29 de enero de 2013

Antigüedades de Samarcanda. Madraza de terracota (Tillia Kari). Sala de instrucción (lado occidental). Entrada a la mezquita congregacional (mezquita del Viernes)

Esta fotografía de la mezquita en la madraza de Tillia Kari en Samarcanda (Uzbekistán) proviene de la parte arqueológica del Álbum de Turquestán. El estudio fotográfico en seis volúmenes se produjo entre 1871 y 1872, bajo el patrocinio del general Konstantín P. von Kaufman, el primer gobernador general (1867-1882) de Turquestán, como se conocían a los territorios del Imperio ruso en Asia Central. En el álbum se presta especial atención a la arquitectura islámica de Samarcanda, como los monumentos del siglo XIV y XV del reinado de Tamerlán y sus sucesores. En el centro de Samarcanda está el conjunto de Registán, compuesto por tres grandes ejemplos de una madraza (escuela religiosa). El tercer componente del conjunto de Registán, la madraza de Tillia Kari, se construyó entre 1646 y 1660, en donde antiguamente se encontraba un caravasar. Esta fotografía muestra la fachada y el iwan (salón abovedado, con paredes en tres lados y un extremo abierto) de entrada a la mezquita, situados en el lado occidental. A pesar de los importantes daños que ha sufrido, la fachada tiene una suntuosa decoración que incluye columnas adosadas a los lados y esquinas interiores, así como paneles de mayólicas que forman diseños geométricos y florales. La fachada también muestra motivos decorativos dispuestos geométricamente, compuestos de letras cúficas que forman palabras de la Kalima, que es la base de la Shahada, o declaración islámica de fe. Sobre el portal hay una tira con inscripción en caligrafía cursiva. En la parte superior de esta imagen se ve una parte del cilindro que sostiene la cúpula.

Antigüedades de Samarcanda. Madraza de Ulugh Beg. Fachada principal (oriental). Sección de inscripciones en la pared del minarete

Esta fotografía de un minarete en la fachada oriental de la madraza de Ulugh Beg en Samarcanda (Uzbekistán) proviene de la parte arqueológica del Álbum de Turquestán. El estudio fotográfico en seis volúmenes se produjo entre 1871 y 1872, bajo el patrocinio del general Konstantín P. von Kaufman, el primer gobernador general (1867-1882) de Turquestán, como se conocían a los territorios del Imperio ruso en Asia Central. En el álbum se presta especial atención a la arquitectura islámica de Samarcanda, como los monumentos del siglo XIV y XV del reinado de Tamerlán y sus sucesores. En el centro de Samarcanda está el conjunto de Registán, compuesto por tres grandes ejemplos de una madraza (escuela religiosa). La madraza más antigua existente en la plaza de Registán lleva el nombre del rey astrónomo y nieto de Tamerlán, Ulugh Beg (ca. 1393-1449), quien la construyó entre 1417 y 1420. Durante el reinado de Ulugh Beg, la madraza fue considerada por mucho tiempo un importante centro de educación islámica a la que asistían eruditos, entre ellos matemáticos y astrónomos. El minarete y el fragmento de la pared que se muestran aquí se extienden desde el gran arco del iwan (salón abovedado, con paredes en tres lados y un extremo abierto) hasta la sala de instrucción de la madraza. A pesar del gran daño que presenta la fachada, esta vista muestra decoración en cerámica, con motivos geométricos formados por líneas que se entrelazan. Dentro de las figuras geométricas hay letras cúficas que forman palabras de la Kalima, que es la base de la Shahada, o declaración islámica de fe. La colocación en ángulo de los azulejos crea una superficie texturada que realza estas formas monumentales.

Antigüedades de Samarcanda. Madraza de Ulugh Beg. Fachada principal (oriental). Inscripción en el panel de la hornacina de entrada

Esta fotografía de un detalle de la fachada oriental de la madraza de Ulugh Beg en Samarcanda (Uzbekistán) proviene de la parte arqueológica del Álbum de Turquestán. El estudio fotográfico en seis volúmenes se produjo entre 1871 y 1872, bajo el patrocinio del general Konstantín P. von Kaufman, el primer gobernador general (1867-1882) de Turquestán, como se conocían a los territorios del Imperio ruso en Asia Central. En el álbum se presta especial atención a la arquitectura islámica de Samarcanda, como los monumentos del siglo XIV y XV del reinado de Tamerlán y sus sucesores. En el centro de Samarcanda está el conjunto de Registán, compuesto por tres grandes ejemplos de una madraza (escuela religiosa). La madraza más antigua existente en la plaza de Registán lleva el nombre del rey astrónomo y nieto de Tamerlán, Ulugh Beg (ca. 1393-1449), quien la construyó entre 1417 y 1420. Durante el reinado de Ulugh Beg, la madraza fue considerada por mucho tiempo un importante centro de educación islámica a la que asistían eruditos, entre ellos matemáticos y astrónomos. El fragmento de pared que se muestra aquí es adyacente al portal interno de la hornacina del gran arco del iwan (salón abovedado, con paredes en tres lados y un extremo abierto), que contiene la entrada a la sala de instrucción de la madraza. A pesar del gran daño que presenta la fachada, este fragmento muestra una decoración en cerámica policromática compuesta de formas geométricas yuxtapuestas en complejos ángulos. Dentro de las figuras geométricas hay letras cúficas que forman palabras de la Kalima, que es la base de la Shahada, o declaración islámica de fe.

