Antigüedades de Samarcanda. Mezquita de Khodzha Akhrar. Vista hacia la mezquita

Esta fotografía del santuario de Khodzha Akhrar en Samarcanda (Uzbekistán) proviene de la parte arqueológica del Álbum de Turquestán. El estudio fotográfico en seis volúmenes se produjo entre 1871 y 1872, bajo el patrocinio del general Konstantín P. von Kaufman, el primer gobernador general (1867-1882) de Turquestán, como se conocían a los territorios del Imperio ruso en Asia Central. En el álbum se presta especial atención a la herencia arquitectónica islámica de Samarcanda. El santuario, dedicado a la memoria del famoso místico del siglo XV, Khodzha Akhrar, tiene varias estructuras, entre ellas una mezquita de invierno y una de verano, y también un minarete y un cementerio. La mezquita de verano, que aparece en esta vista boscosa, se llama así porque su pabellón cuenta con un lado abierto hacia el patio, con el techo sostenido por grandes columnas de madera que descansan sobre una base de mármol tallado (un ejemplo, visible a la izquierda). A los lados de este iwan (salón abovedado, con paredes en tres lados y un extremo abierto) hay muros de ladrillo cubiertos con trabajo en cerámica policromática, que incluye mosaicos de loza. En el fondo, al centro, está la hornacina del mihrab, cuya orientación apunta hacia La Meca. El mihrab está rodeado por un espléndido despliegue que incluye una red de tiras de cerámica con inscripción en escritura cursiva perso-árabe (thuluth) alargada. La parte abierta de la mezquita se une a una estructura cerrada (a la derecha), cuyas paredes están recubiertas con trabajo en cerámica con motivos geométricos y florales. El color básico es azul oscuro.

Antigüedades de Samarcanda. Mezquita namazga. Sección de la fachada principal

Esta dramática fotografía de la mezquita namazga en Samarcanda (Uzbekistán) proviene de la parte arqueológica del Álbum de Turquestán. El estudio fotográfico en seis volúmenes se produjo entre 1871 y 1872, bajo el patrocinio del general Konstantín P. von Kaufman, el primer gobernador general (1867-1882) de Turquestán, como se conocían a los territorios del Imperio ruso en Asia Central. En el álbum se presta especial atención a la herencia arquitectónica islámica de Samarcanda. El propósito de una mezquita namazga era marcar el Eid al-Fitr (un día festivo observado al final del ayuno del Ramadán), así como Kurban, o Eid al-Adha, la Fiesta del Sacrificio. La mezquita namazga, cuya construcción quizás data ya del siglo XI y que fue reconstruida por los timúridas en el siglo XV, fue reemplazada por Nadir Divan-Begi (visir y tío del gobernante de Bujará, el imán Quli Khan) en la primera mitad del siglo XVII. Situada en el extremo sur de la ciudad, esta versión de la namazga se terminó alrededor de 1630. A la derecha se ve la alta cúpula principal, elevada sobre un gran cilindro o tambor, que está decorado con tiras de azulejos cerámicos. En el centro de la fachada hay un arco del iwan (salón abovedado, con paredes en tres lados y un extremo abierto) que enmarca la entrada a la mezquita. La estructura central está flanqueada por galerías de un piso con arcadas, cuyo tamaño se sugiere por la figura de pie. A diferencia de otras mezquitas de la época, las fachadas de la mezquita namazga tienen poca ornamentación en cerámica.

Antigüedades de Samarcanda. Mezquita de Khodzha Abdu-Berun. Vista de la mezquita desde el noroeste

