Kostrina. Iglesia de madera

Esta imagen pertenece a un álbum, probablemente publicado alrededor de 1920, que contiene 20 fotografías de escenas de la Rutenia carpática, una región montañosa de la que gran parte pertenecía al Imperio austro-húngaro antes de la Primera Guerra Mundial, pero que se convirtió en parte del nuevo Estado checoslovaco en 1919. En la actualidad la mayor parte del territorio forma el óblast de Zakarpatia, en el oeste de Ucrania, mientras que áreas más pequeñas se encuentran en Eslovaquia y Polonia. La iglesia de madera de Pokrovska fue construida en Syanky en 1645 y se trasladó a Kostrina en 1761. Sus torres de tres niveles descansan al estilo pagoda sobre el techo de tejas de madera, que tiene una proyección amplia para dar refugio a los fieles y proteger las paredes de la crudeza del invierno en los Cárpatos.

Uzhok. Iglesia de madera

Esta imagen pertenece a un álbum, probablemente publicado alrededor de 1920, que contiene 20 fotografías de escenas de la Rutenia carpática, una región montañosa de la que gran parte pertenecía al Imperio austro-húngaro antes de la Primera Guerra Mundial, pero que se convirtió en parte del nuevo Estado checoslovaco en 1919. En la actualidad la mayor parte del territorio forma el óblast de Zakarpatia, en el oeste de Ucrania, mientras que áreas más pequeñas se encuentran en Eslovaquia y Polonia. La Iglesia de San Miguel en Uzhok data de 1745. Al igual que muchas de las iglesias de la región, fue cubierta posteriormente con un aceite oscuro para protegerla contra el deterioro y la infestación de termitas. La torre de tres niveles (sobre el tabernáculo central) domina la pequeña iglesia y descansa al estilo pagoda sobre el techo de tejas de madera,cuya amplia saliente da refugio a los fieles y protege las paredes de la crudeza del invierno en los Cárpatos.

Iska. Iglesia de madera

Esta imagen pertenece a un álbum, probablemente publicado alrededor de 1920, que contiene 20 fotografías de escenas de la Rutenia carpática, una región montañosa de la que gran parte pertenecía al Imperio austro-húngaro antes de la Primera Guerra Mundial, pero que se convirtió en parte del nuevo Estado checoslovaco en 1919. En la actualidad la mayor parte del territorio forma el óblast de Zakarpatia, en el oeste de Ucrania, mientras que áreas más pequeñas se encuentran en Eslovaquia y Polonia. Aquí se muestra el campanario y parte de la Iglesia de San Nicolás el Taumaturgo en Iska (actual Izky), que data de finales del siglo XVII o comienzos del XVIII, pero que fue reconstruida en 1798. La torre y la propia iglesia están cubiertas de tejas de madera, típicas de la región.

Recopilación de imágenes de objetos antiguos de colecciones privadas en Kiev

Esta colección de imágenes fue elaborada por el arqueólogo aficionado Nikolaj Leopardov de Kiev y por el numismático Nikolaj Černev, quien también colaboró ​​en la escritura de la introducción y los textos explicativos. En la Parte I del libro se incluyen las imágenes de cruces, íconos y otros objetos religiosos, junto con breves descripciones. La Parte II contiene las imágenes de los objetos de la Edad de Bronce, en su mayoría hachas y cuchillos, y amuletos judíos cabalísticos y monedas. La Parte III contiene las imágenes y descripciones de algunos de los miles de sellos medievales comerciales de plomo de Drohiczyn, en la actual Polonia, que Leopardov creía que habían sido utilizados para sellar las mercancías transportadas desde Bizancio. Drohiczyn se encontraba en una importante ruta comercial entre Polonia y Ucrania, y fue donde Daniel I de Galicia fue coronado en 1253 como el primer rey de la Rus. El texto también relata la historia del apóstol Andrés, de quien se presume que llegó a la región del río Dniéper en el siglo I, donde bendijo las colinas de Kiev y profetizó que una gran ciudad (Kiev) se fundaría allí.

Catedral de San Vladimiro, Kiev

La Catedral de San Vladimiro se construyó entre 1862 y 1896 para conmemorar el 900 aniversario de la conversión al cristianismo de la Rus de Kiev por el príncipe Vladimiro (o Volodymyr) Sviatoslávich, más tarde llamado San Vladimiro el Grande (circa 956–1015). Una nota del editor de este libro indica que las publicaciones que describen la Catedral de San Vladimiro habían recibido críticas en su mayoría entusiastas por parte de los lectores, aunque algunos de ellos criticaban el diseño y la decoración del edificio. El propósito de este libro, según la nota, era ofrecer a los lectores muchas ilustraciones de la catedral, lo que les permitiría elaborar su propio juicio sobre los méritos artísticos de esta. El diseño del libro, impreso en papel manila con una rúbrica intrincada para la apertura de capítulos, los títulos de secciones y las iniciales imita los manuscritos del siglo XI en el espíritu de Vladimiro. El libro describe a Kiev en la década de 1850, el trabajo preliminar sobre la catedral, su arquitectura de estilo bizantino ruso y su construcción. La Parte II trata de los frescos y los mosaicos del interior y los artistas que los crearon, entre ellos Viktor Vasnecov, Mikhail Nesterov y Pavel Svedomskij. La Parte III trata sobre la decoración de la catedral, su mármol, esculturas, obras en bronce y esmalte y tesoros, y el costo de la catedral.

