronto se convirtió en el centro del cristianismo en Rusia y desempeñó un papel importante en el desarrollo cultural local, ya que apoyó a escritores, médicos, científicos y artistas. Después de un incendio en 1718, la mayor parte del conjunto del lavra se reconstruyó en estilo barroco. Esta obra abarca la fundación y los primeros años del lavra, los santos que vivieron en sus cuevas, las vicisitudes a lo largo de los siglos, las iglesias rupestres, otras iglesias y las catedrales, edificios monásticos y su imprenta, la primera en Kiev. Otros capítulos contienen el texto de los estatutos, detallan los artefactos preciosos y las decoraciones de los edificios, y los diversos patrocinadores y benefactores. El libro también habla sobre el Patericón (Vidas de los santos) y los famosos milagros del lavra, y ofrece la crónica de los abades que lo presidieron y los acontecimientos que tuvieron lugar durante sus gobiernos. Junto con la Catedral de Santa Sofía de Kiev, el lavra está inscrito en la lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO.

Monumentos de arte ucraniano del siglo XVIII

Este folleto es de Nikolai Makarenko, especialista en arquitectura, historia del arte y arqueología, y más tarde director del Museo de las Artes de Kiev. Comienza con una reflexión sobre los efectos beneficiosos de la cultura cosaca en el sur de Rusia y su significativo impacto en la cultura ucraniana. Alaba el estilo de los siglos XVII y XVIII y describe la iglesia Pokrovskaia como un ejemplo de hermosa y pura arquitectura. La iglesia fue construida en 1764 por Piotr Kalishevski en Romny, provincia de Poltavskaia, y más tarde se trasladó a la ciudad de Poltava. En la ciudad de Rommy se construyó una nueva iglesia, que al autor le parece nada interesante y hasta de mal gusto. La antigua iglesia tenía un diseño sencillo y puro, y sus hermosas cúpulas se podían ver desde lejos. Se ofrece un plano y una descripción de la iglesia, y el folleto está ilustrado con dibujos de sus artefactos y fotografías de la iglesia. Makarenko describe algunos detalles del interior de la iglesia, como esculturas de madera de Zacarías y Juan el Bautista.

El Evangelio de Peresopnytsia, un monumento del arte renacentista del siglo XVI del sur de Rusia

Esta obra está dedicada a uno de los manuscritos del Oriente eslavo más importantes y con más bellas decoraciones: el Evangelio de Peresopnytsia creado a mediados del siglo XVI, en parte en el Monasterio de la Madre de Dios en Peresopnytsia, Volin, y en parte en el Monasterio de la Santísima Trinidad, cerca de Lviv, ambas en la actual Ucrania. Este libro, de Alexander Gruzinskii, abarca la historia del Evangelio, su ornamentación y gráficos. La primera parte se centra en el origen del manuscrito de Peresopnytsia, que fue redescubierto en la década de 1830 por el erudito eslavista Osip Bodjanskij. La segunda sección se centra en los elementos decorativos, los marcos, los monogramas y los bucles, que muestran tanto la influencia del Renacimiento como la de la tradición iconográfica ucraniana. La tercera parte trata sobre el texto del libro del Evangelio, realizado en escritura glagolítica inventada en el siglo IX por los santos Cirilo y Metodio a fin de traducir la Biblia y otras obras religiosas al antiguo eslavo eclesiástico. El manuscrito está realizado en la forma de eslavo eclesiástico más actual (utilizado desde el siglo XIV). La obra tiene cuadros ilustrados que incluyen páginas del Evangelio de Peresopnytsia.