Esta fotografía del mausoleo situado en el complejo conmemorativo de Khodzha Abdu-Berun en Samarcanda (Uzbekistán) proviene de la parte arqueológica del Álbum de Turquestán. El estudio fotográfico en seis volúmenes se produjo entre 1871 y 1872, bajo el patrocinio del general Konstantín P. von Kaufman, el primer gobernador general (1867-1882) de Turquestán, como se conocían a los territorios del Imperio ruso en Asia Central. En el álbum se presta especial atención a la herencia arquitectónica islámica de Samarcanda. El complejo conmemorativo (khanaka) de Khodzha Abdu-Berun estaba dedicado a un venerado juez del clan Abdi del siglo IX. La palabra berun (exterior) indica su ubicación al lado de un cementerio en las afueras de Samarcanda y sirve para distinguirlo de otro conjunto en memoria del sabio, que se encontraba dentro de la ciudad. Aunque el epígrafe fotográfico original identifica la estructura como mezquita, es más precisamente un khanaka que incluye un mausoleo (mazar), construido en la primera mitad del siglo XVII por Nadir Divan-Begi, visir del gobernante de Bujará, el imán Quli Khan. Aquí se muestra la fachada que tiene el arco del iwan (salón abovedado, con paredes en tres lados y un extremo abierto), en sombras, y la fachada lateral con arquerías ciegas. La estructura termina en un cilindro y una cúpula. A pesar del daño generalizado, hay fragmentos de decoración en cerámica policromática visibles en las partes superiores de la fachada y en el cilindro, que muestra una gran tira con inscripción.

Antigüedades de Samarcanda. Mezquita de Khodzha Akhrar. Mausoleo familiar (sagana) de Khodzha Akhrar.

Esta fotografía del santuario de Khodzha Akhrar en Samarcanda (Uzbekistán) proviene de la parte arqueológica del Álbum de Turquestán. El estudio fotográfico en seis volúmenes se produjo entre 1871 y 1872, bajo el patrocinio del general Konstantín P. von Kaufman, el primer gobernador general (1867-1882) de Turquestán, como se conocían a los territorios del Imperio ruso en Asia Central. En el álbum se presta especial atención a la herencia arquitectónica islámica de Samarcanda. Este santuario está dedicado a la memoria del famoso místico del siglo XV, Khodzha Akhrar (1403-1489), un asceta y adherente del sufismo que ejerció una gran influencia espiritual en Asia Central durante las últimas décadas de la dinastía timúrida. Se dice que estableció mezquitas no solo en Samarcanda, sino también en Bujará, Herat y Kabul. El conjunto de Khodzha Akhrar en Samarcanda tiene varias estructuras, entre ellas una mezquita de invierno y una de verano, y también un minarete y un cementerio. Aquí se ve una parte del muro de mármol que separa el patio principal del cementerio, que tenía los sarcófagos de los líderes espirituales locales. En el fondo, en el centro, se ve una de las lápidas altas de mármol. El santuario y su cementerio eran visitados con frecuencia por los devotos peregrinos, que se vestían a la manera de la figura de pie, en primer plano.

Antigüedades de Samarcanda. Mezquita de Khodzha Akhrar. Parte inferior. Inscripción en la lápida de la tumba de Khodzha Akhrar

Esta fotografía del interior del santuario de Khodzha Akhrar en Samarcanda (Uzbekistán) proviene de la parte arqueológica del Álbum de Turquestán. El estudio fotográfico en seis volúmenes se produjo entre 1871 y 1872, bajo el patrocinio del general Konstantín P. von Kaufman, el primer gobernador general (1867-1882) de Turquestán, como se conocían a los territorios del Imperio ruso en Asia Central. En el álbum se presta especial atención a la herencia arquitectónica islámica de Samarcanda. Aquí se ve la mitad inferior de la lápida en la tumba de Khodzha Akhrar (1403-1489), un famoso místico del siglo XV, asceta y adherente del sufismo que ejerció una gran influencia espiritual en Asia Central durante las últimas décadas de la dinastía timúrida. Se dice que estableció mezquitas no solo en Samarcanda, sino también en Bujará, Herat y Kabul. El conjunto de Khodzha Akhrar en Samarcanda tiene varias estructuras, entre ellas una mezquita de invierno y una de verano, y también un cementerio. Ubicada dentro de la mezquita, la lápida está enmarcada por una tira con inscripción en elaborada escritura perso-árabe cursiva. Al igual que con la mitad superior de la lápida, la parte principal de la superficie tiene un bajorrelieve con más inscripciones relacionadas con la vida del santo. Esta extraordinaria muestra de texto tallado es una indicación de la importancia del santuario de Khodzha Akhrar como lugar de peregrinación.