Cultura ucraniana: Una breve historia de la vida cultural del pueblo ucraniano

En el verano de 1918, Iván Ogienko (1882-1972), un científico ucraniano y figura política, pública y eclesiástica, se convirtió en el fundador y primer presidente de la universidad estatal de Kam'ianets'-Podil's'kyi (posteriormente rebautizada en su honor). Más tarde dio una serie de conferencias sobre la cultura ucraniana en la universidad, en las que se basa este libro. La Parte I se refiere a la historia de la cultura hasta el siglo XVII. Describe el territorio de Ucrania, junto con canciones, poemas épicos (cosacos) y otras obras literarias importantes, el idioma y la arquitectura. También analiza la legislación de Ucrania y su propagación e influencia en Rusia, y la evolución de la Iglesia, la ciencia, la filosofía y la educación. La Parte II describe la influencia de la cultura ucraniana en Rusia. La Parte III está dedicada a la evolución de la literatura, la ciencia y la democracia en los siglos XVIII y XIX. La Parte IV describe la lucha por la independencia de Ucrania, y la preservación de la escena literaria nacional, el papel de la Iglesia y el idioma. El libro contiene ejemplos de la cultura de la antigua Ucrania y se complementa con ilustraciones temáticas y ejemplos de la antigua escritura cursiva de Moscú. Iván Ogienko desempeñó diversos puestos altos en la Iglesia de Ucrania y Polonia, y es más conocido hoy en día como metropolitano Hilarión, primado de la Iglesia ortodoxa ucraniana de Winnipeg y toda Canadá.

Úzhgorod

Esta imagen pertenece a un álbum, probablemente publicado alrededor de 1920, que contiene 20 fotografías de escenas de la Rutenia carpática, una región montañosa de la que gran parte pertenecía al Imperio austro-húngaro antes de la Primera Guerra Mundial, pero que se convirtió en parte del nuevo Estado checoslovaco en 1919. En la actualidad la mayor parte del territorio forma el óblast de Zakarpatia, en el oeste de Ucrania, mientras que áreas más pequeñas se encuentran en Eslovaquia y Polonia. Úzhgorod, en la actual Ucrania occidental, fue el principal centro administrativo, comercial y cultural de Rutenia carpática. Por siglos, la ciudad, que antes también se conocía como Ungvar, tuvo gran importancia militar debido a su posición en el extremo sur del Paso de Uzhok sobre las montañas de los Cárpatos. El río Uzh (que significa serpiente o anguila) serpentea a través de la ciudad, dividiéndola por la mitad.

El Evangelio de Peresopnytsia, un monumento del arte renacentista del siglo XVI del sur de Rusia

Esta obra está dedicada a uno de los manuscritos del Oriente eslavo más importantes y con más bellas decoraciones: el Evangelio de Peresopnytsia creado a mediados del siglo XVI, en parte en el Monasterio de la Madre de Dios en Peresopnytsia, Volin, y en parte en el Monasterio de la Santísima Trinidad, cerca de Lviv, ambas en la actual Ucrania. Este libro, de Alexander Gruzinskii, abarca la historia del Evangelio, su ornamentación y gráficos. La primera parte se centra en el origen del manuscrito de Peresopnytsia, que fue redescubierto en la década de 1830 por el erudito eslavista Osip Bodjanskij. La segunda sección se centra en los elementos decorativos, los marcos, los monogramas y los bucles, que muestran tanto la influencia del Renacimiento como la de la tradición iconográfica ucraniana. La tercera parte trata sobre el texto del libro del Evangelio, realizado en escritura glagolítica inventada en el siglo IX por los santos Cirilo y Metodio a fin de traducir la Biblia y otras obras religiosas al antiguo eslavo eclesiástico. El manuscrito está realizado en la forma de eslavo eclesiástico más actual (utilizado desde el siglo XIV). La obra tiene cuadros ilustrados que incluyen páginas del Evangelio de Peresopnytsia.

Rutenia carpática

Este álbum, probablemente publicado en 1920, contiene 20 fotografías de escenas de la Rutenia carpática, una región montañosa de la que gran parte pertenecía al Imperio austro-húngaro antes de la Primera Guerra Mundial, pero que se convirtió en parte del nuevo Estado checoslovaco en 1919. En la actualidad la mayor parte del territorio forma el óblast de Zakarpatia, en el oeste de Ucrania, mientras que áreas más pequeñas se encuentran en Eslovaquia y Polonia. Las fotografías muestran las iglesias de madera que eran fundamentales para la práctica del cristianismo uniata (que combina el catolicismo romano con el rito oriental), a la que la mayoría de los rutenos se convirtieron de la ortodoxia oriental a mediados del siglo XVII. Las imágenes en tonos sepia en el álbum también muestran escenas de pueblo, campesinos en trajes típicos, cerámica de fabricación local y los paisajes de la región. Las leyendas están en ruso y en checo. No se ofrecen el lugar ni la fecha de publicación.

Retratos de N. V. Gógol: 1809–1909

Esta colección de retratos de Nikolái Vasílievich Gógol (1809-1852) fue publicada bajo los auspicios de la Sociedad de Amantes de la Literatura Rusa con motivo del centenario del nacimiento de Gógol: un dramaturgo, novelista y escritor de cuentos ruso nacido en Ucrania. El libro se divide en dos partes: una lista comentada de los retratos conocidos del escritor en las páginas 3-15, seguida de reproducciones de cada retrato. Los retratos siguen la vida de Gógol en orden cronológico desde 1827 (antes de que fuera famoso) hasta su muerte en Moscú en 1852, e incluyen un período durante el cual vivió en Roma. Además, el libro contiene imágenes de la máscara de su rostro, que se hizo después de su muerte, y dibujos de Gógol en su lecho de muerte. El objetivo de esta publicación fue recopilar los retratos de Gógol, hechos en vida del autor y cuya autenticidad está documentada. Cada retrato tiene un comentario. Si bien la mayoría de las imágenes son imágenes naturalistas de Gógol solo, también hay retratos grupales, escenas alegóricas y una caricatura satírica.