29 de enero de 2013

Antigüedades de Samarcanda. Madraza de Nadir Divan-Begi, mezquita congregacional (mezquita del Viernes). Entrada a la mezquita

Esta fotografía de la madraza de Nadir Divan-Begi en Samarcanda (Uzbekistán) proviene de la parte arqueológica del Álbum de Turquestán. El estudio fotográfico en seis volúmenes se produjo entre 1871 y 1872, bajo el patrocinio del general Konstantín P. von Kaufman, el primer gobernador general (1867-1882) de Turquestán, como se conocían a los territorios del Imperio ruso en Asia Central. En el álbum se presta especial atención a la herencia arquitectónica islámica de Samarcanda. Situada cerca del santuario de Khodzha Akhrar, esta madraza (escuela religiosa) fue terminada en 1631 por Nadir Divan-Begi, visir del gobernante de Bujará, Imam-Quli Khan. La madraza, una sala de instrucción rectangular, contaba con una mezquita en el extremo opuesto a la entrada. Esta vista muestra la fachada principal de la mezquita con un arco del iwan (salón abovedado, con paredes en tres lados y un extremo abierto). En el centro de la hornacina del iwan está el arco del portal (peshtak) bordeado por cerámicas de loza y con una ventana enrejada por encima. El peshtak está enmarcado por motivos florales, mientras que el área por encima del arco en punta está cubierta de trabajo en loza y de una tira horizontal con inscripción. La pared posterior del iwan muestra diseños geométricos en azulejos, que incluyen letras cúficas en bloque que forman palabras de la Kalima, que es la base de la Shahada, o declaración islámica de fe. La fachada principal se eleva desde una base de mármol, con un notable despliegue de mosaicos de loza y diseños geométricos. A cada lado se ven arcadas del claustro de un solo piso.

Antigüedades de Samarcanda. Madraza de Nadir Divan-Begi. Puerta interior. Inscripción sobre la entrada a los módulos

Esta fotografía de la mezquita que se encuentra en la madraza de Nadir Divan-Begi en Samarcanda (Uzbekistán) proviene de la parte arqueológica del Álbum de Turquestán. El estudio fotográfico en seis volúmenes se produjo entre 1871 y 1872, bajo el patrocinio del general Konstantín P. von Kaufman, el primer gobernador general (1867-1882) de Turquestán, como se conocían a los territorios del Imperio ruso en Asia Central. En el álbum se presta especial atención a la herencia arquitectónica islámica de Samarcanda. Situada cerca del santuario de Khodzha Akhrar, esta madraza (escuela religiosa) fue terminada en 1631 por Nadir Divan-Begi, visir del gobernante de Bujará, Imam-Quli Khan. La madraza, una sala de instrucción rectangular, estaba rodeada por un claustro de un piso con arcadas para los eruditos y una mezquita en el extremo opuesto a la entrada principal. Esta vista, muy borrosa y fuera de foco, muestra la parte superior de la pared interna de la hornacina formada por uno de los arcos del claustro. Aquí se ve una parte de la ventana enrejada sobre la puerta a los módulos del claustro (khujras). Originalmente, la ventana estaba enmarcada por un borde de cerámica policromática con motivos florales. Junto a la ventana hay una inscripción en escritura perso-árabe en cursiva.

Antigüedades de Samarcanda. Madraza de Nadir Divan-Begi. Puerta interior. Inscripción sobre la entrada al módulo

Esta fotografía de la mezquita que se encuentra en la madraza de Nadir Divan-Begi en Samarcanda (Uzbekistán) proviene de la parte arqueológica del Álbum de Turquestán. El estudio fotográfico en seis volúmenes se produjo entre 1871 y 1872, bajo el patrocinio del general Konstantín P. von Kaufman, el primer gobernador general (1867-1882) de Turquestán, como se conocían a los territorios del Imperio ruso en Asia Central. En el álbum se presta especial atención a la herencia arquitectónica islámica de Samarcanda. Situada cerca del santuario de Khodzha Akhrar, esta madraza (escuela religiosa) fue terminada en 1631 por Nadir Divan-Begi, visir del gobernante de Bujará, Imam-Quli Khan. La madraza, una sala de instrucción rectangular, estaba rodeada por un claustro de un piso con arcadas para los eruditos y una mezquita en el extremo opuesto a la entrada principal. Esta vista muestra la parte superior de la pared interna de la hornacina formada por uno de los arcos del claustro. En la parte inferior hay una sección de la ventana enrejada sobre la puerta que da al módulo del claustro (khujra). La ventana está enmarcada por un borde de cerámica policromática con motivos florales. Sobre la ventana hay una inscripción horizontal en escritura perso-árabe clara y oscura, realizada en dos niveles. La pared más grande de la hornacina en torno a estos elementos centrales también está cubierta de loza con diseños florales. Sin duda, esta variedad de adornos en cerámica tenía la intención de sugerir la entrada del Jardín del Paraíso.