Antigüedades de Samarcanda. Madraza de Ulugh Beg. Fachada principal (oriental). Inscripción sobre la entrada a la sala de instrucción

Esta fotografía de un detalle de la fachada oriental de la madraza de Ulugh Beg en Samarcanda (Uzbekistán) proviene de la parte arqueológica del Álbum de Turquestán. El estudio fotográfico en seis volúmenes se produjo entre 1871 y 1872, bajo el patrocinio del general Konstantín P. von Kaufman, el primer gobernador general (1867-1882) de Turquestán, como se conocían a los territorios del Imperio ruso en Asia Central. En el álbum se presta especial atención a la arquitectura islámica de Samarcanda, como los monumentos del siglo XIV y XV del reinado de Tamerlán y sus sucesores. En el centro de Samarcanda está el conjunto de Registán, compuesto por tres grandes ejemplos de una madraza (escuela religiosa). La madraza más antigua existente en la plaza de Registán lleva el nombre del rey erudito y nieto de Tamerlán, Ulugh Beg (ca. 1393-1449), quien la construyó entre 1417 y 1420. Por mucho tiempo se la consideró un importante centro de educación islámica. Aquí se muestra un detalle en cerámica de la pared interna de la hornacina del gran arco del iwan (salón abovedado, con paredes en tres lados y un extremo abierto) que contiene la entrada a la madraza. A pesar del daño que tiene la fachada, este fragmento (ubicado sobre uno de los portales principales) muestra una suntuosa decoración en cerámica policromática, que incluye trabajo en loza. En general, este tipo de decoraciones estaban compuestos por complejas figuras geométricas tales como esta extraordinaria e intrincada estrella de 12 puntas dentro de otra estrella, que parece incluir caligrafía en el borde del círculo de la estrella exterior. La superficie circundante muestra rastros de motivos florales y de zarcillos.

Antigua Samarcanda. Madraza de Ulugh Beg. Vista de la hornacina del medio (grande) y secciones de los módulos de dos pisos que se conservan

Esta fotografía de la fachada de la sala de instrucción de la madraza de Ulugh Beg en Samarcanda (Uzbekistán) proviene de la parte arqueológica del Álbum de Turquestán. El estudio fotográfico en seis volúmenes se produjo entre 1871 y 1872, bajo el patrocinio del general Konstantín P. von Kaufman, el primer gobernador general (1867-1882) de Turquestán, como se conocían a los territorios del Imperio ruso en Asia Central. En el álbum se presta especial atención a la arquitectura islámica de Samarcanda, como los monumentos del siglo XIV y XV del reinado de Tamerlán y sus sucesores. En el centro de Samarcanda está el conjunto de Registán, compuesto por tres grandes ejemplos de una madraza (escuela religiosa). La madraza más antigua existente en la plaza de Registán lleva el nombre del rey astrónomo y nieto de Tamerlán, Ulugh Beg (ca. 1393-1449), quien la construyó entre 1417 y 1420. Esta vista muestra el lado derecho del gran arco de entrada del iwan (salón abovedado, con paredes en tres lados y un extremo abierto), que presenta grandes daños estructurales debido, en parte, a los terremotos. Sobre el portal central (tapiado) hay un panel de loza con un diseño de estrellas notablemente complejo: tal vez un reflejo de la fascinación de Ulugh Beg por la astronomía. Los muros de la hornacina del iwan están cubiertos con monumentales motivos geométricos en azulejos. Las esquinas de la hornacina tienen adosadas columnas de cerámica que se elevan sobre las ruinas de las bóvedas en arco. El arco está flanqueado por tiras de cerámica policromática con intrincadas figuras decorativas. A cada lado del iwan hay restos de una estructura de dos pisos con arcadas, donde se encontraban las habitaciones de los eruditos.

Al-Zaura, n.º 422, 28 de febrero de 1874

Al-Zaura fue la creación de Midhat Pasha, el wali (gobernador) otomano de Irak (entre 1869 y 1872), que era progresita y estaba a favor de las ideas occidentales. Lanzó el periódico cuando, al recibir el nombramiento en Bagdad en 1869, trajo consigo desde París una imprenta, que fue la primera en Irak. Al-Zaura es un nombre tomado de un apodo para Bagdad, que literalmente significa recodo o curva, ya que la ciudad se encuentra dentro de una amplia curva del río Tigris. El periódico es, sin duda, la fuente más importante sobre la historia de Irak durante los últimos 50 años del Imperio otomano, desde los comienzos de Al-Zaura en 1869, hasta la caída de Bagdad a manos de los británicos, en 1917. Las tendencias reformistas del periódico, especialmente durante el corto reinado de Midhat Pasha, reflejan su visión de la modernización de Irak, como país y como sociedad. Era un periódico integral, publicado dos veces por semana (los sábados y los martes), que empleaba a algunos de los principales escritores e intelectuales iraquíes de la época. Con contenidos en otomano, turco y árabe, abarcaba una gran variedad de asuntos internos del país, incluidos los decretos y nombramientos oficiales, la salud, la educación, la delincuencia y la justicia, el transporte y la comunicación, el desarrollo urbano, el sistema tributario y la literatura. En total, hubo 2607 ediciones del periódico, desde la primera, lanzada el martes 15 de junio de 1869, hasta la última, el martes 13 de marzo de 1917. Las ediciones tienen las fechas de la Hégira a la derecha y las fechas del calendario rumi (otomano) a la izquierda. Hay ocasionales discrepancias en las fechas.
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