Antigüedades de Samarcanda. Mezquita de Khodzha Akhrar. Parte superior. Inscripción en la lápida de la tumba de Khodzha Akhrar

Esta fotografía del interior del santuario de Khodzha Akhrar en Samarcanda (Uzbekistán) proviene de la parte arqueológica del Álbum de Turquestán. El estudio fotográfico en seis volúmenes se produjo entre 1871 y 1872, bajo el patrocinio del general Konstantín P. von Kaufman, el primer gobernador general (1867-1882) de Turquestán, como se conocían a los territorios del Imperio ruso en Asia Central. En el álbum se presta especial atención a la herencia arquitectónica islámica de Samarcanda. Aquí se ve la lápida en la tumba de Khodzha Akhrar (1403-1489), un famoso místico del siglo XV, asceta y adherente del sufismo que ejerció una gran influencia espiritual en Asia Central durante las últimas décadas de la dinastía timúrida Se dice que estableció mezquitas no solo en Samarcanda, sino también en Bujará, Herat y Kabul. El conjunto de Khodzha Akhrar en Samarcanda tiene varias estructuras, entre ellas una mezquita de invierno y una de verano, y también un cementerio. Ubicada en la mezquita, esta lápida está enmarcada por una tira con inscripción en elaborada escritura perso-árabe cursiva. La parte central de la superficie tiene un bajorrelieve con más inscripciones, enmarcadas por un arco en punta decorado con figuras botánicas y coronado con una estrella de ocho puntas. Por encima de la punta del arco hay un elemento voladizo en «estalactita» que sirve de sostén para la inscripción sagrada principal. El santuario de Khodzha Akhrar fue un importante lugar de peregrinación.

Antigüedades de Samarcanda. Mezquita de Khodzha Akhrar. Hornacina de oración (mihrab) en la mezquita

Esta fotografía del santuario de Khodzha Akhrar en Samarcanda (Uzbekistán) proviene de la parte arqueológica del Álbum de Turquestán. El estudio fotográfico en seis volúmenes se produjo entre 1871 y 1872, bajo el patrocinio del general Konstantín P. von Kaufman, el primer gobernador general (1867-1882) de Turquestán, como se conocían a los territorios del Imperio ruso en Asia Central. En el álbum se presta especial atención a la herencia arquitectónica islámica de Samarcanda. El santuario, dedicado a la memoria del famoso místico del siglo XV, Khodzha Akhrar (1403-1489), tiene varias estructuras, entre ellas una mezquita de invierno y una de verano, y también un minarete y cementerio. Aquí se ve la hornacina del mihrab (apuntando hacia La Meca) en la mezquita de verano, llamada así porque su pabellón tiene un lado abierto hacia el patio. El mihrab está rodeado de espléndidas obras en cerámica policromática que incluyen mosaicos de loza. El color principal es el azul oscuro, con detalles en amarillo, naranja y blanco. Este lugar sagrado se distingue por una red de tiras de cerámica con inscripción en escritura cursiva perso-árabe (thuluth) alargada. El arco en punta está enmarcado por una inscripción exterior que se extiende hasta la parte superior de la pared. El arco en punta lleva a un panel de loza con motivos florales, por encima del cual hay un cuadrado con inscripción que, a su vez, contiene un cuadrado más pequeño con un texto sagrado en árabe. Los paneles están bordeados por franjas decorativas.

Antigüedades de Samarcanda. Mezquita de Khodzha Akhrar. Vista general de la cripta de San Khodzha Akhrar y de la mezquita