Antigüedades de Samarcanda. Madraza de Nadir Divan-Begi. Puerta interior. Vista de los módulos de un piso que rodean la sala de instrucción

Esta fotografía de la madraza de Nadir Divan-Begi en Samarcanda (Uzbekistán) proviene de la parte arqueológica del Álbum de Turquestán. El estudio fotográfico en seis volúmenes se produjo entre 1871 y 1872, bajo el patrocinio del general Konstantín P. von Kaufman, el primer gobernador general (1867-1882) de Turquestán, como se conocían a los territorios del Imperio ruso en Asia Central. En el álbum se presta especial atención a la herencia arquitectónica islámica de Samarcanda. Situada cerca del santuario de Khodzha Akhrar, esta madraza (escuela religiosa) fue terminada en 1631 por Nadir Divan-Begi, visir del gobernante de Bujará, Imam-Quli Khan. La madraza, una sala de instrucción rectangular, estaba rodeada por un claustro con arcadas de un piso para los eruditos y contaba con una mezquita en un extremo. Esta vista muestra tres módulos (khujras) en el lado izquierdo del claustro sur. Cada módulo con arco tiene una ventana enrejada sobre la puerta baja. Las figuras de pie dan una idea de la escala. Aunque la fachada muestra grandes pérdidas en su decoración en cerámica, está claro que las hornacinas en arco, así como la fachada exterior, estaban cubiertas de una rica variedad de azulejos policromáticos con diseños florales y geométricos. Originalmente la parte inferior de la pared estaba cubierta en piedra. Un pasillo de ladrillos eleva la arcada desde la sala de instrucción empedrada. En el extremo derecho está el borde del arco del iwan, en el centro del claustro sur.

Antigüedades de Samarcanda. Madraza de terracota (Tillia Kari). Sala de instrucción (lado norte). Vista de los módulos de un piso que rodean la sala de instrucción

Esta fotografía del muro norte de la sala de instrucción de la madraza de Tillia Kari en Samarcanda (Uzbekistán) proviene de la parte arqueológica del Álbum de Turquestán. El estudio fotográfico en seis volúmenes se produjo entre 1871 y 1872, bajo el patrocinio del general Konstantín P. von Kaufman, el primer gobernador general (1867-1882) de Turquestán, como se conocían a los territorios del Imperio ruso en Asia Central. En el álbum se presta especial atención a la arquitectura islámica de Samarcanda, como los monumentos del siglo XIV y XV del reinado de Tamerlán y sus sucesores. En el centro de Samarcanda está el conjunto de Registán, compuesto por tres grandes ejemplos de una madraza (escuela religiosa). El tercer componente del conjunto de Registán, la madraza de Tillia Kari, se construyó entre 1646 y 1660, en donde antiguamente se encontraba un caravasar. Esta fotografía muestra una estructura de un piso con arcadas, donde están las habitaciones para los eruditos, situada a la izquierda del arco del iwan (salón abovedado, con paredes en tres lados y un extremo abierto) en el centro de la pared norte de la sala de instrucción. A pesar de las pérdidas considerables que ha sufrido,la fachada y los arcos de las hornacinas muestran restos de la decoración original en cerámica policromática, que incluye complejas figuras geométricas, así como motivos florales. Las fachadas de las hornacinas también tienen tiras con inscripciones. El arco de cada hornacina tiene una ventana enrejada sobre la puerta para mejorar la ventilación al tiempo que protege las cámaras del sol. Las hornacinas terminan en bóvedas curvas, constituidas de componentes de cerámica, en un estilo conocido como mocárabe o «estalactita».

Antigüedades de Samarcanda. Madraza de terracota (Tillia Kari). Sala de instrucción (lado norte). Vista de la gran hornacina del medio

Esta fotografía del muro norte de la sala de instrucción de la madraza de Tillia Kari en Samarcanda (Uzbekistán) proviene de la parte arqueológica del Álbum de Turquestán. El estudio fotográfico en seis volúmenes se produjo entre 1871 y 1872, bajo el patrocinio del general Konstantín P. von Kaufman, el primer gobernador general (1867-1882) de Turquestán, como se conocían a los territorios del Imperio ruso en Asia Central. En el álbum se presta especial atención a la arquitectura islámica de Samarcanda, como los monumentos del siglo XIV y XV del reinado de Tamerlán y sus sucesores. En el centro de Samarcanda está el conjunto de Registán, compuesto por tres grandes ejemplos de una madraza (escuela religiosa). El tercer componente del conjunto de Registán, la madraza de Tillia Kari, se construyó entre 1646 y 1660, en donde antiguamente se encontraba un caravasar. Esta vista muestra el arco del iwan (salón abovedado, con paredes en tres lados y un extremo abierto) en el centro de la pared norte de la sala de instrucción. A pesar de las pérdidas considerables que ha sufrido, la parte superior de la fachada muestra restos de la decoración original en cerámica policromática. El estilo de la decoración consiste en complejas figuras geométricas, así como motivos florales. El gran arco termina en una bóveda curva realizada en componentes de cerámica suspendidos, en un estilo conocido como mocárabe o «estalactita». El arco está flanqueado por tiras verticales con inscripción, mientras que la parte superior de la fachada está marcada por una inscripción horizontal en un estilo de letra cursiva elaborada. A cada lado de la estructura del arco hay una estructura de un solo piso con arcadas, donde se encuentran las habitaciones de los eruditos.