Esta fotografía del santuario de Khodzha Akhrar en Samarcanda (Uzbekistán) proviene de la parte arqueológica del Álbum de Turquestán. El estudio fotográfico en seis volúmenes se produjo entre 1871 y 1872, bajo el patrocinio del general Konstantín P. von Kaufman, el primer gobernador general (1867-1882) de Turquestán, como se conocían a los territorios del Imperio ruso en Asia Central. En el álbum se presta especial atención a la herencia arquitectónica islámica de Samarcanda. El santuario consta de un grupo de estructuras dedicadas a la memoria del famoso místico del siglo XV, Khodzha Akhrar (1403-1489). Los principales componentes son las mezquitas de invierno y verano. La mezquita de verano, que se ve en el fondo, estaba construida en adobe. El pórtico del iwan (salón abovedado, con paredes en tres lados y un extremo abierto), sostenido por columnas de madera sobre bases de mármol, culmina en una cornisa decorada con tallas intrincadas, entre las que se encuentran el motivo de «estalactita». El conjunto también incluye una charca y un cementerio para líderes religiosos importantes. Esta vista del cementerio muestra sarcófagos y lápidas de mármol con grabados decorativos e inscripciones. A pesar de que las tumbas están un tanto desordenadas, el cementerio conserva su importancia como lugar de peregrinación y oración. La figura sentada, a la derecha, se dedica a la lectura de lo que se podría presumir que es un texto devoto. Su larga barba y turbante blanco indican su condición de mulá.

Antigüedades de Samarcanda. Mezquita de Khodzha Abdu-Berun. Sepulcro (sagana) del santo

Esta fotografía de la tumba que se encuentra en el complejo conmemorativo de Khodzha Abdu-Berun en Samarcanda (Uzbekistán) proviene de la parte arqueológica del Álbum de Turquestán. El estudio fotográfico en seis volúmenes se produjo entre 1871 y 1872, bajo el patrocinio del general Konstantín P. von Kaufman, el primer gobernador general (1867-1882) de Turquestán, como se conocían a los territorios del Imperio ruso en Asia Central. En el álbum se presta especial atención a la herencia arquitectónica islámica de Samarcanda. El conjunto de Khodzha Abdu-Berun estaba dedicado a un venerado juez del clan Abdi del siglo IX. La palabra berun (exterior) indica su ubicación al lado de un cementerio en las afueras de Samarcanda y sirve para distinguirlo de otro conjunto en memoria del sabio, que se encontraba dentro de la ciudad. El khanaka, o mezquita conmemorativa, fue construido en la primera mitad del siglo XVII por Nadir Divan-Begi, visir del gobernante de Bujará, el imán Quli Khan. Aquí se muestra la dakhma, o sepulcro del santo: una sencilla forma rectangular en punta, elevada sobre un estilóbato con superficie de piedra. En el fondo se ve la mezquita descubierta de verano. La mezquita conmemorativa está a la izquierda, pero solo se ve el pórtico de ladrillo, y no la estructura en sí misma. A la derecha hay una charca (que tampoco se ve), que creaba un oasis de verdor en el sitio. El conjunto representa la antigüedad de la ley islámica en esta área.

Antigüedades de Samarcanda. Mezquita de Khodzha Abdu-Berun. Hornacina de oración (mihrab) en un panel del arco principal de la fachada

Esta fotografía del mausoleo situado en el complejo conmemorativo de Khodzha Abdu-Berun en Samarcanda (Uzbekistán) proviene de la parte arqueológica del Álbum de Turquestán. El estudio fotográfico en seis volúmenes se produjo entre 1871 y 1872, bajo el patrocinio del general Konstantín P. von Kaufman, el primer gobernador general (1867-1882) de Turquestán, como se conocían a los territorios del Imperio ruso en Asia Central. En el álbum se presta especial atención a la herencia arquitectónica islámica de Samarcanda. El complejo conmemorativo (khanaka) de Khodzha Abdu-Berun estaba dedicado a un venerado juez del clan Abdi del siglo IX. La palabra berun (exterior) indica su ubicación al lado de un cementerio en las afueras de Samarcanda y sirve para distinguirlo de otro conjunto en memoria del sabio, que se encontraba dentro de la ciudad. La mezquita del khanaka fue construida en la primera mitad del siglo XVII por Nadir Divan-Begi, visir del gobernante de Bujará, el imán Quli Khan. Aquí se muestra la pared qibla con el mihrab: una hornacina de oración que marca la dirección a La Meca o qibla. La hornacina del mihrab está cubierta de azulejos de cerámica. Sobre la decoración en cerámica alrededor del arco en punta hay una inscripción sagrada en escritura cursiva. El mihrab está enmarcado por una tira con una inscripción en letras cúficas en bloque. En la parte superior hay otra inscripción en escritura cursiva alargada perso-árabe (thuluth).